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中国人特讲“衣锦还乡”。
出外奋斗多年，怎么看成功了
百
呢。一定要回到自己的故乡显摆一番，以示自己有本事。古时最讲究回自己家乡做官，那才
度
真正光宗耀祖。
究其根源，中国人认为如果飞黄腾达只在外乡，那是没有什么意义的。《汉书?项籍传》中写道：“富贵不归故里，如衣锦夜行。”《史记?项羽本纪》作“衣绣夜行”
内
，并强调：“谁知之者？”《三国志?魏志?张既传》有：“出为雍州
容
刺史，太祖（曹操）谓既曰：‘还君本州，可谓衣绣昼行。’”《旧唐书?姜
旧指富贵后回到故乡，含有向亲友乡里夸耀之意。《梁书?柳庆远传
zhidao
》：“ 高祖 饯於 新亭 ，谓曰：‘卿衣锦还乡，朕无西顾之忧矣。’” 唐 黄滔 《送翁
版
员外承赞》诗：“衣锦还乡翻是客，回车谒帝却为归。” 元 无名氏 《冻苏秦》第三折：“天那，我几时能勾
权
气昂昂博得这衣锦还乡。” 洪深 《五奎桥》：“一门两代，出了一位状元、四个举人，于是衣锦还乡。”
知恩图报呀，家乡养活了你，才有了你的今天。。
衣锦还乡，水浒传中谁衣锦还乡
宋江、宋清算是衣锦还乡。
《水浒传》第119回:鲁智深浙江坐化,宋公明衣锦还乡。
再说宋江奏请了圣旨，给假回乡省亲。部下军将，愿为军者报名，送发龙猛、虎威二营收操，关给赏赐马军守备；愿为民者，关请银两，各各还乡，为民当差。部下偏将，亦各请受恩赐，听除管军管民，护境为官，关领诰命，各人赴任，与国安民。
宋江分派已了，与众暂别自引兄弟宋清，带领随行军健一、二百人，挑担御物、行李、衣装、赏赐，离了东京，望山东进发。宋江、宋清在马上，衣锦还乡，离了京师，回归故里。于路无话，自来到山东郓城县宋家村。乡中故旧、父老、亲戚，都来迎接宋江，回到庄上。不期宋太公已死，灵柩尚存。宋江、宋清痛哭伤感，不胜哀戚。家眷、庄客，都来拜见宋江。庄院田产、家私什物，宋太公存日，整置得齐备，亦如旧时。宋江在庄上修设好事，请僧命道，修建功果，荐拔亡过父母宗亲。州县官僚，探望不绝。择日选时，亲扶太公灵柩，高原安葬。是日，本州官员、亲邻父老、宾朋眷属，尽来送葬已了，不在话下。宋江思念
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玄女娘娘愿心未酬，将钱五万贯，命工匠人等，重建九天玄女娘娘庙宇，两廊山门，装饰圣像，彩画两郎，俱已完备。不觉在乡日久，诚恐上皇见责，选日除了孝服，又做了几日道场，次后设一大会，请当村乡尊父老，饮宴酌杯，以叙阔别之情。次日，亲戚亦皆置筵庆贺，不在话下。宋江将庄院交割与次弟宋清，虽受官爵，只在乡中务农，奉祀宗亲香火。将多余钱帛，散惠下民。
衣锦还乡，古时指做官后，穿了锦绣的衣服，回到故乡向亲友夸耀。指富贵以后穿着华丽的衣服回到故乡。也说衣锦荣归。
最后宋江衣锦还乡，
水浒传中第
百
一百十九回：鲁智深浙江坐化 宋公明衣锦还乡
话说梁山好汉最后出去阵
度
亡的、病故的、坐化的、出家的、离去的、取回医士的，在朝觐的只余二十
问
七员，
宋江感慨自己部下卒亡之多，请奏于圣上：“臣生居郓城县，获罪以来，自不敢还乡，
答
乞圣上宽恩给假，回乡
内
拜扫，省视亲族，却还楚州之任。未敢擅便，乞请圣旨。”上皇闻奏大喜，再赐钱十万贯，作还乡之资。宋江谢恩已
容
罢，辞驾出朝。
文职的
安道全
皇甫端
金大坚
萧让
乐和
武将
逍遥海外的李俊 童威童猛
真正衣锦还乡的应该是戴宗、阮小七吧
其实我一直觉得作者很偏爱阮小七。
没有真正衣锦还乡的。在征方腊回来以后，没死的都封官了，但最后结局都不好。
鲁智深武松算是得善终的吧，然后是燕青，逍遥派，搞了很多金银悄悄闪了。泡妞喝酒估计那下半辈子很惬意。
水浒传中宋公明夜打曾头市，卢俊义活捉史文恭。 鲁智深浙江坐化，宋公明衣锦还乡
衣锦还乡，水浒传中谁衣锦还乡
《水浒传》中第一百十九回写 宋公明(宋江)衣锦还乡。
宋公明
倒数第2回叫宋公明衣锦还乡
衣锦还乡，衣锦还乡是什么意思？
[成语]衣锦还乡
[拼音] yi（一声） jǐn huán xiāng
[解 释] 衣：穿；锦：有彩色花纹的丝织品；还：回；乡
百
：家乡。指富贵以后穿着华丽的衣服回到故乡。含有向乡里亲邻夸耀自己的富贵。
度
[出 处] 《南史?刘之遴传》：“武帝谓曰：'卿母年德并高，故会卿衣锦还乡，尽
专
荣养之理。'”
[用 法] 连动式；作主语、谓语、宾语；指富贵后回家乡
[示 例] 洪深《五奎桥》：“一门两代，出了一位状元、四个举人，于是～。”
但愿得你名登高选，～，教人作话传。 ★明?高则诚《
属
琵琶记?南浦嘱别》
[近义词] 叶落归根、衣锦荣归、荣归故里
[反义词] 离乡背井
旧指富贵以后回到故乡。含有向乡里夸耀的意思
富贵以后穿着华丽的衣服回到家乡，含有向乡里夸耀的意思。
衣锦还乡
