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“天下英雄，入吾彀中矣是什么意思？”唐太宗为什么这
唐太宗爱才
据书中记载，百有一次。唐太宗（李世度民，唐高祖李渊的次子）私自去视察御史府（考试进士的地方），看到许多新智取知的进士鱼贯而出道，便得意得很的说道：“天下英雄，人吾彀中版矣！”这句话就是说：“天下的有为青年，都已进入了我的圈套权了！”
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唐太宗李世民在一次科举考试结束后，站在午门城楼上看着新进的进士们鱼贯进入朝堂，高兴得对左右说“天下英雄尽入吾彀中”。这句话充分表达了坐定天下的皇帝对于人才的态度，那就是要将人才都纳入到体制中来，为我所用,控制人才。
在唐朝，考试的科目分常科和制科两类。每年分期举行的称常科，由皇帝下诏临时举行的考试称制科。
常设的科目有秀才、明经、进士、俊士、明法、明字、明算等五十多种。其中明法、明算、明字等科，不为人重视。俊士等科不经常举行，秀才一科，在唐初要求很高，后来渐废。所以，明经、进士两科便成为唐代常科的主要科目（进士考时务策和诗赋、文章，明经考时务策与经义；前者难，后者易）。
唐高宗以后进士科尤为时人所重。唐朝许多宰相大多是进士出身。常科的考生有两个来源，一个是生徒，一个是乡贡。由京师及州县学馆出身，而送往尚书省受试者叫生徒；不由学馆而先经州县考试，及第后再送尚书省应试者叫乡贡。由乡贡入京应试者通称举人。州县考试称为解试，尚书省的考试通称省试，或礼部试。礼部试都在春季举行，故又称春闱，闱也就是考场的意思。
明经、进士两科，最初都只是试策，考试的内容为经义或时务。后来两种考试的科目虽有变化，但基本精神是进士重诗赋，明经重帖经、墨义。所谓帖经，就是将经书任揭一页，将左右两边蒙上，中间只开一行，再用纸帖盖三字，令试者填充。墨义是对经文的字句作简单的笔试。帖经与墨义，只要熟读经传和注释就可中试，诗赋则需要具有文学才能。进士科得第很难，所以当时流传有“三十老明经，五十少进士”的说法。
唐太宗李世民在一次copy科举考试结束后,站在午门城楼上看着新进的进士百们鱼贯进入朝堂,高兴得对左右说“天下英雄尽入吾彀中”.这句话充分度表达了坐知定天下的皇帝对于人才的态度,那就是要将人才都纳入到体制中来道,为我所用,控制人才.
天下英雄尽入我彀中谁说的?啥意思?
唐太宗李世民所说，意思是天下的有为青年，都为我所利用了。
出处：五代时王定保所著的《唐摭言》
这是一部记述唐代贡举制度及杂事的书，其中记述之详，一般史志所不及。
据书中记载，有一次。唐太宗（李世民，唐高祖李渊的次子）私自去视察御史府（考试进士的地方），看到许多新智取的进士鱼贯而出，便得意的说道：“天下英雄，入吾彀中矣！”这句话就是说：“天下的有为青年，都已进入了我的圈套了！”
李世民是唐代开国元勋，文才武略，都很出众，到他自己接帝位后，更是在中国历史上取得一次大统一，他的声威。远及域外，他不但雄才大略，而在为人方面，也很善运用权谋。
这句话运用时，一般都是将它用在形容那些并不十分冠面堂皇的事情上，举凡运用拢络手段，设下各种圈套而达到目的时，便可说“入吾彀中”、“入他彀中”或“入其彀中”。
扩展资料：
李世民即帝位不久，按秦王府文学馆的模式，新设弘文馆，进一步储备天下文才。
李世民知人善任，用人唯贤，不问出身，初期延揽房玄龄、杜如晦，后期任用长孙无忌、杨师道、褚遂良等，皆为忠直廉洁之士；其他如李勣、李靖等，亦为一代名将。
此外，李世民亦不计前嫌，重用建成旧部魏徵、王圭，降将尉迟恭、秦琼等，人才济济。又命高士廉、令狐德棻等人重修《氏族志》，着重立德﹑立言﹑立功，以功臣代替世胄。
又通过科举，吸纳有才干的庶族士人，用科举代替门第。
从而，寒门子弟入仕机会大增，为政坛带来新气象。此外，更接纳封德彝之议，命宗室出任官吏，以革除其坐享富贵的恶习。
据说贞观百年间，唐太宗看到新科进士们从端门列队而出时，非常高兴地说度“天下问英雄尽入我吾彀中矣!”，在他看来，科举制度是使天下英才答为其效力的手段而已。
这句话就版是说：“天下的有为青年，都已权进入了我的圈套了！”
天下英雄入吾彀中矣什么意思
出自五代·王定保《唐摭言》卷一：“私幸端门，见新进士缀行而出，喜曰：'天下英雄入吾彀中矣！'”
据书复中记载，有一次。唐太宗（李世民，唐高祖李渊的次制子）私自去视察御史府（考试进士的地方），看到许多新智取的进士鱼贯而出，便得意的说道：“天zhidao下英雄，入吾彀中矣！”
这句话的意思可以理解为：“天下间有才能的人都要进入我的掌握了”
