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以非结尾的成语
【补过饰非】补过：弥补过失；饰非：文百饰过错。指掩饰过错。
【播弄是非】挑拨是非。是非：纠纷，口舌。
【搬弄是非】搬弄：挑拔。把别人的话传来传去，有意挑拔，或在背后乱加议论度，引起知纠纷。
【伯玉知非】伯玉：蘧瑗，字伯玉，春秋时卫国人；非：不对。比喻知道以前不对。
【独是独非】指不道采纳众议，是与非自己说了算，独断专行。
【大是大非】指带有原则性、根本性的是非问题。
【逢恶导非】指逢迎坏人，助长恶行。回
【覆是为非】是答：正确的；非：错误的。把正确的翻过来当成错误的。
【复是为非】是：正确的；非：错误的。把正确的翻过来当成错误的。
补过饰非补过：弥补过失；饰非：文饰过错。指掩饰过错
拒谏饰非谏：劝告。拒绝别人的规劝，掩饰自己的错误
搬弄是非搬弄：挑拔。把别人的话传来传去，有意挑拔，或在背后乱加议论，引起纠纷。
伯玉知非伯玉：蘧瑗，字伯玉，春秋时卫国人；非：不对。比喻知道以前不对。
答非所问回答的不是所问的内容。
大是大非属于政治原则性的是非问题。
颠倒是非是：对；非：错。把错的说成对的，对的说成错的。把是非弄颠倒了。
古是今非古代、现在的是非得失。指评论从古到今的功过曲直。
混淆是非故意把正确的说成错误的，把错误的说成正确的。
口是心非嘴里说得很好，心里想的却是另一套。指心口不一致。
今是昨非现在是对的，过去是错的。指认识过去的错误。
貌是情非表面做的与心里想的完全两样。比喻表里不一。
明辨是非分清楚是和非、正确和错误。
面目全非样子完全不同了。形容改变得不成样子。
惹事生非招惹是非，引起争端。
是是非非把对的认为是对的，把错的认为是错的。比喻是非、好坏分得非常清楚。
似是而非似：象；是：对；非：不对。好象是对的，实际上不对。
痛改前非痛：彻底；非：错误。彻底改正以前所犯的错误。
啼笑皆非啼：哭；皆非：都不是。哭也不是，笑也不是，不知如何才好。形容处境尴尬或既令人难受又令人发笑的行为。
无事生非无缘无故找岔子，存心制造麻烦。
文过饰非文、饰：掩饰；过、非：错误。用漂亮的言词掩饰自己的过失和错误。
未可厚非厚非：过分责难、责备。不能过分责备。指说话做事虽有缺点，但还有可取之处，应予谅解。
想入非非非非：原为佛家语，表示虚幻的境界。想到非常玄妙虚幻的地方去了。形容完全脱离现实地胡思乱想。
物是人非东西还是原来的东西，可是人已不是原来的人了。多用于表达事过境迁。因而怀念故人。
心谤腹非口里不说，心里谴责。指暗地里反对。
止暴禁非止、禁：罅；暴、非：指种种坏事。制止种种坏事。
无可厚非厚：深重；非：非议，否定。不能过分责备。指说话做事虽有缺点，但还有可取之处，应予谅解。
播弄是非挑拨是非。是非：纠纷，口舌。
长傲饰非滋长骄傲、掩饰过错。
独是独非指不采纳众议，是与非自己说了算，独断专行。
逢恶导非谓逢迎坏人，助长恶行。
公是公非公认的是非。
护过饰非掩护错误、文饰过失。
今是昔非见“今是昨非”。
貌是心非见“貌是情非”。
面是背非当面赞成，背后反对。
面是心非谓表面上是一套，心底里又是一套，表里不一。
面誉背非见“面誉背毁”。
惹是生非惹：引起；非：事端。招惹是非，引起争端。
惹是招非引起麻烦之事。
人我是非是非：争执，纠纷。人与人之间的各种利害关系和纠纷。
顺过饰非谓徇私迁就而掩饰错误。
说是道非见“说是谈非”。
说是弄非见“说是谈非”。
说是谈非①评说是非。②指搬弄口舌。
随声是非别人说是，自己也说是；别人说不是，自己也说不是。谓毫无主见，一味盲从。
讨是寻非惹是生非，故意挑剔。
文过遂非掩饰过失，顺随错误。
无间是非指不分别是非。
闲是闲非无关紧要的是非、议论。
寻事生非形容有意制造事端，制造纠纷。
掩过饰非犹言文过饰非。掩饰过失、错误。
言是人非谓言论无可非议，但为人不可取。
造谣生非见“造谣生事”。
招是搬非搬弄是非，引起争端。
招是揽非犹招是惹非。
招事惹非见“招是惹非”。
招是惹非招惹是非。谓无故生事。
招是生非见“招是惹非”。
作歹为非做各种坏事。
讲是说非〖解释〗犹言说三道四。形容不负责任地胡乱议论。
论列是非〖解释〗论：评论；列：列举。罗列事实，评论是非。
惹事招非〖解释〗引起麻烦之事。同“惹是招非”。
谁是谁非〖解释〗犹言谁对谁错。
痛悔前非〖解释〗彻底悔恨以前所犯的错误。
奇货可居 伯玉知非 彩衣娱亲 吹箫乞食 春花秋月 董狐直笔 管鲍之交 九原可作 杀妻求将 事齐事楚 的意思
【奇货可居（qíhuòkějū）】：指把少有百的货物囤积起来，等待高价出售。也比喻拿某种专长或独占的东西作为资本，等待时机，以捞取名利地位。
【伯玉知非】度：伯玉：蘧瑗，字伯玉，春秋时卫国人；非：不对。【比喻知道以前不对。】
【彩衣娱亲】：传说春秋时有个老莱子，很孝顺，七十岁了有时还穿着彩色衣服，扮成幼儿，引父母发笑。【后作为孝顺父母的典故。】
【吹箫乞食】：原指伍春秋时子胥于吴市吹箫向人乞问讨。【后指沿街乞讨。】
【春花秋月】：春天的花朵，秋天的月亮。【泛指春秋美景。】
【董狐直笔】：指敢于秉笔直书，尊重史实，不阿权贵答的正直史家。
【管鲍之交】：形容自己与好朋友之间亲密无间、彼此信任的关系。
【九原可作】：九原：春秋时晋国卿大夫的墓地在九原，因称墓地；作：起，兴起。【设想死者再生】
【杀妻回求将】：春秋时，吴起杀掉妻子以求得到鲁国的信任和重用。【比喻为了追求名利而不惜做灭绝人性的事。】
【事齐事楚】：事：侍奉；齐、楚：春秋时两大强国答。依附齐国呢？还是依附楚国？【比喻处在两强之间，不能得罪任何一方】
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什么成语第4个字是非字
搬弄是非搬弄：挑拔。把别人的话传来传去，有意挑拔，或在背后乱加议论，引起纠纷。
伯玉知非伯玉：蘧瑗，字伯玉，春秋时卫国人；非：不对。比喻知道以前不对。
大是大非属于政治原则性的是非问题。
颠倒是非是：对；非：错。把错的说成对的，对的说成错的。把是非弄颠倒了。
独是独非指不采纳众议，是与非自己说了算，独断专行。
改是成非是：正确的，对的；非：错误的。把正确的改成错误的。指颠倒是非。
古是今非古代、现在的是非得失。指评论从古到今的功过曲直。
混淆是非故意把正确的说成错误的，把错误的说成正确的。
今是昨非现在是对的，过去是错的。指认识过去的错误。
拒谏饰非拒绝劝告，掩饰错误。
口是心非嘴里说得很好，心里想的却是另一套。指心口不一致。
貌是情非表面做的与心里想的完全两样。比喻表里不一。
面目全非样子完全不同了。形容改变得不成样子。
明辨是非分清楚是和非、正确和错误。
惹事生非招惹是非，引起争端。
是是非非把对的认为是对的，把错的认为是错的。比喻是非、好坏分得非常清楚。
似是而非似：象；是：对；非：不对。好象是对的，实际上不对。
啼笑皆非啼：哭；皆非：都不是。哭也不是，笑也不是，不知如何才好。形容处境尴尬或既令人难受又令人发笑的行为。
痛改前非痛：彻底；非：错误。彻底改正以前所犯的错误。
未可厚非厚非：过分责难、责备。不能过分责备。指说话做事虽有缺点，但还有可取之处，应予谅解。
搬弄是非:搬弄：挑拔。把别人的话传来传去，有意挑拔，或在背后乱加议论，引起纠纷。
大是大非:指带有原则性、根本性的是非问题。
颠倒是非:是：对；非：错。把错的说成对的，对的说成错的。把是非弄颠倒了。
混淆是非:混淆：使界限不清。故意把正确的说成错误的，把错误的说成正确的。
今是昨非:现在是对的，过去是错的。指认识过去的错误。
拒谏饰非:谏：直言规劝；饰：掩饰；非：错误。拒绝劝告，掩饰错误。
口是心非:嘴里说得很好，心里想的却是另一套。指心口不一致。
面目全非:非：不相似。样子完全不同了。形容改变得不成样子。
惹是生非:惹：引起；非：事端。招惹是非，引起争端。
似是而非:似：象；是：对；非：不对。好象是对的，实际上不对。
啼笑皆非:啼：哭；皆非：都不是。哭也不是，笑也不是，不知如何才好。形容处境尴尬或既令人难受又令人发笑的行为。
痛改前非:痛：彻底；非：错误。彻底改正以前所犯的错误。
未可厚非:厚非：过分责难、责备。不能过分责备。指说话做事虽有缺点，但还有可取之处，应予谅解。
文过饰非:文、饰：掩饰；过、非：错误。用漂亮的言词掩饰自己的过失和错误。
无可厚非:厚：深重；非：非议，否定。不能过分责备。指说话做事虽有缺点，但还有可取之处，应予谅解。
无事生非:无缘无故找岔子，存心制造麻烦。
想入非非:非非：原为佛家语，表示虚幻的境界。想到非常玄妙虚幻的地方去了。形容完全脱离现实地胡思乱想。
播弄是非:挑拨是非。是非：纠纷，口舌。
伯玉知非:伯玉：蘧瑗，字伯玉，春秋时卫国人；非：不对。比喻知道以前不对。
补过饰非:补过：弥补过失；饰非：文饰过错。指掩饰过错。
长傲饰非:滋长骄傲、掩饰过错。
独是独非:指不采纳众议，是与非自己说了算，独断专行。
逢恶导非:指逢迎坏人，助长恶行。
公是公非:公认的是非。
古是今非:古代、现在的是非得失。指评论从古到今的功过曲直。
改是成非:是：正确的，对的；非：错误的。把正确的改成错误的。指颠倒是非。
护过饰非:掩护错误、文饰过失。
讲是说非:犹言说三道四。形容不负责任地胡乱议论。
今是昔非:现在是对的，过去是错的。指认识过去的错误。同“今是昨非”。
论列是非:论：评论；列：列举。罗列事实，评论是非。
……
通海山观世音菩萨灵签第二十七签伯玉五十而知非
蘧伯玉是春秋时卫国人。
有一次，蘧伯玉派人到鲁国来看望自己的朋友孔子。知孔子请来人坐，问他：“伯玉还好吗？”那人说：“伯玉想减少自己的过错，却做不到。”道那人走后。孔子说：“伯玉派了个很称回职的人来。”
蘧伯玉谦虚谨慎，时刻反思自己的行为，《淮南子》上说：“蘧伯玉年五十而知四十九年非。”
“伯玉知非”比喻知道以前答不对。
含有 知的成语
安分知足安于本分，对自己所得到的待zhidao遇知道满足。
白首相知白首：白头发，引申为时间长。意谓老年知己。
伯玉知非伯玉：蘧瑗，字伯玉，春秋时卫回国人；非：不对。比喻知道以前不对。
不得而知没有办法知道。
不识不知没有多少知识。旧喻民风淳朴。
不知不觉知：知道；觉：觉察。没有意识到，没有觉察到答。现多指未加注意。
安分知足不得而知饱汉不知饿汉饥半解一知饱人来不知饿人饥
不识不知白首相知伯玉知非不知不觉不知源丁董
不知颠倒不知薡蕫不知端倪不知凡几不知高低
不知甘苦不知高下不知好歹不知纪极不知就里
不知进退不知利害不知老之将至不知起倒不知寝食
不知其详不知知去向不知轻重不知人间有羞耻事不知肉味
不知所道措不知所出不知所厝不知所错不知死活
不知所可不知深浅不知世务不知所以不知所云
不知所言不知所终不知天高地厚不知头脑不知疼痒
不知痛痒不知有汉,何论魏晋不知自爱不知者不罪不知自量
"行年五十而知四十九年非"什么意思？
意思是：活到五十岁的时候，就觉得前面四十九年都过错了。说明时刻自省自己的所作所为。
出自西汉刘安《淮南子·原道训》：“蘧伯玉年五十而有四十九年非”，是说卫国蘧伯玉活到五十岁，觉得前四十九年都做得不对。
节选原文：
凡人中寿七十岁，然而趋害指凑，日以月悔也，以至于死。故蘧伯玉年五十而有四十九年非。何者？先者难为知，而后者易为攻也。先者上高，则后者攀之；先者逾下，则后者蹶之；先者聩陷，则后者以谋；先者败绩，则后者违之。
译文：
大凡人中等寿命是七十岁，可是人们对自己的追求取舍、所作所为，每天都在自我悔恨，以至到死都是这样。所以卫国蘧伯玉活到五十岁，觉得前四十九年都做得不对。为什么会这样呢？
因为先行者难以做得明智，后继者则容易取得成效；先行者爬上高处，后继者则可以跟着攀登而上，先行者越过低处，后继者则可以跟着踩踏前进，先行者跌进陷阱，后继者则可以考虑避免陷阱，先行者遭受失败，后继者则可以免蹈覆辙。
扩展资料
《原道训》是《淮南子》的首篇，探讨了“道”的基本特性、作用及其发展变化的一般规律等，提出了“循道”、“无为”、“持后”、“贵柔”、“守静”、“重生”、“养性”等一系列观点，可以说是全书的总纲。
“原”，即推究之意。“道”，是《淮南子》一书最根本、也是最高的一个概念，但其基本含义，实际上就是指治国所必须遵循的规律。另外，“道”也指宇宙万物（包括自然与社会）运动、发展的最普遍、最根本的规律性。
“道”作为中国哲学中的一个基本概念，在古代文献中随处可见，但不同时代其含义是不同的，当区别对待。
《淮南子》，又名《淮南鸿烈》，相传是由西汉皇族淮南王刘安主持撰写，故而得名。
该书在继承先秦道家思想的基础上，综合了诸子百家学说中的精华部分，对后世研究秦汉时期文化起到了不可替代的作用。?班固《汉书·艺文志》将其归入“杂家”，《四库全书总目》亦归入“杂家”，属于子部。
该书在继承先秦道家思想的基础上，糅合了阴阳、墨、法和一部分儒家思想，但主要的宗旨属于道家。“鸿”是广大的意思，“烈”是光明的意思，作者认为此书如道一样包括了广大而光明的通理。
刘安的父亲刘长是汉高祖的庶子，封为淮南王，刘安作为长子，承袭父爵，故亦称淮南王。刘安撰作《淮南子》的目的，是针对初登基帝位的汉武帝刘彻，反对他所推行的政治改革。
《淮南子》原书内篇二十一卷，中篇八卷，外篇三十三卷，至今存世的只有内篇，现今出版版本，大多对内篇进行删减后再出版。
梁启超说：“《淮南鸿烈》为西汉道家言之渊府，其书博大而和有条贯，汉人著述中第一流也。”胡适说：“道家集古代思想的大成，而淮南书又集道家的大成。”
参考资料来源：百度百科--淮南子·原道训
