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塞翁失马不为忧,得马翻贻长者愁,祸福转圈无一定,还须倚杖田根由是什么意思
解释如下百
塞翁失马不为忧,得马翻贻长者愁,祸福转圈无一定,还须倚杖田根由
意思是塞翁失马不必为之担忧，塞翁得度马反而让年长的人忧愁。世界上的事情，好内坏不是绝对的，好事可能变坏事，坏事也有可能转变成好事。具体问题还需要刨根问底，具体分析。
这句容话体现了古人朴素的哲学思想。
解释“塞翁得马焉非福，宋子双盲岂是凶。”
《列子．说符篇》：“宋人有好行仁义者，家无故黑牛生白犊，以问孔子。孔子曰：‘此吉祥也，以荐上帝（白犊纯复色可以作为祭祀上帝的牺牲，故孔子这样说）。’居一年，其父无故而盲。其牛又复生白犊，其父又复令其子问孔子。其子曰：‘前问之而失明，又何问乎？’父曰：‘圣人之言，先迕后合。其事未究，姑复问之。’其子又复问孔子。孔子曰：‘吉祥也。’复教以祭。其制子归致命，其父曰：‘行孔子之言也。’居一年，其子又无故而盲。其后楚攻宋，围其城；民易子而食之，析骸而炊之；丁壮者皆乘城而战，死者大半。此人以父子有疾皆免。及围解而疾俱复。”又见《淮南子．人间训》。
这个典故故事和“塞翁zhidao失马”一样，其中包含着宣扬吉凶难卜、祸福无常的宿命论观。用辩证唯物主义的观点来观察认识这件事，所谓“吉凶祸福”变化的事态，是可以被认识的，在一定的条件下，好事可以引出坏的结果，坏事也可以引出好的结果。
《警世通言》卷十五：“塞翁得马非为吉，宋子双盲岂是凶！”
塞翁失马 阐述了什么的哲理
“塞翁得马，焉知非祸，”频频出现百于文学作品或度日常口语中，或用来说明世事变幻无常，或比喻因祸可以得福，知坏事可以变为好事道。一切事物都在不断发展变化，好事与坏事，这矛盾的对立双方，无不在版一定的条件下权，向各自的相反方向转化。
对立统一律(矛盾规律)(同一与斗争、内因与知外因、普遍与特殊、两点与重点)
1、矛盾同一性和斗争性辩证关系原理
斗争性是指矛盾双方之间相互分离、相互排斥道的性质和趋势，同一性是指矛盾双方之间相互联系、相互吸引的性质和趋势。矛盾的斗争性和同一性是相互联结、相互制约的：同一性不能脱离斗争性而存在，没有斗争性就没有同一性;斗争性也不回能脱离同一性而存在，斗争性寓于同一性之中。答
一切事物都在不断发展变化，好事与坏事，这矛盾的对立双方，无不在一定的条件下，向各自的相反方向转化
塞翁失马百是一个成语，出自《淮南子·人间训》。比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。度
“塞翁失马，焉知非福”，它阐述了老子“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”的祸福倚伏观。它说明人世间的好事与坏事都不是绝对的，在一定的条件问下，坏事可以引出好的结果，好事也可能会引出坏的结果。
福与祸的转化，需要一定的条答件，不能误解成福与祸的转化是必然的。如，家庭突遭打击，变故，陷入困境，这是祸，但如果能从容，镇静，在困境中拼搏，奋起，那么，这又不失版为一种宝贵的精神财富。当然，在困境中一蹶不振，丧失信心，甚权至失去生活勇气，那么，这祸就只能是祸了。所以，要注意把握好转化的条件。
福兮祸所伏祸兮福所倚
就是来说福祸好坏其实只有人外在加给事物的说法事情其实是会变化的
“塞翁得马，焉知非祸，”频频源出现于文学作品或日常口语中，或用来说明世事变幻无常，或比喻因祸可以得福，坏事可以变为好事zd。一切事物都在不断发展变化，好事与坏事，这矛盾的对立双方，无不在一定的条件下，向各自的相反方向转化。
