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"天各一方"是什么意思?
指各在天底下的一个地方。形容相隔极远，见zd面困难。
读音：[tiāngèyīfāng]
造句战乱使他们回妻离子散，天各一方。
我与晓玲从小在一起,两小无猜、青梅竹马,如今却天各一方。
他们虽然天各一方,但心却很近。
虽然天各一方,但他们的心却紧紧地连在一起。
他们夫妻虽然天各一方,但是他们彼此却心心相印。
出处
出自唐代答李朝威的《柳毅传》：“妻曰：‘余自洞庭君之女也……洎钱塘季氏论亲不从；遂至睽违；天各一方；不能相问。’”
天各一方
我能够想得通，想得明白，我就是开悟，我认为这个世界上所有的东西都是来也匆匆，去也匆匆，我明白了这些道理，我就是悟空。你们天天说孙悟空，你们还不知道这个法意就是悟空啊，叫他开悟。
要学会懂得克服逆境，学佛不要停。今天有一点逆境来了，明天又有一点烦恼来了，我就更要好好地修持。每一天、每一时，我学佛快快乐乐，拥有佛性，增长智慧，我把每一个逆境都作为增上缘，就是增加我上进的一种源泉。越有困难，麻烦越多，矛盾越多，我的智慧就能够开发得越多。佛法界有一句话叫“烦恼即菩提”，就是说，你有烦恼了，你才会滋生出智慧来克服它，你没有烦恼，你就爬不过这座山，越不过这个坎。
师父希望大家要明白，在这个世界上，我们有时候认为，我们离什么事情都很远，实际上，无论是生与死的距离，其实时间都很短，有时我们经常觉得生在这个世界上，离死还远着呢，人就在懈怠中失去了宝贵的生命。
师父刚刚接到一位法师打来的长途电话，法师说他一路上都在思考，在回想这几天在观音堂的事情，感悟很多，触动很深，跟师父讲了很多，很不舍得师父，他能感受到什么是真正地对他关心，什么是真正地使他开悟，这是由心来理解的。刚刚还在一起，第二天又离开了，天各一方，我们人不追求距离的远近，实际上，我们经常以为佛离我们很远，其实佛就在我们的身边啊。我们一直不知道，佛在爱我们，佛天天在帮助我们，连一个小小的事情，佛都是在这么关心着我们。
很多信佛的人，一直盼望着佛菩萨能够出来救我们众生，但又不相信佛菩萨会救我们，这就是人的迷惑，他才会颠倒，所以，迷惑和颠倒是放在一起的。一个人只要迷惑了，接下来，他一定会做错事情，就是颠倒了，怀疑菩萨灵不灵。有时候，他也会用一些佛教的言论跟你说：一切有为法，如梦幻泡影，应作如是观，不知怎么修，不知怎么学。实际上，抱怨这个，抱怨那个，你又怎么能够拿佛菩萨的经典来实践呢？不能拿佛菩萨的经典断章取义，要懂得佛和佛性经常出现在我们的心中，不是在文字意义上的佛，也不是书籍和经典当中的佛。
要知道，佛真正出现在你们的面前，就是你们的心佛。心中有佛，就是如是观，你就拥有了心佛；心中有正佛，你就拥有了心佛。
我们一进入这个世界，就是进入红尘，生老病死，财色名食睡，喜怒哀乐都是不长久的，必须要看破，必须要放下。我们生出来到人间是幻觉，等无常一到，我们在人间的名闻利养全部都会化为乌有，所以，一定要在人间不执着。师父告诉你们一个好方法，不执着的人，不会产生怨恨心。一切随缘生，学佛就是学纯、善、美，纯洁、善良才能显示出你的美丽。
美并不需要理性，在心灵自由的时候，美就会自然地涌现出来。帮助人家的人，学佛的人，用不着你跟他说，他自然就会帮助人家，这是自然流露的美德。儒家讲的仁义礼智信，也是美的基础，而现代人的自私、贪婪、凶狠、奸诈和失信，实际上已促成了人类在无常的这个世界当中任意妄为，已经知情纵欲，已经离开了人本来就具有的仁者爱仁的原则，仁者爱仁，就是佛法界所讲的慈悲的表现。正义者是忍，一个人如果说我是很正义的佛，我学佛很正，这个人一定是能够忍耐的。如果一个人不能够忍耐，经常跟人家争吵，指着人家鼻子骂，这种人实际上不能成为佛，这种人绝对不是正信的。
我们要不想自己，只想着众生，我们不要只想自己，我们要懂得只有为了众生而做任何事情。君子不可取不义之财，学佛人就是利生之基啊，什么意思呢？就是说一个学佛的人，如果你是正的，你绝对不会乱来，不会拿那些不义之财，这实际上是学佛人的利生之基，你要做一个人，首先你要懂得，你不能拿人家的不义之财，这是你做人的一个基本点，所以叫利生。人的一生很短暂，名和利瞬间就消失，我们得了人身，我们放纵犯戒，不知悔改，命中随业轮回不断。想一想，我们是不是这样轮回啊，今天吃了这个苦，明天还会吃这个苦，后天还会吃这个苦，就是因为在轮回当中。
我们不知悔改，不知悔改的人，就是不知道超生出苦。一个不肯改正自己身上毛病的人，实际上这个人就是不想有幸福，就是永远在痛苦当中活着，正因为痛苦折磨，所以这个人不开悟，才不肯改他的毛病。师父为什么对弟子这么严格，就是要你们改毛病，天天要改，你们就不会沉迷在痛苦之中。有人得了人身，一生在寻找着解脱之命、解脱之道，但是人生苦短，还没有找到解脱的法门，又开始轮回不休。想一想，时光短暂，我们一定要珍惜生命。
接下来，师父跟大家讲皈依的事情。因为很多人问心灵法门皈依的事情，实际上在家居士可以先做自性皈依，叫自皈依。皈依佛就是皈依觉，因为佛是觉悟的，所以皈依佛，你就是觉圌悟人，佛是觉者。皈依法，就是皈依正，正是什么？因为佛法是正法。皈依僧是什么呢？因为我们还不是僧人，我们就是皈依自性干净、清静。学佛的三皈依，就是我们居士应该知道的觉、正、净。所以，皈依自性的佛性，就是自皈依。因为每个人都具有佛性，佛陀说，天地人之间，人人具有佛性，这个就是懂得佛性。
我们来到人间，应该不来相而来，不见相而见。什么意思呢？我们人来到人间，我们没有沾染到人间的习圌和污染，我们就是不见相而见，不来相而来。我们来到了人间，我们没有看见那些污垢的东西，我们来到人间，我们像没有来过一样，似来非来，非来无来，这就是不见相而相，在人间看到的人间的物质，我们犹如没有看见。我们来到了人间，我们等于没有来过，我们去到了什么地方，我们等于没有去过，因为它都是幻觉，哪有什么来啊？你来到哪里了？
因为你已经回去了，你就无来，对不对？因为你没有来过，你就不存在要回去，你因为回去过，或现在你已经回去了，那你等于没有来，实际上，这个就是告诉你们一个理念，人生就是一个“空”字。
学佛人天天说放下、要空，师父为什么要告诉你们这两句话呢？就是让你们要懂得什么叫真正的空。一念思此，就是断啊，就是想到，哎，人是空的，你就开始有斩断烦恼的法宝了。如果你脑子里想到，这个世界的一切来去无常皆是空，你就心中有断意，就是断烦恼的意念开始拥有了。有中似无，无中又有，就是断绝两边的有和无，什么意思呢？就是左边是有，右边是无，那么这个有和无的关系是，有了就会没有，没有了就会有，有中似无，无中又似有，这就是空。有了会没有，没有了又会有，即空悟了法。
我能够想得通，想得明白，我就是开悟，我认为这个世界上所有的东西都是来也匆匆，去也匆匆，我明白了这些道理，我就是悟空。你们天天说孙悟空，你们还不知道这个法意就是悟空啊，叫他开悟。
天各一方的意思是什么
天各一方指各在天底下的百一个地方。形容相隔极远，见面困难。
出自：唐李朝威《柳毅传》
原文选段：
洎钱塘季父论亲不从，遂至睽违。天各一方，不能相问。父母欲配嫁于濯锦小儿某。
释义：
后来钱塘叔父问你提亲，你却不答应，以度致暌违离别，天各一方，连个消息也不通。父母想把我嫁给濯锦（注：今四川锦江）龙君的小儿子。
扩展资料
近义词：问
1、天涯海角
形容极远的地方，或相隔答极远。作专宾语；属联合式；褒义词。
出处：南朝陈·徐陵《武皇帝作相时与岭南酋豪书》
2、千里迢迢
迢迢：遥远。形容路途遥远。作谓语、定语、状语、分句。
出处：明·冯梦龙《古今小说·范巨卿鸡黍死生交》
反义词：
近在咫尺
咫：古代长度单位；周制八寸；合现在市尺六寸二分二厘；咫尺：很近的距离。指近在眼前；很近。补充式；作谓语、宾语、定语；指两者间的距离很近。
出处：宋苏轼《杭州谢上表》
天各一方：各在天底下的一边。形容离别后各居一地；相距遥百远。
成语拼音：tiāngèyīfāng
成语出处：汉苏武《诗》：“良友远别离，各在天一方。”
扩展资料
成语简拼：TGYF
常用程度：常用成语
成语度字数：四字成语
感情色彩：中性问成语
成语用法：天各一方主谓式；作谓语、宾语；形容两地相距遥远。
成语结构：主谓式成语
成语年代：古代成语
成语正音：一，不能读作答“yì”。
成语辨形：各，不能写作“个”。
成语辨析：天各一方与“千里迢迢”有区别：天各一方形容两人之间的距离远；难以互通信息；带有人的感情专色彩；而“千里迢迢”一般只用来形容路程远；很少带有感情色彩。
近义词：千里迢迢、天涯海角
反义词：近在咫尺、难分难属解
成语例子：先生此去，天各一方，未知相会却在何日。（明?罗贯中《三国演义》第三十六回）
【成语】：zhidao天各一方
【拼音】：tiāngèyīfāng
【解释】：指各在天底下的一个地方。形容相隔极远，见面困难。
【出处】：汉·苏武《古诗四首》：“良友远离别，各在天一方。”
【举例造句】：先生版此去，天各一方，未知相会却在何日。★明·罗贯中《三国演义》第三十六回
【近义权词】：千里迢迢、天涯海角
【反义词】：近在咫尺、难分难解
【用法】：作谓语、宾语；形容两地相距遥远
【成语】：天各一方
【拼音】：tiāngèyīfāng
【解来释】：指各在天底下的一个地方。形容相隔极远，见面困难。
【出处】：源汉·苏百武《古诗四首》：“良友远离别，各在天一方。”
【举例造句】：度先生此去，天各一方，问未知相会却在何日。★明·罗贯中《三国演义》第三十六回
【近义词】：千里迢迢、天涯海角
【反义词】：近在咫尺、难分难解
【用法】：作谓语、宾语；形容答两地相距遥远
“适逢其会、猝不及防、花开两朵、天各一方”是什么意思？
1、适逢其会
读音：shìféngqíhuì
解释：恰巧碰上那个机会、时机。
出处：隋·王通《文中子·周公》：“子谓仲长子光曰：‘山林可居乎？’曰：‘会逢其适也，焉知其可？’”唐·薛用弱《集异记·李子牟》：“子牟客游荆门，适逢其会。”
例句：故事的开头总是这样，适逢其会，猝不及防。故事的结局总是这样，花开两朵，天各一方。
2、猝不及防
读音：cùbùjífáng
解释：事情突然发生，来不及防备。
出处：清·纪昀《阅微草堂笔记》：“既不炳烛；又不扬声；猝不及 防；突然相遇；是先生犯鬼；非鬼犯先生。”
例句：有人从背后扑来，他猝不及防，栽倒在地。
3、花开两朵
读音：huākāiliǎngduǒ
解释：常用作“花开两朵，各表一枝。”是古代章回小说的叙述手法。意思为：故事发展成了两个，我们一个一个地说。
例句：花开两朵,各表一枝.我们就分别看看同时进行的两组改造者们是如何再造空间的。
4、天各一方
读音：tiāngèyīfāng
解释：指彼此相隔遥远，难于相见。
出处：唐·李朝威《柳毅传》：洎钱塘季父论亲不从，遂至睽违。天各一方，不能相问。父母欲配嫁于濯锦小儿某。遂闭户剪发，以明无意。虽为君子弃绝，分见无期。而当初之心，死不自替。
例句：他们夫妻虽然天各一方，但是彼此却心心相印。
扩展资料
1、适逢其会
近义词：适逢其时
反义词：失之交臂
2、猝不及防
近义词：措手不及
反义词：防患未然
3、天各一方
近义词：天南地北
反义词：形影不离
适逢其会：恰巧碰上那个机会或时机。百
猝不及防：事情来得突然，来不及防备。
花开两朵：常在小说中出现，意思是有度不同的故事出现
天各一方：形容相隔极远，见面困难。
成语：
汉语词汇中特有的一种长期相沿习性用的固定短语。来自于古代经典或知著作、历史故事和人们的口头故事，意思精辟，往往隐含于字面意义道之中，不是其构成成分意义的简单相加，具有意义的整体回性。它结构紧密，一般不能任意变动词序，抽换或增减其中的成分，具有结构的凝固性。其形式以四字居多，答也有一些三字和多字的，大多由四字组成。
