形容成语柔远能迩的意思及解释

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麻烦翻译几句古文，谢啦~

译文：

1、担任军队主帅的要诀，在于务必笼络英雄豪杰的心，重赏那些有功的人，使部下通晓明白自己的志向。因此，与众人同喜好，就没有不成功的事业；与众人同憎恶，就没有摧不垮的敌人。

2、小的功劳不奖赏，就不会有大的成就。小的怨恨不解除，大的怨恨就会产生。

3、用兵的关键，在于尊崇礼义和给予丰厚的俸禄。尊崇礼义，有才智的人就会争相奔附；有丰厚俸禄，重节义的人就会视死如归。

4、待人有礼，才会有人来归附；悬以重赏，才会有人来拼命效死。礼、赏不断地施行，勇士就会争相效死力。

原文：

柔远能迩，（敦）德允元，而难任人，蛮夷率服。（出自《尚书·舜典》）

译文：

安抚笼络远近之人而使归附，亲厚有德的人，信任善良的人，而又拒绝邪佞的人，这样，边远的外族都会服从。

6.君主能够掌握治国大道，文武百官就会对他既畏惧又爱戴，这就是帝王成就一统大业的根本所在。

原文应为：

士议之不可辱者，大之也。大之则尊於富贵也，利不足以虞其意矣。虽名为诸侯，实有万乘，不足以挺其心矣。（出自《吕氏春秋》）

译文：

公正地谈论士人而不用侮辱的言辞，这样的人是高明的。高明的人就享有甚于富贵的尊崇，财利不能改变他的心志。就算给他诸侯的名义，万乘的实力，也不能够让他动心。

1、担任军队主帅的要诀，在于务必笼络英雄豪杰的心，重赏那些有功的人，使部下通晓知明白自己的志向。因此，与众人同喜好，就没有不成功的事业；与众人同憎恶，就没有摧不垮的敌人。

2、小的功道劳不奖赏，就不会有大的成就。小的怨恨不解除，大的怨恨就会产生。

3、用兵的关键，在于尊崇礼回义和给予丰厚的俸禄。尊崇礼义，有才智的人就会争相奔附；有丰厚俸禄，重节义的人就会视死如归。

4、待人有礼，才会有人来归附；悬以重赏，才会有人来拼命效死。答礼、赏不断地施行，勇士就会争相效死力。

有事情做了，就帮你这几句吧

无纵诡随，以谨缱绻是什么意思啊？？？？？

本来的意思是指在紊乱的权力纠纷中，很多人的矛盾云集、纠葛凝结、乱七八糟混在一起无法分开的样子。后来就用来比喻人和人之间的相互依恋，尤其是爱情中的缠绵状态。

出自——西周召伯虎《大雅·民劳》。

原文：

民亦劳止，汔可小康。惠此中国，以绥四方。无纵诡随，以谨无良。式遏寇虐，憯不畏明。柔远能迩，以定我王。

民亦劳止，汔可小休。惠此中国，以为民逑。无纵诡随，以谨惛怓。式遏寇虐，无俾民忧。无弃尔劳，以为王休。

民亦劳止，汔可小息。惠此京师，以绥四国。无纵诡随，以谨罔极。式遏寇虐，无俾作慝。敬慎威仪，以近有德。

民亦劳止，汔可小愒。惠此中国，俾民忧泄。无纵诡随，以谨丑厉。式遏寇虐，无俾正败。戎虽小子，而式弘大。

民亦劳止，汔可小安。惠此中国，国无有残。无纵诡随，以谨缱绻。式遏寇虐，无俾正反。王欲玉女，是用大谏。

译文：

人民实在太劳苦，但求可以稍舒服。爱护京师老百姓，国家安定无残酷。诡诈欺骗莫纵任，小人巴结别疏忽。掠夺暴行应制止，莫使政权遭颠覆。衷心爱戴您君王，大力劝谏为帮助。

人民实在太劳苦，但求可以稍安康。爱护京城老百姓，安抚诸侯定四方。诡诈欺骗莫纵任，谨防小人行不良。掠夺暴行应制止，不怕坏人手段强。远近人民都爱护，安我国家保我王。

人民实在太劳苦，但求可以稍休息。爱护京城老百姓，可使人民聚一起。诡诈欺骗莫纵任，谨防歹人起奸计。掠夺暴行应制止，莫使人民添忧戚。不弃前功更努力，为使君王得福气。

人民实在太劳苦，但求可以喘口气。爱护京师老百姓，安抚天下四方地。诡诈欺骗莫纵容，反覆小人须警惕。掠夺暴行应制止，莫让邪恶得兴起。仪容举止要谨慎，亲近贤德正自己。

人民实在太劳苦，但求可以歇一歇。爱护京师老百姓，人民忧愁得发泄。诡诈欺骗莫纵任，警惕丑恶防奸邪。掠夺暴行应制止，莫使国政变恶劣。您虽年轻经历浅，作用巨大很特别。

扩展资料：

1，作品赏析

此篇共五章，每章十句，均为标准的四言句，句式整齐，结构谨严。

各章互相比较一下，可以发现，第一句皆同，第二句仅末字互相不同，第三句除第三章外余四章皆同，第四句皆不同，第五句皆同，第六句后两字不同，第七句皆同，第八句、第九句皆不同，第十句除第四章、第五章外余三章第一字均为“以”。

这样的句式结构，具有明显的重章叠句趋势，本是《国风》中常见的一种基本格式，但在《大雅》中居然也有板有眼地出现，确实令人有些奇怪。

不过说怪也没什么好怪，《大雅》虽以赋为主，但它与《国风）在艺术手法上还是有一定联系的，《大雅·凫鹥》《大雅·泂酌》两篇也是复沓式结构。只是《大雅·民劳》一诗篇幅要长得多，五章反覆申说，意味尤为深长，令人咀嚼不尽。

诗一开头，就说人民已经很劳苦了，庶几可以稍稍休息了。接着“惠此中国，以绥四方”，是说要以京畿为重，抚爱国中百姓，使四境得以安定。

“无纵诡随，以谨无良”，是说不要受那些奸狡诡诈之徒的欺骗，听信他们的坏话。第二、三、四、五章的“以为民逑”“以绥四国”“俾民忧泄”“国无有残”与“以谨惛怓”“以谨罔极”“以谨丑厉”“以谨缱绻”，也是围绕恤民、保京、防奸、止乱几个方面不惜重言之。

至于为什么每章都有“无纵诡随”一句放在“式遏寇虐”一句前面，严粲、钟惺都做过解释。其实，抨击小人蒙蔽君主而作恶，无非是刺国王不明无能的一个障眼法。

不便直斥君主，便拿君主周围的小人开刀，自古皆然。确实，有了昏君小人才能作大恶，“极小人之情状”是给周厉王一个镜子让他照照自己。

2，作者简介

召伯虎，姬姓，召氏，名虎，谥穆，又称召穆公，召幽伯之子，母为召姜，召公奭的后代，周朝人物。

召伯虎，生卒年不详，大约生活在周厉王、周宣王时期。又称召虎，史称召穆公。周厉王暴虐，“国人”围攻王宫，他把太子靖藏匿在家，而以自己的儿子替死。厉王死后，拥立太子靖继位，即周宣王。周宣王时，淮夷不服，宣王命召虎领兵出征，平定淮夷。

参考资料来源：百度百科—召伯虎

此语来自《诗·民劳》：“惠此中国，国无有残。无纵诡百随，以谨缱绻”。它本来度的意思是指在紊乱的权力纠纷中，很多人的矛盾云集、纠葛凝结、乱七八糟混在一起无法分开的样子。后回来就用来比喻人和人之间的相互依恋，尤其是爱情中的答缠绵状态。

"小康”出自诗经的那句话？

“小康”这个词出自《诗经·大雅·民劳》“民亦劳止，汔可小康”。

【原文】

《民劳》

民亦劳止，汔可小康。惠此中国，以绥四方。无纵诡随，以谨无良。式遏寇虐，憯不畏明。柔远能迩，以定我王。

民亦劳止，汔可小休。惠此中国，以为民逑。无纵诡随，以谨惛怓。式遏寇虐，无俾民忧。无弃尔劳，以为王休。

民亦劳止，汔可小息。惠此京师，以绥四国。无纵诡随，以谨罔极。式遏寇虐，无俾作慝。敬慎威仪，以近有德。

民亦劳止，汔可小愒。惠此中国，俾民忧泄。无纵诡随，以谨丑厉。式遏寇虐，无俾正败。戎虽小子，而式弘大。

民亦劳止，汔可小安。惠此中国，国无有残。无纵诡随，以谨缱绻。式遏寇虐，无俾正反。王欲玉女，是用大谏。

【译文】

百姓也已够辛苦，应该可以稍安康。抚爱王畿众百姓，安定四方诸侯邦。不要听从欺诈语，谨慎提防不善良。遏止暴虐与掠夺，怎不畏惧天朗朗。安抚远地使亲近，我王心定福安享。

百姓也已够辛苦，应该可以稍休息。抚爱王畿众百姓，百姓安乐聚一起。不要听从欺诈语，谨慎提防喧争事。遏止暴虐与掠夺，不使百姓太忧急。不要抛弃旧功劳，来为王家谋利益。

百姓也已够辛苦，应该可以稍喘息。抚爱京师老百姓，安定四方诸侯地。不要听从欺诈语，谨慎提防无法纪。遏止暴虐与掠夺，不使作恶太得意。恭敬庄重保威仪，亲近仁人与志士。

百姓也已够辛苦，应该可以稍安宁。抚爱王畿众百姓，使我百姓除心病。不要听从欺诈语，谨慎提防有奸佞。遏止暴虐与掠夺，不使政事败难成。您虽是个年轻人，作用却大要认清。

百姓也已够辛苦，应该可以稍安定。抚爱王畿众百姓，国无残酷无酸辛。不要听从欺诈语，谨慎提防内乱生。遏止暴虐与掠夺，不使颠倒我国政。爱你大王如美玉，因此大声来谏诤。

《诗经·大雅·民劳》

民亦劳止，汔可小康。百惠此中国，以绥四方。

无纵诡随，以谨无良。式遏寇虐，憯不畏明。

柔远能迩，以定我王。

民亦劳止，汔可小休。惠此中国，以为民逑。

无度纵诡随，以谨惽怓。式遏寇虐，无俾民忧。

知无弃尔劳，以为王休。

民亦劳止，汔可小息。惠此京师，以绥四国。

无纵诡随，以谨罔极。式遏寇虐，道无俾作慝。

敬慎威仪，以近有德。

民亦劳止，汔可小愒。惠此中国，俾民忧泄。

无纵诡随，以谨丑厉。式遏寇虐，无俾正败。

戎虽小子，而式弘大。

民亦劳止，汔可小安。惠此中国，国无有残。

无纵诡随，以谨缱绻。式遏寇虐，无俾正反。

王欲玉女，是用大谏。

注释:

周大夫规劝其暴君厉王勿信谗施暴，劳民祸国。

汔（音乞）：求。中国：指京师。诡随：无良之人。式：用。遏：止。憯（音惨）：乃；曾。不畏明：不畏其顽强高明。柔：安。能：而。迩：近。

逑：合，聚。惽怓（音昏挠）：喧内哗；大乱。

慝：恶。

愒（音迄）：休息。泄：除去。丑：众。厉：危。一说恶。无俾正败：无使先王之政坏。戎：你。

缱绻（音浅犬）容：反复也。指紧紧纠缠。玉女：爱你。大谏：力谏。

爱屋及乌,柔远能近是什么意思

爱屋及乌是一个汉语成语，意思是因为爱一个人而连带爱他屋上的乌鸦。比喻爱百一个人而连带地关心到度与他有关的人或物。作谓语、定语、分句；含褒义，形容过分偏爱或爱得不适合。

出自《尚书大传·大战》：“爱人者，兼其屋上之乌。”回

柔远能答近...应该是通柔远能迩[ěr]，

柔远能迩是汉语词汇，解释为怀柔远方，优抚近地。谓安抚笼络远近之人而使归附。

迩：近。

翻译古文

你好

古往今来的帝王们治理天下，没有一个不以崇敬上天的恩赐和效法祖先贤明的教导作为首要的任务的。这“敬天法祖”的实际行为，就在于能广泛地播撒自己的恩德和仁政，使苍生得以抄休养生息，把平均天下的利益作为自己的利益（出发点），把天下苍生的心愿当作自己的心愿来完成，体谅臣子的难处，把平民视作自己的子女，zhidao在国家没有遭受危难之前保全它，在国家没有陷入混乱之前治理好它（也就是治理好国家使它不陷入混乱，前句句式同此句）。不管白天黑夜，要孜孜以求，认真从事政务，施政时要同时兼顾宽恕和严惩犯罪的人，恪守原则和权衡行事的手段同时使用，来试图完成国家长久发展的大计就可以了。

希望对你有帮助。

自古以来，帝王治理天下，最要紧的就是遵守上天的意愿和祖宗的法则。

而这些百事情说白了呢，就是用温和的法律去（治理国家），让人度民得到修养生息的机会，把四海之内的利益当作自己的利益，把的天下的事情当作自己的事情（来做），善待自己的臣子和百姓，在动荡版的时候保护国家，在动乱没有发生的就能平息下来。

在深夜里辛勤工作，日日夜夜都不能闲，宽松的政策和严格的法律都要用来(当作治理国家的手段),以达到国家长远发展的目的。

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清朝的文章并不是太难，仔细研究一下，权很容易看明白的。

请问有谁知道汉字“柔”的古意及来源吗？

柔

róu

(形声。从木,矛声。本义:树木可曲可直)

同本义[supple;soft]

柔,木曲直也。——《说文》。段注:“凡木曲者可直,直者可曲,曰柔。”

荏染柔木。——《诗·小雅·小弁》

又如:柔木(柔软而又坚韧的木)

柔弱;细嫩[tender]

柔,弱也。——《广雅》

爰求柔桑。——《诗·豳风·七月》

薇亦柔止。——《诗·小雅·采微》

柔弱者,生之徒也。——《说苑·敬慎》

柔弱者,道之要也。——《淮南子·原道》

柳条将舒未舒,柔梢披风。——明·袁宏道《满井游记》

又如:柔枝嫩叶;柔条(嫩枝);柔红(柔嫩的花);柔莩(幼芽附着的种子薄膜);柔荏(草木枝叶柔韧);柔桑(嫩桑叶);柔稚(幼嫩)

柔软[lithe;soft;flexible;supple]

寂寞深闺,柔肠一寸愁千缕。——李清照《点绛唇》

又如:柔滑如荑(柔荑);柔穰(柔软的穰草);柔暖(柔软温暖);柔腴(柔软丰满);柔钝(柔软而不锋利);柔毳(柔软的皮毛);柔革(柔软的皮革)

柔和;温和[mild;gentle]

柔而立。——《书·皋陶谟》。郑注:“性行和柔。”

柔而正。——《礼记·乐记》

其声和以柔。——《史记·乐书》

然则柔风甘雨乃至。——《管子·四时》

士不偏不党,柔而坚。——《吕氏春秋·士容》

柔色以温之。——《礼记·内则》

又如:柔谨(温和恭谨);柔缓(温和宽厚);柔调(温和地调治);柔愿(温和朴实);柔慈(温和仁慈);柔雅(温和文雅);柔黄(嫩黄);柔良(柔顺善良);柔明(柔顺而聪明);柔合(柔顺弥合);柔讷(柔顺而不直言);柔谦(柔和谦逊);柔嘉(柔和美善);柔雌(柔和);柔仁(柔和而仁慈);柔心(性情柔和);柔奸(表面柔和而内心奸诈);柔气(气质柔和的人)

温柔[gentleandsoft]

柔情绰态,媚于语言。——曹植《洛神赋》

又如:柔媚娇俏(温柔和顺,妩媚俏丽);柔婉(温柔);柔闲(温柔、娴淑);柔娥(温柔的美女);柔善(性格温柔的善良之人);柔情侠骨(温柔的情态,侠义的性格);柔淑(温柔贤淑);柔恶(外似温柔内心恶劣的人);柔惠(温顺柔和);柔习(温顺驯服);柔慎(温顺谨慎);柔煦(驯顺)

软弱;柔弱[weak;delicate]

蚤见而心柔懦。——《韩非子·亡征》

又如:柔肤弱体(柔弱的身体);柔蔓(柔弱的藤蔓);柔靡(柔弱委靡);柔筋脆骨(柔弱的筋骨);柔柯(柔弱的枝条);柔脆(柔弱,软弱);柔桡(柔弱苗条)

柔美[gentleandbeautiful]。如:柔妍(娇柔秀丽);柔艳(柔美的花);柔纤(柔美纤巧);柔颜(柔嫩的容颜);柔情绰态(柔美的情态);柔乡(女色迷人之境);柔握(柔美的手)

柔

róu

安抚或平息,尤其通过让步[placate]

柔远能迩。——《书·舜典》

怀柔百神。——《诗·周颂·时迈》

又如:柔远(安抚远人或远方邦国);柔远能迩(怀柔远方,优抚近地);柔软绥怀(安抚外方归顺者);柔远镇迩(安抚远方,安定内地)

通过加工使变软[soften]

柔其肉。——《礼记·内则》

又如:柔麻;柔融(溶化使柔软)

润泽[moisten;lubricate]

祝融亦能昭显天地之光明,以生柔嘉材者也。——《国语·郑语》

厉利剑者,必以柔砥。——《淮南子·说山》

灵之圣之,岁殷泽柔。——南朝·梁·江淹《迎送神升歌》

柔

Róu

通“輮”。车轮的外周[outerrim]

椎车无柔。——《盐铁论·散不足》

汉代侯国名[Roustate]。治所在今山东省临沂地区境内

柔róu【形】(形声。从木,矛声。本义:树木可曲可直)

柔,木曲直也。——《说文》。段注:“凡木曲者可直,直者可曲,曰柔。”

荏染柔木。——《诗·小雅·小弁》又如:柔木(柔软而又坚韧的木)

引申(一)：柔弱;细嫩