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无踪无际,远近难觅,旱海行舟,空劳费力,因果难改,禹惜寸阴的意思
我的理解是：没有踪影，没有边际，远近都百寻遍，仍一无所获，就像在没有水的海洋中行舟，徒劳一度场而已。凡事有因就有果，此时的悔恨也无法弥补。唯有像问大禹治水，爱惜光阴一样，珍惜相聚的答日子，这样才能在分开的时候，不留遗憾。整句话都在提醒大家，且版行且珍惜吧。天下权没有不散的筵席，珍惜相处日子。
禹惜寸阴的近义词
该成语无近义词。
【成百语】：禹惜寸阴
【拼音】：度yǔxīcùnyīn
【解释】：指禹勤于治水，爱惜光阴之事。
【出处】：《晋书·陶侃传》：“（陶侃）常问语人曰：‘大禹圣者，乃惜寸阴，至于答众人，当惜分阴，岂可逸游荒醉，生无益于时，死无闻于后，是自弃也。’”版
【举例造句】：大禹惜寸阴，况权我无才身。★唐·李群玉《送萧绾之桂林》诗
谁知道《勤训》的翻译在那里？
原文
治生之道，莫尚乎勤。故邵子云：“一日之计在于晨，一岁之际在于春，一生之际在于勤。”言虽近，而旨则远矣！无如人之常情，恶劳而好逸，甘食褕衣，玩日愒岁。以之为农，则不能深耕而易耨；以之为工，则不能计日而效功；以之为商，则不能乘时而趋利；以之为士，则不能笃志而力行；徒然食息于天地之间，是一蠹耳。夫天地之化，日新则不敝。故户枢不蠹流水不腐，诚不欲其常安也。人之心与力，何独不然？劳则思，逸则淫，物之情也。大禹之圣，且惜寸阴；陶侃之贤，且惜分阴；又况贤圣不若彼者乎？
译文
谋生的道理，没有什么比勤劳更重要的了，因此邵雍说：“一天的计划在于早晨的决定，一年的计划在于春天的决定，一生的计划在于勤劳的决定。”这句话虽然说得浅近，意义却很深远啊！无奈一般人的习性，厌恶劳苦而喜好安乐，只顾眼前吃得好、穿得好，玩掉时间，荒废岁月，让他去当农夫，却不能把土耕深把草除尽；让他去做工人，却不能计算日期来求工作的成效；让他去做商人，却不能把握时机而追求利润；让他去当读书人，却不能坚定志向努力实践。白白生活在人间，好像一只蛀虫罢了！天地化育万物的道理，是天天更新就不会败坏。因此常转动的门轴不会蛀蚀，流动的水不会腐臭，实在是上天不想要万物常常安逸啊！人的心思和力量，不是也一样吗？劳苦了就会用心思考，安逸了就会迷惑昏乱，这是一般人的常情。像大禹那样的圣人，尚且爱惜每一寸的光阴；像陶侃那样贤明的人，尚且爱惜每一分的光阴；又何况才能，智慧都比不上他们的人呢？
【词义】勤训：阐述勤的重要性，告诫后辈。治生之道：谋生的道理。莫：没有哪一种东西。邵子：邵雍，宋代史学家。计：谋划，打算。近：浅近。旨：意义，用意。莫：没有哪一种东西。尚：看重。乎：介词，相当于“于”，表示比较的意思。而：转折连词，然而。禹：夏代开国的君主。之：表示代词，意思是“这样的”。圣：指智慧，才能，道德修养几方面都无与伦比。寸阴：日影移动一寸，比喻极短的时间。阴：日影。陶侃：晋朝人。曾说：“大禹惜寸阴，吾人当惜分阴。”况：何况。不若：不如，不及。彼者：那些人。且：因此
作品原文
治生之道，莫尚乎勤。故邵子云：“一日之计在于晨，一岁之计在于春，一生之计在于勤。”言虽近而旨则远。
无如人之常情，恶劳而好逸：甘食媮衣，玩日愒岁。以之为农，则不能深耕而易耨；以之为工，则不能计日而效功；以之为商，则不能乘时而趋利；以之为士，则不能笃志而立行；徒然食息于天地间，是一蠹耳！
夫天地之化，日新则不敝，故户枢不蠹，流水不腐，诚不欲其常安也。人之心与力，何独不然？劳则思，逸则忘，物之情也。（选自《恒斋文集》）
注释译文
注释
◎治生之道：谋生的正确方法。道，这里指正确的方法。
◎莫：没有哪一种东西。
◎尚：看重。
◎故：所以，因此
◎乎：介词，相当于“于”，表示比较的意思。
◎邵子：邵雍，宋代学者。
◎计：计划，打算。
◎岁：年。
◎近：浅近。
◎而：转折连词，然而。
◎旨：意义，用意。
◎食：接受，享用。
◎效：显示。
◎徒然：只，仅仅。
◎新：更新。
◎敝：坏，破旧。
◎大禹：夏代开国的君主。
◎之：表示代词，意思是“这样的”。
◎圣：指智慧，才能，道德修养几方面都无与伦比。
◎且：尚且。
◎寸阴：日影移动一寸，比喻极短的时间。阴，日影。
◎陶侃：晋朝人。曾说：“大禹惜寸阴，吾人当惜分阴。”
◎况：何况。
◎不若：不如，不及。
◎彼者：那些人。
译文
谋生的正确方法，莫过于勤快了，因此邵雍说：“一天的计划在于早晨的决定，一年的计划在于春天的决定，一生的计划在于勤劳的决定。”这些话虽然说的浅显，但意义却很深远！
无奈一般人的习性，厌恶劳苦而喜好安乐，只顾眼前吃得好、穿得好，玩掉时间，荒废岁月，让他去当农夫，却不能把土耕深把草除尽；让他去做工人，却不能计算日期来求工作的成效；让他去做商人，却不能把握时机而追求利润；让他去当读书人，却不能坚定志向努力实践。白白生活在人间，好像一只蛀虫罢了！
天地化育万物的道理，是天天更新就不会败坏。因此常转动的门轴不会蛀蚀，流动的水不会腐臭，实在是上天不想要万物常常安逸啊！人的心思和力量，不是也一样吗？劳苦了就会用心思考，安逸了就会迷惑昏乱，这是一般人的常情。
像大禹那样的圣人，尚且爱惜每一寸的光阴；像陶侃那样贤明的人，尚且爱惜每一分的光阴；又何况在才能、品德方面都比不上他们的人呢？
谋生的道理，没有什么比勤劳更重要的了，因此邵雍说：“一天的计划在于抄早晨的决定，一年的计划在于春天的决定，一生的计划在于勤劳的决定。”这句话虽然说得浅近，意义却很深远啊！无奈一般人的习性，厌恶劳苦而喜好安乐，只顾眼前吃得好、穿得好，玩掉时袭间，荒废岁月，让他去当农夫，却不能把土耕深把草除尽；让他去做工人，却不能计算日期来求工作的成百效；让他去做商人，却不能把握时机而追求利润；让他去当读书人，却不能坚定志向努力实践。白白生活在人间，好像一只蛀虫度罢了！天地化育万物的道理，是天天更新就不会败坏。因此常转动的门轴不会蛀蚀，流动的水不会腐臭，实在是上天不想要万物常常安逸啊！人的心思和力量知，不是也一样吗？劳苦了就会用心思考，安逸了就会迷惑昏乱，这是一般人的常情。像大禹那样的圣道人，尚且爱惜每一寸的光阴；像陶侃那样贤明的人，尚且爱惜每一分的光阴；又何况才能，智慧都比不上他们的人呢？
◎治生之道：谋生的正确方法。道，这里指正确的方法。◎莫：没有哪一种东西。◎尚：看重。◎乎：介词，相当于“于”，表示比较的意思。◎邵子：邵雍，宋代学者。◎计：计划，打算。◎岁：年。◎近：浅近。◎而：转折连词，然而。◎旨：意义，用意。◎食：接受，享用。◎效：显示。◎徒然：只，仅仅。◎新：更新。◎敝：坏，破旧。◎大禹：夏代开国的君主。◎之：表示代词，意思是“这样的”。◎圣：指智慧，才能，道德修养几方面都无与伦比。◎且：尚且。◎寸阴：日影移动一寸，比喻极短的时间。阴，日影。◎陶侃：晋朝人。曾说：“大禹惜寸阴，吾人当惜分阴。”◎况：何况。◎不若：不如，不及。◎彼者：那些人。谋生的正确方法，莫过于勤快了，因此邵雍说：“一天的计划在于早晨的决定，一年的计划在于春天的决定，一生的计划在于勤劳的决定。”这些话虽然说的浅显，但意义却很深远！无奈一般人的习性，厌恶劳苦而喜好安乐，只顾眼前吃得好、穿得好，玩掉时间，荒废岁月，让他去当农夫，却不能把土耕深把草除尽；让他去做工人，却不能计算日期来求工作的成效；让他去做商人，却不能把握时机而追求利润；让他去当读书人，却不能坚定志向努力实践。白白生活在人间，好像一只蛀虫罢了！ 天地化育万物的道理，是天天更新就不会败坏。因此常转动的门轴不会蛀蚀，流动的水不会腐臭，实在是上天不想要万物常常安逸啊！人的心思和力量，不是也一样吗？劳苦了就会用心思考，安逸了就会迷惑昏乱，这是一般人的常情。像大禹那样的圣人，尚且爱惜每一寸的光阴；像陶侃那样贤明的人，尚且爱惜每一分的光阴；又何况在才能、品德方面都比不上他们的人呢？
