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强作解人是何意·出自于哪？
“强作解人”讽刺不懂真义而妄发议论的人。
此典出自《世说新语·文学》：“谢安年少时，请阮光禄道‘白马论’。为论以示谢，于时谢不即解阮语，重相咨尽。阮乃叹曰：‘非但能言人不可，正索解人亦不可得！’”
晋代谢安（公元３２０～３８５年，字安石，阳夏人）在年少时，曾经向阮裕（字思旷，然而他金紫光禄大夫，又称阮光禄）请教“白马论”。阮裕的学识并不广博，但是对一些疑难问题善于钻研，并且长于归纳、提炼，再难的问题，经他言简意赅地讲出来，可以把道理讲的十分深刻明白，真是鞭辟入里。谢安请他讲“白马论”，倒是找准了对象。所谓“白马论”，就是战国时期公孙龙学派提出的“白马非马”的名辨命题。这个命题揭示事物与概念之间、个体与一般之间的差别，也包含事物皆是可分的思想。阮裕认真地讲给谢安听，但是当时谢安不能立即理解阮裕所讲的内容，但又好像有所领悟似的，于是一再仔细探问。阮裕感叹说：“不但能讲‘白马论’的人很少，能理解‘白马论’道理的人就更少了。”巧妇难为无米之炊“巧妇难为无米之炊”比喻如果基本条件不具备，再有本领的人也办不到。
此典出自宋代陆游《老学庵笔记》：“巧妇难做无面之汤饼乎？”
宋朝有个大官名叫晏景初，有一天，带了不少随从到和尚庙去玩，他们吵吵嚷嚷玩了一天，还想在庙里住下来。那庙的主持是个耿直的人，不愿拍大官马屁，就借口说：“我们的庙很小、很穷，房子破破烂烂，怎么能留贵客住呢？”晏景初道：“你是个很有办法的人，一定会想出办法来让我们住下来的。”和尚说：“巧妇安能做无面汤饼乎？”和尚一直不肯答应，晏景初只好灰溜溜地连夜赶回去了。
成语填空什么解人什么
成语解人zhidao：解铃还须系铃人、自作解人、强作解人、解铃还需系铃人、解衣回衣人、解人难得、解铃须用系铃人、善解人意、解铃还是系铃人
善解人意[shànjiěrényì]
基本释答义
善于理解他人的意思，想法。
强必须在第一位成语
第一个字是强的成语来：
强弩之极、
强弩末矢、自
强奸民意、
强枝弱本、
强本弱末、
强记博闻、
强识博闻、
强死强活、
强嘴拗舌、
强食靡角、
强文浉醋百、
强词夺正、
强直自遂、
强作解人、
强将手下无弱兵度、
强人所难、
强弓劲弩、
强中更有强中手、
强不知以知为知、
强食弱肉、
强本弱支、
强本节用、
强文假醋、
强弩之末、道
强自取折、
强干弱枝、
强人所难
【近义】强按牛头、勉为其难
【反义zd】悉听尊便、挺身而出
【释义】勉强人家去做他不内能做或不愿做的事情。
【出处】清·李汝珍《镜花缘》第二回：“那人王乃四海九州之主，代天宣化，容岂肯颠倒，强人所难。”
【用例】别～了，他不会答应的。
