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聚散以成是什么意思
字面意思是“聚合和分散相互百形成”.出自《庄度子·则阳》
全句为“安危相易,祸福相生,缓急相摩知,聚散以成.此名实之可道纪,精微之可志也.”
大致是要表达对事物的辩证看法,和“内福兮祸所依容祸兮福所伏”要说的意思差不多.
“祸福相倚,安危相易”是什么意思?
安危相易，祸福相倚。
【出处及释义】
安危相易，祸福相生，缓知急相摩，聚散以成。此名实之可纪，精微之可志也。
------庄周《庄子?则阳》
安全与危难相互转变，灾祸与幸福相互催生，缓慢与急促相互交接，聚合与分散相互形成。这些现象的名称与实际都能理出端绪，精细微妙之处都能记载。
【作者简介】
庄子，名周，字子休，战国时期蒙人，思想家，哲学家，文学家。其故里在今民权县顺河乡青莲寺村。
庄子一生很穷，曾做过漆园吏这样道的小官，但不久就归隐了。楚威王曾经聘请他为相，被他拒绝了。庄子的思想集中体现在《庄子》一书中。
《庄子》一书，汉代著录为五十二篇，现存三十二篇，有十多万回字。其中《内篇》七篇，通常认为是庄子本人所著；《外篇》十五篇，《杂篇》十一篇，有庄周门人及後来道家的作品。
庄子继承和发挥老子思想，以“道”为世界答的本原，无为无形，可得而不可见。又以为万物无时不变化推移，原因在於其内部有两种力量互相作用。
他认为事物无时无刻不在变移，虚满、生死都只是一时的现象，其形态是不固定的。因此人们应安时处顺，逍遥自得，随遇而安。
安危相易代表什么生肖
第一组是老鼠和牛，老鼠代表智慧，牛代表勤奋。智慧和勤奋一定要紧紧结合在一起。如果光有智慧，不勤奋，那就变成小聪明：而光是勤奋，不动脑筋，那就变成愚蠢。这两者一定要结合。这是祖先对我们第一组的期望和要求，也是最重要的一组。”第二组是老虎和兔子。老虎代表勇猛，兔子代表谨慎。勇猛和谨慎一定要紧紧结合在一起才能作到胆大心细。如果勇猛离开了谨慎，就变成了鲁莽，而没了勇猛，就变成了胆怯。这一组也非常重要，所以，放在第二位置上。通过这一组，我也可以告诉你们这些西方人，当我们炎黄人表现出谨慎的时候，千万不要以为炎黄人没有勇敢的一面第三组是龙和蛇，代表刚猛，蛇代表柔韧。所谓刚者易折，太刚了容易折断，但是，如果只有柔的一面就易失去主见，所以，刚柔并济是我们的祖训。”马和羊，马代表勇往直前，羊代表和顺。如果一个人只顾自己直奔目标，不顾及周围环境，必然会和周围不断磕碰，最后不见得能达到目标。但是，一个人光顾及和顺，他可能连方向都没有了。所以，勇往直前的秉性，一定要和和顺紧紧结合在一起，这是祖先对我们的第四组期望猴子和鸡。猴子代表灵活，鸡定时打鸣，代表恒定。灵活和恒定一定要紧紧结合在一起。如果你光灵活，没有恒定，再好的政策也得不到收获。一方面具有稳定性，保持整体和谐和秩序，另一方面又能在变通中前进，这才是最根本的要旨。”狗和猪。狗代表忠诚，猪代表随和。如果一个人太忠诚，不懂得随和，就会排斥他人。反过来，一个人太随和，没有忠诚，这个人就失去原则。无论是对一个民族的忠诚，还是对自己理想的忠诚，一定要与随和紧紧结合在一起，这样才容易保持内心深处的平衡。”
盼文言文翻译
以这个示例而言这不是翻译，应该是别人的读书笔记，感悟之类的，如果按示例的话，倒也简单。安copy危相易，祸福相生。缓解相摩，聚散以成。这四个短句百都可以用上句解释，因为这四个短句是相同的作用，安危，祸福，缓急，聚散，都是相辅相成的，这和庄度子继承的老子的部分思想是相验证的，即一个对立想成的关系。我对于后句的理解是：前面这些都是可以用一个词语知来形容就够了，但是你仔细去探究他们的相对关系，你就道会发现其中的微妙之处，让你感受到一切相对的东西在一定程度，一定理解下都是可以相互转换的。
"安危相易,祸福相生"如何翻译?
句话包含两个意思,第一句中,易是交换的百意思.所以有人说最安全的地方最危险,而最危险的地方可能最安全.
第二句是说,得到度福分的时候就失去了福分,承受灾难的时候就消掉了灾难.所以版说得到就是失去,而失去就会得到.
济公上有句话:享福消福.就是这个道理权.所以生活中遇到困难不要担心,遇到好事也不必太过欣喜.
“安危相易，祸福相生”，事之由妄想而成者，岂独胚胎然哉？ ★章炳麟《菌说》文言文翻译。
“安危相易，祸福相生”，事之由妄想而成者，岂独胚胎然哉？
本文出自：战国·宋·庄周《庄子·则阳》：“安危相易，祸福相生，缓急相摩，聚散以成。”
（解译）易：变易，转变知。平安与危难互相转化，灾祸与幸福互为因果。
章炳麟老先生在《菌说》一文里，曾经引用了以上的文字在他的书里。
章炳麟
章炳麟，初名学乘，又名绛，字枚叔，号太炎。章炳麟对20世纪中国学术、文化、思想的影响，始自戊戌辛亥间，延续至五四时期及其道以后，直至今日。
《菌说》中国近代思想家的哲学论文。写于清光绪二十五年(1899)，《菌说》的主旨是宣传思想，批判宗教有神论。章太炎运用近代生物学的最新成果，详细阐述了生命现象的开端以及由低级到高级、从简单到复杂的生物进化序列，指出版从无机界到有机界，从低等生物到人类的发展，是一个自然历史过程。在章太炎看来，万物都由原子组成。他已逐渐步入佛学的大门。他说：“推万法穷理尽性，至于本源，则佛教权方为决了”，又说：“佛必以空华相喻，庄亦间以死沌为词，斯其实之不如儒者也。”这些都说明，当时章太炎的思想还是真理与谬误并存。
摘自《百度百科》《百度·作业帮》
