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“虎踞龙盘”的由来？
出处??晋·吴勃《吴录》
发音?:hǔjùlóngpán
释义?:?形容地势雄伟险要。
造句：
虎踞龙盘何处是？只有兴亡满目
虎踞龙盘考正：
我们知道，南京是中国四大古都之一，有“六朝古都”、“十朝都会”之誉。因此“风水”自然是极佳的，所谓“钟阜龙盘，石城虎锯”。
南京有两种关于“王气”的传说多见于地方史故，其一是楚威王熊商为镇南京“王气”埋金于南京下关狮子山北的江边。“王气”是否被镇住不得而知，但一说“金陵”一名由此而来。今象山脚下仍有“金陵村”之地名。据说此后便不断有人在埋金之地的周围挖金，坏了金陵“王气”。其二是秦始皇南巡发现南京有“王气”，凿秦淮以泄之，这是“秦淮河”名称的由来。给楚威王、秦始皇这么一折腾，南京似乎没有王气了。但南京后来又有了“虎踞龙盘”一说，始作俑者是诸葛亮。
按风水学的要求，风水宝地需要四个要素：北玄武，南朱雀，东青龙，西白虎。即背山面水（面南背北），左辅右弼。通俗点讲就是，北有靠山，南有河流水域环绕，东西即左右又有屏障。从小范围角度讲，南京的确具备了这样的风水条件：背靠幕府山，面临秦淮河，钟山左辅，石城右弼。诚如诸葛亮所言“秣陵之地，钟阜（紫金山）龙盘，石城（清凉山、石头城）虎锯，真乃帝王之宅也。”
“虎踞龙盘”，形容南京地势的雄伟。三国时蜀国的丞相诸葛亮，同吴国的皇帝孙权论南京的地势时，曾经说过这样的话。
南京，古称金陵，又称建业和建康，是六朝的国都。所谓“六朝”就是三国时的吴、东晋和南朝的宋、齐、梁、陈前后六个朝代。宋代张敦颐编的《六朝事迹编类》，对于金陵的胜迹、城阙、楼台等等，分门别类地作了详细的记载和考查，其中也引述了诸葛亮论金陵地势的两句原话：“钟阜龙蟠，石城虎踞。”
钟阜，即钟山，又名紫金山，在今南京市东郊。石城，又名石头，或石头城。金陵和石城，事实上早已合为一个南京城了。因此，南京除有金陵、建业等古称外，还有一个别名，叫石头城。晋代作家左思的《吴都赋》有一句道：“戎车盈于石城。”原注道：“石城，在建业西，临江。”又注：“石头城中置府库军储，故曰：戎车（军用车）盈于石城。”可见，当时的石城，同金陵虽然靠近，却是彼此分开的两个城。
金陵东边是冈峦绵延的钟山，象一条世巨龙似地盘伏着，西边是巍然屹立的石城，象一只猛虎似地踞坐着。这就是所谓“龙蟠虎踞”或“虎踞龙蟠”。虽然只有简单的四个字，却把南京的雄伟地势形象地表现了出来。
为什么要用龙和虎来作比喻呢？除了形象的原因而外，还有所谓“左青龙”、“右白虎”这个形容好地势的说法，所以把东边的钟山比作龙，把西边的石城比作虎。
在诸葛亮之后，一般就把“虎踞龙盘”这句成语来代表南京。“蟠”字多写作“盘”字，例如，南北朝作家庾信的《哀江南》赋中，就写作“虎踞龙盘”。唐代诗人李白的《永王东巡歌》十一首中，有一首说：“龙盘虎踞帝王州，帝子金陵访古丘。……”
南京虎踞龙盘的由来？
“南京就有古代风水的实例。朱元璋定都南京时的皇百城规划，就是按照虎踞龙盘的风水设计的。”
在下孤狼就向各位版友介绍一下虎踞龙盘的由来。
传说南京虎踞龙盘的地貌是由诸葛亮勘测的，其实这种说法是没有依据的，虎踞龙盘其实是古代风水大师的经验总结，
按照我国古代风水大师的总结：东西走向的紫金山是龙头，因为龙头向北，传说朱元璋为了留住龙头，在南京打了很多井。
从天文台下来到太平门这段路，就是龙的脖子，最早的时候这段路就叫龙脖子路。传说朱元璋为了套住龙脖子，在太平门修筑了城墙。从度富贵山向内西，沿城墙至九华山（古地名为覆舟山、鸡鸣寺（古地名为鸡笼山），再延至傅厚岗、鼓楼（古地名为黄泥岗），这片地域就是龙身子。进入五台山，就是龙脊梁了。龙尾巴的位置在治山道院。
至于虎踞的轮廓，古代的风水师认为：虎头的位置在阅江楼，同样为了压住老虎，朱元璋在阅江楼修筑了城墙，钟埠门和仪凤门就相当于老虎的两只耳朵。
挹江门、八字容山（古地名为四望山）是虎身子，清凉山、马鞍山是虎的后腰和屁股，这样的地形就俨然一只坐蹲的老虎。
三国时期百，刘备为了联吴抗曹，派诸葛亮去吴都建业去游说孙权度。诸葛亮到了建业，看到秣陵的山势地形，感慨地说：“紫金山山势险峻，问像一条龙答环绕建业，石头城很威武，像老虎蹲踞着，这是帝王建都的好地方。”
①形内容地势险要，特指南京。②喻为容英雄豪杰所占据。
“龙蟠虎踞”的来源和龙虎文化现象求答案
古人用龙盘虎踞来称赞金陵雄伟险要的地形。长期以来，人们以为这不过是将金陵东面的钟山和西面的石头山比作动物而己，却忽视了它本来的文化含义。龙盘虎踞的真正来源，是古人对天上星象的形象描绘。
古人是靠观察恒星在夜空中的出没位置来预报四时的。中国先人最早选择的预报季节的恒星中，以“大火”和“参”最为引人注目。大火是一颗红色亮星，和左右两星共同组成心宿。《夏小正》里有“五月初昏，大火中”，《诗经》里有“七月流火”，《国语》里有“火见而清风戒寒”。至于参星，《夏小正》说：“正月初昏，参中”，《礼记》说：“孟春三月，参昏中，”《诗经》里“绸缪柬薪，三星在天”，讲的也是参星。郑文光《中国天文学源流》认为：“参宿是夏民族主要祭祀的星，而大火则是商民族主要祭祀的星，参宿和大火是我国奴隶社会初期两大民族观象授时的主要对象”。如此重要的星，也有个如何辩认的问题，古人是用星座来解决的。大火和附近有联系的星组成了一个十分重要的星座——龙。《尔雅》说：“大辰房心尾也。”《史记·天官书》说；“东宫苍龙，房心。”《论衡》说：“心尾则龙象”。龙星座就是由房、心、尾三宿组成。《左传》说，每当龙星座一出现，人们就举行祈祷一年风调雨顺的雩祭。龙星座是农业社会掌握季节农时最重要的星座。“参”和周围有联系的星组成虎星座。《史记?天官书》说：“参为白虎”，“其外四星左右肩股也”，虎星座由参、觜二宿组成。《石氏星经》也详细作了描绘：“参七星，两肩双足三为心。”这无疑是一只蹲踞的虎的形象。龙虎两星座按古人所定的方位，一东一西，形象醒目，十分容易辩认。这便是“龙盘虎踞”的真正来源。随着天文学的发展，龙星座扩展为角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿组成的青龙星区；虎星座扩展为由奎、娄、胃、昴、毕、觜、参七宿组成的白虎星区，沿用了龙虎名称，延续并发展了原来的文化含义，并与朱雀、玄武两大星区共同形成环绕中宫的四宫星象。
为什么古人要用天象来解释金陵地形，这要从古人对龙虎的认识谈起。1987年，一条用蚌壳拼成的龙在河南濮阳西水坡原始墓葬出土，震惊中国，被称为“中华第一龙。”与蚌壳龙对称拼放在一男子骨架另一侧的一只蚌壳虎却遭到冷落。其实，应该说，这是“中华第一对龙虎”。距今六千多年。更令人惊奇的是，龙虎的位置正好一东一西，和后人所定的青龙、白虎星区的方位完全一致，这不能说仅是一种巧合，它显然表示了原始人对天文的认识，这样的认识又具有神话和巫术意义。龙虎显然不是普通的动物，东汉王充说：“龙虎猛神，天之正鬼也。”
在中国历史的长河中，成对配置的龙虎经常出现，其文化内涵十分丰富。
龙虎是星宿神，担负着守卫天宫的责任，是天帝的守护神。仙界主宰西王母也是“驾龙驱虎”。《汉书》中的郊祀歌唱道：“灵之下，若风马，左苍龙，右白虎”，神灵以之为护卫。《吕氏春秋》说：“为人主者，法天之行”，人间帝王当然也就把龙虎作为自己的守护神。龙虎是皇权的象征，唐刘知几《史通?书志》说：“虎踞龙盘，帝王表其尊极。”帝王利用龙虎显示最高的尊严。商代青铜礼器有龙虎尊。不少器物有龙虎装饰。战国曾侯乙漆箱上十分清晰地绘有一对龙虎。汉代皇帝玉玺上是龙虎纽。汉高诱注《淮南子》关于宫室建筑的“盘纡刻俨”时说：“盘，盘龙也”，“刻俨，浮首，虎头之属。皆屋饰也。”东晋在金陵建朱雀门，悬楣上“刻木为龙虎，左右相对。”基于龙虎是帝王守护神的认识，风水术才将金陵东西两座山比作青龙白虎，天地相应，为金陵成为帝王都提供依据。
龙虎又是吉祥物。东汉蔡邕《独断》记：“秦以前，民皆以金玉为印，龙虎纽”。汉铜镜常刻龙虎，并有“左龙右虎主四方”，“左龙右虎辟不祥”的铭文。汉墓画像多有龙虎图案，用以保护死者，为显示其神性，还着双翼。南京高淳出土过汉代龙虎画像砖；南京东晋皇室墓葬里有龙虎形帷帐座。唐长乐公主墓有龙虎导引主人升入天宫的壁画。汉《太山镜铭》日：“驾交龙，乘浮云，白虎引兮直上天，受长命，寿万年。”山东画像墓石刻题记甚至说：“上有龙虎衔利来，百鸟共持至钱财。”
龙虎作为广泛久远的文化现象，存在于政治、经济、军事、宗教、语言、文学、医学等各方面的表述之中。
兵书中有“龙韬”和“虎韬”，军队列阵“前朱雀后玄武，左青龙右白虎。”服饰上，《春秋繁露?服制象》说：“剑之在左，青龙之象也；刀之在右，白虎之象也。”道家将炼丹的主要原料汞铅喻为龙虎。中医有龙虎针法。书法中有“龙虎篆”。强手之间的争斗被称为龙争虎斗。堪舆家以宅旁左右二山为龙虎。诸如龙腾虎跃、龙行虎步、生龙活虎、藏龙卧虎等成语更是脍炙人口。古文中“苍龙蚴虬于左骖兮，白虎骋而为右騑；”“虎啸而谷风至，龙举而景云属”也已为人所熟知。难怪东汉魏伯阳《周易参同契》要说：“古纪显龙虎。”龙虎是中国古代历时最久、影响最大的守护神和吉祥物。
南北朝以后，龙虎作为皇权守护神的地位逐渐被双龙和外来的狮子所取代，在民间却随道教的发展，地位未曾动摇，道观里至今还有青龙白虎二将护卫。作为一种文化现象，还存在于我们的生活之中，不妨可以叫它“龙虎文化”。龙盘虎踞的南京应利用它来为经济建设服务，可以用龙虎命名文化艺术节，可以在市中心广场竖立龙盘虎踞雕塑，它是悠久文化的象征，也是古都的象征。可以通过对龙虎文化的研究，进一步认识南京在历史上的地位，创造崭新的南京文化。
龙虎无疑是南京的守护神。
1. “龙蟠虎踞”是对生活中（ ）事物的比喻 A. 优美 B. 壮美 C. 崇高 D. 悲壮
龙驰虎骤停
群雄逐鹿龙雏凤种
指的帝国的后裔
龙德“干”字段
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比喻的修辞美国
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龙蹲虎踞
依然取得了龙盘虎踞
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飞凤翔
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龙飞凤朱
描述的姿态华丽的飞行
龙虎跳
比喻的手势情感奔放
龙凤呈祥<BR/“龙凤呈祥”指的是，吉利的东西
龙肝豹胎“孔琮紫和记问：”儿子，推动和平的天堂布德，则麟凤龟龙，凤凰。“BR/>是指极其珍贵，??稀有的食物
龙肝凤髓
喻指异国美食
僵尸龙鬼
于奇诡怪异
龙冯建中年轻
于优秀的人才
凤翼
于优秀的人才
龙胡疼痛
“汉书·郊祀志”：“黄帝采取的第一个高个子约翰铜山ZD景山丁事实上，从七十几人对龙的龙挂下胡颖轩辕黄帝骑部长后宫，龙......翁的人看黄帝既上??天是弓和龙硅“龙在胡疼痛的丧亲之痛
市消防
（1）易干”：“云中龙，风从虎”后，英雄的遭遇是“火”于应雄市。②君臣遇合
龙在虎年成为
易·革“：”大人虎变其王文兵也。“史记·老子韩非列传”（孔子）的弟子说：“鸟，我知道这些都可以飞的鱼，我知道这些都可以游泳;兽，我知道这些都可以走，可以不分青红皂白地，游览可伦箭头流光飞。为龙，我能不知道这些乘风云而上天。““后，变化莫测龙行虎变”比喻
龙野和奥斯汀
是指偏僻荒凉的土地。偏僻的地方，少数民族
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沙漠土地的北部以外的长城。是指各国在这些地方的少数民族
龙江虎波
描述习惯兴风作浪
龙精虎
于充满活力，昂扬的斗志BR/>龙驹凤雏
于英俊秀英少年。语出“金姬传书：”云字龙岁的残疾人士可以是文本的情况下，诚实和优秀的管理性。低于面值的兄弟机，虽然文章是小于机器，而举办理论的密码的土地，“童年吴尚书广陵散民雄而奇说：”这孩子，除非幸运的，当风楚韵“。“
龙举云兴龙兴云
长云”
一样的“龙兴云属龙楼凤城
犹他的话龙楼风池穴
龙楼凤池
是指禁令省皇家宫殿，宫殿
龙楼凤阁（1），亭。②喻指精神
旧的封建统治者巢穴
龙楼的帝王宫殿凤阙
龙马精神
比喻宓其鞍龙眉豹颈
>描述的勇士看起来
龙眉凤目
描述优雅的外观不寻常
龙门点
北魏郦道元“水经注·江水四”：“”尔雅“，他说：”詹，也有“宫三月，跨越的龙门为龙男交叉，否则点的数量和也。”因此，“龙门点的”玉石路，沮丧或分支领域落第
龙鸣吼
鲁迅的古代小说引南朝宋刘义庆“世说：”王子乔墓在北京茂陵，国乱时，有人盗发出，并看到了他们说什么都没有，只有剑，县在空气中，给，龙铭胡厚“维摩诘佛国产品的剑”：“演法无畏犹他成语。，如雷震。““龙铭吼”于雄伟的声音黯淡
龙虎抢
仍然龙争虎斗。秋瑾，于手势与奔放
龙
仍然采取的虎跳了龙争虎斗龙拿虎扔
仍然龙争虎斗
BR/>龙攀登凤凰附加攀龙附凤
龙盘凤舞
玉山王传征用风气象
龙盘凤逸
于怀才不遇
龙盘凤翥
①比喻山蜿蜒。指气象国王。②于书法的姿态飞翔的体貌的
龙蟠虎踞
也“龙蟠虎踞。①”太平御览“卷56引晋吴波，”吴录“：”刘备诸葛亮北京，秣陵山富，叹了口气，说：“锺鲨嗯龙盘，石头虎踞，此帝王家。“以龙盘虎踞”描述的雄伟地势险要，他们建议，使帝国的首都。②南京。③誉为英雄盘踞。④于华丽的质感
龙盘虎的
虬曲苍劲的外观
龙蟠凤逸
请参阅“龙盘凤逸
龙蟠凤翥
所以所谓的圣人隐士归隐
征用的外观
龙蟠虎踞
龙蟠虎“龙盘虎踞龙蟠护符”，围绕
>依然取得了龙板护具。
虬结形容地势雄伟险要
龙蟠仍然是由错综复杂的纠结
龙潜凤凰矿业
于英俊的客人可以不显示
龙屈蛇伸展
于军姿委屈和小人得志的
龙
鼎湖典故“史记·封禅书：”黄帝采首山之铜，ZD景山丁事实上，挂胡创建的龙，龙英黄底。黄帝骑部长后宫的七十几人。剩下的小陈应龙硅是票据持有人，龙一拉，成弓形，黄河，降皇帝。望达人的黄帝既是神，是保持其弓与胡创建的数字，所以后人，因为其部门的名称鼎湖弓，说乌克兰。“由于所谓的皇帝死亡
龙蜷虎卧“龙去鼎湖”信息
犹他的话龙蟠虎踞。于山蜿蜒起伏
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形容书法手势情绪生动
龙蛇舞，看到“蛇飞行
龙蛇混杂
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看到“龙生九子
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龙潭虎穴龙潭虎穴
①龙湖回家。于危险的地方。②于应雄英雄聚集在
龙韬豹略指战争
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龙虎需要时间
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龙虎踞
是强大的，雄据
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势头强劲的盛貌
龙腾虎跃
①描述柔顺性强，充满活力。②描述的飞行情绪手势。③于精神中，有所作为
龙和虎生，
同样的“龙虎需要时间，”
龙虎扔
跳远护符“龙和老虎
犹他的话龙腾虎卧。形象化的姿势
比喻写作，书法，综艺鲜明。这张彦远“法书的语言龙跳虎卧录“引南朝梁元昂古书评：”萧思想，当时的账面采取滚动字的产量潜力的油墨，如龙跳天门虎卧凤阁“。对于的
自来水锯角/>于大胆的冒险
龙头蛇尾
比喻盛梅下降
龙威虎地震
来形容气势奔放雄壮。常常形容书法的姿态遒劲有力，灵活舒展/>外观描述的魏燕兄呜，龙威燕颔
龙骧豹变化
龙骧凤娇
龙和彩凤双飞。行动喻指的快速
招摇龙骧虎步，威武雄壮的外观
龙骧，虎
比喻气势威猛，和视力/>龙骧，虎
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龙骧，虎蹲
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于随时屈伸，向上和向下
龙骧，伦镇
龙骧翁貌举行的腾跃。林振动短语“诗·周南·麟之趾”：“秤的的脚趾振动振动的儿子，在粗鲁林来。”毛传“：“林信和主持，足以让那些还。甄珍信厚也。“龙骧伦甄余，马蒂亚斯都
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龙朱锋将军
①于瀑布奔腾。②于闪耀
龙虎跃
羽和热情
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“具象王升
龙兴云是易干”：“云从龙，风从虎。“好
龙虎改变
”易干“：”飞龙在天......云从龙风从虎，圣人，大家看到的一切“。和“革”：“成年虎的变化。孔颖达疏：”前国王的利润或损失，创造了立法，美丽的文章，相当焕然如虎，其文本更改为闪耀通过。“，然后提交龙虎变“于皇帝的改革和创新，创造建业
龙行虎步
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龙血凤凰骨髓
比谷高圭的起源
龙血玄黄
于激烈的战争，血腥的皇帝。语出“易坤”：“龙战于野，血玄黄。”高亨注：“玄黄也看到玄黄，血流量在很多的风景。”
龙的话凤语言
于轻松的音乐剧“音乐之声
龙岩丰姿意味着一个皇帝
龙阳泣鱼
”战国策·魏政策“：“国王和龙阳路军总船钓，龙阳月十多个鱼然涕下他回答说：”有些不安乎？如果是这样，为什么不也这么说吗？“说：“不管部部长敢不安了。”他回答说：“是什么，然后眼泪吗？”说：“，陈望款项鱼。”他回答说：“你是什么意思？”说：“部长的鱼，臣甚喜后，EDA，这个部长直被遗弃的部长所得税前进行这部长来势凶猛，衍生为王拂枕席部长MG的统治者，并留在球场上，在运输过程中的人提供的。四海之内，美女也很多男人的气味部长幸运的国王将彭时装趋势的国王。陈毅犹他州馕部长陈毅从之前的鱼会被抛弃的人，大臣安眼泪更远的地方？“，然后提交的龙阳泣鱼”失宠<BR/龙吟虎啸“守则”
①龙湖称为海啸。②于声音响亮。的③于诗歌声法的不羁峭拔。④育英熊英雄强大
龙驭主宾
作为“龙帝国的座上客。“史记·封禅书：”黄帝采首山之铜，铸鼎荆山丁事实上，龙挂下胡颖轩辕黄帝骑部长后宫7十余人，龙是“龙于座上客“皇帝的死亡。”惠施语言。含义乘龙升天，和天堂斌皇帝
龙皇家客人的荣誉
龙跃挂整顿
比喻余隆礼嘉宾高举有了的
龙跃虎蹲
宇超毅雄起的
一个龙虎争用“龙争虎斗”
龙战玄黄
见龙血玄黄
詹鱼不惊人死不休的
于战争激烈
龙章凤彩的
仪表不凡的优??雅
龙章凤，信
<BR/平还于文学才华章丰姿
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比喻珍希，龙章秀骨非凡
于文章秀逸情绪
龙蛰蠖屈
于隐居不仕。语言这易·系辞“：”尺蠖屈为了信，毒蛇钉刺暂避。“老虎战
龙争虎斗
请参阅”龙争虎斗“
龙争
描述敞开的”龙争虎斗“
龙虎眼粗鲁和霸道
龙訾冯采矿
描述姿态的魅力非凡
龙蟠虎踞
