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白头偕老的偕是什么意思
一、“偕”在此处的意思是：共同。
二、“白头偕老”的意思是：夫妻相亲相爱，共同生活到老。
三、出处：明·陆采《怀香记·奉诏班师》：“孩儿；我与你母亲白头偕老。”
白话释义：孩子，我和你的母zhidao亲相亲相爱，一直到老。
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一、白头偕老的近义词：
白头到老?[báitóudàolǎo]
释义：白头：头发白。夫妻相亲相爱，一直到老。
出处：先秦·佚名《诗经·卫风·氓》:“及尔偕老，老使我怨。”
翻译：本来想和你一起白头偕老，可是现在一想到白头偕老就让我专忧伤不已。
二、白头偕老反义词：
分道扬镳?[fēndàoyángbiāo]
释义：分路而行。比喻目标不同，各走各的路或各干各的事。
出处：北齐属·魏收《魏书·河间公齐传》：“洛阳我之丰沛，自应分路扬镳。自今以后，可分路而行。”
翻译：洛阳是我的京城，应该分路而行，从今以后，你们可以分开走，各走各的。
“白头偕老”的前一句是什么？
应该是“执子之手，与子偕老”。白头偕老一般单用，没有具体前一句，多被用作结婚祝颂之词。
应该就是执子之手，与子偕老了~而像这种诗词也挺多，比如结发为夫妻，恩爱两不疑。愿得一心人，白首不相离?等等。
都可以说和白头偕老差不多啦~其实执子之手，与子偕老是一对很有感觉的诗句啊，王国维说人生的最高境界就是“蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”平凡如尘埃的我们，有多少不是俗得海誓山盟，花前月下呢？
可是有一天，当我们厌倦了这一切，却发现那个当时只道是寻常的陌路人却一直默默在身后守候，他不说话，却用光阴证明了爱也平凡伟大。。。。那个陌路人，就是和我们“执子之手，与子偕老”的人~！
白头偕老中白头：指头发全白了；偕：共同；老：老年。白头偕老的意思是两夫妻共同生活到头发白了的老年。白头偕老多用作祝颂之辞年代。
“执子之手，与子偕老”的意思是我要牵着你的手，和你一起老去。现在通常被用作表达爱情。
“执子之手，与子偕老”，源于《诗经》“邶风”里的《击鼓》篇，原句是“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老?。
这句话原本是战士之间的约定，现代成语多运用执手偕老，形容爱情的永恒。而在种种承诺面前，爱情的承诺应是最动人心魄的了，平凡而真诚的诺言最为感人。两千四百年前的承诺至今在耳久久回荡，令人感慨岁月所难以磨灭的记忆与回答。
出处：
《击鼓》
击鼓其镗，踊跃用兵。
土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。
不我以归，忧心有忡。
爰居爰处？爰丧其马？
于以求之？于林之下。
死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。
于嗟洵兮，不我信兮。
白话译文
战鼓擂得震天响，士兵踊跃练武忙。
有的修路筑城墙，我独从军到南方。
跟随统领孙子仲，联合盟国陈与宋。
不愿让我回卫国，致使我心忧忡忡。
何处可歇何处停？跑了战马何处寻？
一路追踪何处找？不料它已入森林。
一同生死不分离，我们早已立誓言。
让我握住你的手，同生共死上战场。
可叹相距太遥远，没有缘分重相见。
可叹分别太长久，无法坚定守誓言。
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白头偕老
出处：
明·陆采《怀香记·奉诏班师》：“孩儿；我与你母亲白头偕老；富贵双全。”
释义：白头：头发白；偕：共同。夫妻相亲相爱，一直到老。
近义词：白头到老、百年偕老、白头相守、执手天涯、百年之好。
反义词：分道扬镳
例句：
1.我想和你白头偕老,为你织毛衣。
2.詹姆士和丽莎,我祝福你们白头偕老,爱河永浴。
3.这就是他们互敬互爱,白头偕老的根本原因。
4.新娘和新郎表示要互敬互爱,白头偕老。
5.我为这幸福的一对举杯,愿他们白头偕老。
应该是“执子之手，与子偕老”。白头偕老一般单用，没有具体前一句，多被用作结婚祝颂之词。
“执子之手，与子偕老”的意思是我要牵着你的手，和你一起老去。现在通常被用作表达爱情。
执子之手，与子偕老”，出自《诗经》“邶风”里的《击鼓》篇，被大家引用最广最多原句是：“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”“契阔”的本意是“勤苦”，是歌颂战友之情的，而整篇看来，是战友之间互相勉励。
白头偕老中白头：指头发全白了；偕：共同；老：老年。白头偕老的意思是两夫妻共同生活到头发白了的老年。白头偕老多用作祝颂之辞年代。
出处：清沈复《浮生六记闺房记乐》：“独怪老年夫妇相视如仇者，不知何意？或曰：‘非如是，焉得白头偕老哉！”意思是只怪老年夫妇互相视如仇敌的人，不知道是什么意思？有人说：‘如果不是这样，他们怎么可以白头到老呢？
扩展资料：
白头偕老
出处：
明·陆采《怀香记·奉诏班师》：“孩儿；我与你母亲白头偕老；富贵双全。”
释义：白头：头发白；偕：共同。夫妻相亲相爱，一直到老。
近义词：白头到老、百年偕老、白头相守、执手天涯、百年之好。
反义词：分道扬镳
例句：
1.我想和你白头偕老,为你织毛衣。
2.詹姆士和丽莎,我祝福你们白头偕老,爱河永浴。
3.这就是他们互敬互爱,白头偕老的根本原因。
4.新娘和新郎表示要互敬互爱,白头偕老。
5.我为这幸福的一对举杯,愿他们白头偕老。
恩，应该就是执子之手，与子偕老了~而像这种诗词也挺多，比如结发为夫妻，恩爱两不疑。
执子之手与子偕老
“执子之手，与子偕老”源于《诗经》“邶风”里的《击鼓》篇，原句是“死生zhidao契阔，与子成说；执子之手，与子偕老。这并非是一首爱情诗，而是描写了战士们在上战场之前立下的誓约，“今日我与你一同奔赴沙场，无论生死都要在一起，同甘共苦”的兄弟情谊。该诗描写兵士久戍不得回家的心情，表达渴望版归家与亲人团聚的强烈愿望。诗从出征南行写起，再写了战后未归的痛苦，?又写了当初与亲人执手别离相约的回忆，一直到最后发出强烈的控拆，次第写来，脉络分明，而情感依次递进。而现代通常用来形容生权死不渝的爱情。
什么是举案齐眉、白头偕老？
一、“举案齐眉”意思是：愿意是将放置饭菜的木盘高举，与眉平齐，为东汉孟光抄对其夫梁鸿敬爱的表示。后用来比喻夫妻相敬如宾。
拼音：jǔànqíméi
出处：出自南朝宋时期范晔的《后汉书·梁鸿传》：不敢于鸿前仰视，举案齐眉。
翻译：不敢在梁鸿的面前抬头向上看，将放置饭菜的木盘高举与眉平齐。
用法：通常在句子中作谓语、宾语、定语，表示夫妻和睦。
例句：盼你们夫妻俩从此相敬如宾，举案齐眉。
二“白头偕老”意思是：指夫妻共同生活到老。
拼音：báitóuxiélǎo
出处：出自明代陆采的《怀香记·奉诏班师》：孩儿，我与你母亲白头偕老，宝贵双全。
用法：通常在句子中作谓语、宾语、定语，用作祝福之词。
例句：我们衷心祝福这对新人白头偕老。
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“举案齐眉”的近义词：相敬如宾
拼音：xiāngjìngrúbīn
意思是：形容夫妻间相处融洽，互相敬爱，像对待宾客一样。
出处：出自明代冯梦龙的《东周列国志》：夫妻之间，相敬如宾，况他人乎？zhidao
翻译：夫妻之间互相敬爱，何况其他人呢？
用法：通常在句子中作谓语、定语、状语，含褒义。
例句：陈先生夫妇结婚三十年来相敬如宾，十分令人羡慕。
【成语】:举案齐眉
【拼音】:jǔànqíméi
【解释】:案：古时有脚的托盘抄。送饭时把托盘举得跟眉毛一样高。后形容夫妻互相尊敬。
【出处】:《后汉书·梁鸿传》：“为人赁舂，每归，妻为具食，不敢于鸿前仰视，举案百齐眉。”
【示例】:次日，蘧公孙上厅谢亲，设席饮酒。席终，归到新房里，重新摆酒，夫妻～。◎清·吴敬梓《儒林外史》第十回
【近义词】:心心相印、相敬如宾、夫唱妇随
【反义词】:琴瑟不调
【语法】:主谓式；作谓语、宾语、定语；用于书面语
【成语】：白头度偕老
【拼音】：báitóuxiélǎo
【解释】：白头：头发白；偕：共同。问夫妻相亲相爱，一直到老。
【出处】：《诗经·卫风·氓》：“及尔偕老。”明·陆采《怀香记·奉诏班师》：“孩儿，我与你母亲白头偕老，富贵双全。”
【示例】：我原说过，她不会跟你～的。◎巴金《寒夜》
【近义词】：白头到老、白头相守
【反义词】：分道扬镳
【语法】：主答谓式；作谓语、宾语、定语；用作祝颂之辞
执子之手、白头偕老的意义是？
意思是：不论生死，不论会有多艰难，我与你说定了，握着你的手，我会陪着你一同老去。
原句是：执子之手,与子偕老。
出自《国风·邶风·击鼓》，是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首典型的战争诗。这是一位远征异国、长期不得归家的士兵唱的一首思乡之歌。
原文如下：
击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。
爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
译文如下：
击鼓的声音震响（耳旁），兵将奋勇操练。（人们）留在国内筑漕城，只有我向南方行去。
跟随孙子仲，平定陈、宋（两国）。不允许我回家，（使我）忧心忡忡。
于是人在哪里？于是马跑失在哪里？到哪里去寻找它？在山间林下。
生死聚散，我曾经对你说（过）。拉着你的手，和你一起老去。
唉，太久。让我无法（与你）相会。唉，太遥远，让我的誓言不能履行。
扩展资料：
关于这首诗的背景有几种不同的说法。一种是鲁隐公四年（公元前719年），卫国公子州吁（前人亦称“卫州吁”）联合宋、陈、蔡三国伐郑。此说由《毛诗序》首倡：“《击鼓》，怨州吁也。”“卫州吁用兵暴乱，使公孙文仲将而平陈与宋，国人怨其勇而无礼也。”
郑笺以《左传·隐公四年》州吁伐郑之事实之。鲁隐公四年（公元前719年）夏，卫联合陈、宋、蔡共同伐郑。许政伯认为是指同年秋，卫国再度伐郑，抢了郑国的庄稼。这两次战争间有兵士在陈、宋戍守（《诗探》）。
另一种是清代姚际恒《诗经通论》提出的“鲁宣公十二年（公元前597年），卫穆公出兵救陈”说：“此乃卫穆公北清北之盟，求陈为宋所伐，平陈、宋之难，数兴军旅，其下怨之而作此诗也。”
姚际恒以为《毛诗序》所说“与经不合者六”，此实乃《春秋·宣公十二年》“宋师伐陈，卫人救陈”而被晋所伐之事。清代学者方玉润《诗经原始》认为是“戍卒思归不得之诗也”。今人多以为姚说较为合理。不管是哪种背景，可以肯定的是：此诗反映了一个久戍不归的征夫的怨恨和思念。
参考资料来源：百度百科——国风·邶风·击鼓
“生死契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”
是一种古老而坚定的承诺，是浪漫而美丽的传说。执手千山万水骤然缩短，执手恩怨情仇悠然消散，执手泪眼不忍相看，执手相思，相思难眠。
执手之时，冷暖两心知；执手之时，悲喜两忘。无奈的是执手后的悲哀，无奈的是分手时的凄绝。
执手因为爱。
爱的越真，心越清纯；爱的越深，情越质朴。执手时，绝不疯狂，绝不偏私。
执子之手，与子偕老？
执子之手，生死两忘！曾经以为所有的爱情故事都一定要惊天地，泣鬼神才算完美，曾经以为只有留有残缺的爱情才是最美的，曾经以为每个人的爱情都一定要轰轰烈烈才能称得上爱情，曾经以为所有的爱情都有花前月下，海誓山盟……然而这些爱情都只是在小说里才会出现的场面，在我们的生活中没有那么多轰轰烈烈，没有那么多一见钟情，没有那么多催人泪下的梁祝式爱情故事。于是我们开始从虚幻的世界走向现实的世界，我们开始不再向往那么多的山盟海誓，我们只是渴望能有这样一份爱情——执子之手，与子偕老。
曾经无限向往九千九百九十九朵玫瑰的浪漫，曾经无限向往同生共死的壮烈，也曾经无限向往在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝的忠贞，但自从与那人携手走过黑夜里的漫漫长路，在瑟瑟寒风中任他为我披上外套之后，就死心塌地地认同了执子之手，与子偕老的爱情——不为什么，尽管轰轰烈烈使人感动，但平平淡淡同样震撼人心。也许我们的生命里并没有如画的风景，但至少我们拥有美丽的野花，在湿润的土壤里同样可以散发香气。
或者平平淡淡正是人生的真谛吧，我们虽然不能一同浪迹天涯，红尘作伴，但我们至少可以享有每个美丽的清晨和黄昏，我们可以执子之手地走过所有漫长的道路，哪怕路途中有着无数艰难险阻。
执子之手，看似是句平淡无奇的话语，其间却包含着那么大的勇气。不为什么，只为你，漫漫长夜里执子之手，走完那一段又一段的长路，坎坷的道路上执子之手，度过一次又一次的难关，在所有的道路上与你携手走过，让整个世界都变得渺小。
执子之手，在雨中共撑一顶小小的伞，在风中共披一件温暖的外套，让所有的山盟海誓都在此刻黯然失色，让执子之手的伟大爱情感动这个世界。在下雨的时候，你在车站孤伶伶地望着纷飞的雨线，你的心情是无可奈何的沉郁。这时从旁边伸过一把伞来，为你遮住了纷飞的雨丝和阴暗的天空；你不用回头，便知到是如山如海如蓝天的我正站在你的旁边了，便有一种极温暖极踏实的感觉涌上心头：雨丝就让它纷飞吧，天就让它阴暗吧，此时你已有了一把伞，而你的心情也因此而阳光灿烂。
——也许只是什么话也不说，只是在这漫长的道路上携手走过每一个路口，把我的真心放在你手中，携手走过一生一世的灿烂。
白头偕老 的前一句是什么
应该是“执子之手，与子偕老”。白头偕老一般单用，没有具体前一句，多被用作结婚祝颂之词。
“执子之手，与子偕老”的意思是我要牵着你的手，和你一起老去。现在通常被用作表达爱情。
执子之手，与子偕老”，出自《诗经》“邶风”里的《击鼓》篇，被大家引用最广最多原句是：“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”“契阔”的本意是“勤苦”，是歌颂战友之情的，而整篇看来，是战友之间互相勉励。
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白头偕老
出处：《国风·卫风·氓》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。
原文：
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
译文：
憨厚农家小伙子，怀抱布匹来换丝。其实不是真换丝，找个机会谈婚事。送郎送过淇水西，到了顿丘情依依。不是我愿误佳期，你无媒人失礼仪。望郎休要发脾气，秋天到了来迎娶。
爬上那垛破土墙，遥向复关凝神望。复关远在云雾中，不见情郎泪千行。情郎即从复关来，又说又笑喜洋洋。你去卜卦求神仙，没有凶兆心欢畅。赶着你的车子来，为我搬运好嫁妆。
桑树叶子未落时，缀满枝头绿萋萋。嘘嘘那些斑鸠儿，别把桑葚吃嘴里。哎呀年轻姑娘们，别对男人情依依。男人若是恋上你，要丢便丢太容易。女人若是恋男子，要想解脱难挣离。
桑树叶子落下了，枯黄憔悴任飘摇。自从嫁到你家来，多年穷苦受煎熬。淇水茫茫送我归，水溅车帷湿又潮。我做妻子没差错，是你男人太奸刁。反覆无常没准则，变心缺德耍花招。
婚后多年守妇道，繁重家务不辞劳。起早睡晚不嫌苦，忙里忙外非一朝。谁知家业已成后，渐渐对我施凶暴。兄弟不知我处境，个个见我哈哈笑。静下心来细细想，独自伤神泪暗抛。
当年发誓偕白头，如今未老心先忧。淇水滔滔终有岸，沼泽虽宽有尽头。回想少时多欢乐，谈笑之间露温柔。海誓山盟犹在耳，哪料反目竟成仇。莫再回想背盟事，既已终结便罢休！
赏析：
这首诗是诗人现实生活典型情绪的再现，诗人不自觉地运用了现实主义的创作方法，歌唱抒述自己悲惨的遭遇，起了反映、批判当时社会现实的作用。《卫风·氓》是民歌，是口头创作。最初广泛地流传于民间，经过无数劳动人民的反复歌唱、不断修改，到写定时候。
才形成现在这样的完整诗篇。人们在流传中，把自己关于恋爱婚姻方面的感受，渗透到歌唱中去，故作品富于现实性。诗中女主人公所叙述的是自己的切身经历，自己的感受，都是真情实感。而这种真情实感在阶级社会中是带有普遍性、典型性的。
诗人善于把握题材的各种复杂的矛盾。她抓住自己和氓的矛盾，氓是夫权的代理人，他们从夫妻关系而变为压迫与被压迫的关系，透露了男尊女卑、夫权制度的社会现实。她抓住了自己和兄弟的矛盾，反映了当时社会道德、舆论，是以夫权为中心的思想和弃妇孤立无援的现实。
她抓住自己内心的矛盾：婚前没有通过父母之命、媒妁之言是否可以同居呢？见了氓就开心，不见氓就伤心，如何解决见与不见的矛盾呢？这些错综复杂的矛盾，结成诗的主要矛盾——封建礼法制度与妇女幸福家庭生活的愿望的矛盾。这是当时社会中极为显著和普遍的现象。
其次，诗人善于塑造人物现象。诗中有两个形象比较鲜明。一个是狡诈负心的“氓”，一个是善良被弃的“女”。氓是从别处流亡到卫国的一个农民，“抱布贸丝”，点明了他还是个小商人。最初，他“蚩蚩”地假老实，“言笑晏晏”地假温情，“信誓旦”地假忠诚。
他用虚伪的手段，欺骗一位天真美貌的少女，获得了她的爱情、身体、劳动力、家私。结婚以后，他便露出真面目了。过去是指天划日地赌咒，现在是“二三其德”地变心；过去是有说有笑地温存，现在是“至于暴矣”，不但虐待，甚至把她一脚踢出了家门。
有人说：氓“婚前是羊，婚后是狼”，这个比喻，既形象，又确切。氓的形象，是夫权制度的产物，是商人唯利是图的产物。诗中又描绘了一位善良的劳动妇女的形象，她最初可能搞些养蚕缫丝的家庭副业，所以有些积蓄。她纯洁天真，入世不深，以致一下子便以心相许了。
当她看到氓不高兴时，赶快安慰他：“将子无怨，秋以为期”。她多情，真心爱氓，看不到他时，“泣涕涟涟”，看到他时，“载笑载言”。她勇敢，敢于无媒而和氓同居。她忠诚，把自己和财物都用车子搬到氓家。结婚以后，她安贫，和氓共同过苦日子。
她辛勤，把家务劳动一齐挑起来。她坚贞，当家境逐渐好转，遭受丈夫虐待时，始终不渝地爱氓（女也不爽）。被弃以后，她坚强刚毅，冷静理智，看清氓虚伪丑恶的嘴脸，坚决地和氓决绝。她从一位纯洁多情勇敢的少女，到吃苦耐劳忍辱的妻子，再到坚强刚毅的弃妇。
她性格的发展，是随着和氓关系的变化而发展的。此诗通过氓和女两个形象的鲜明对比，谁真谁假，谁善谁恶，谁美谁丑，是很清楚的。当时男女不平等的社会真实面貌，如在目前。所以说，《卫风·氓》的作者不自觉地运用了现实主义的创作方法。
周扬说：“有文学就有创作方法。‘神话传说’是浪漫主义的渊源，《诗经》是现实主义的渊源。”他这段概括的话，是符合中国文学史的实际情况的。
恩，应该就来是执子之手，与子偕老了~而像这种诗词也挺多，比如结发为夫妻，恩爱两不疑。愿得一心人，白首不相离等等，都可以说和白头偕老差不多啦~其实执子之手，与子偕老是一对很有感觉的诗句啊，王国维说人生的最高境界就是“蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”平凡如尘埃的我们，有多少不是俗得海誓山盟，自花前月下呢？可是有一天，当我们厌倦了这一切，却发现那zhidao个当时只道是寻常的陌路人却一直默默在身后守候，他不说话，却用光阴证明了爱也平凡伟大。。。。那个陌路人，就是和我们“执子之手，与子偕老”的人~！
形容“白头偕老”的诗句有哪些？
1，上邪，复我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭。冬雷震震，夏雨雪。天地合，乃敢与君绝。——出自两汉：佚名《上邪》
白话文释义：上天呀！我渴望与你相知相惜，长存此心永不褪减。除非巍巍群山消逝不见，除非滔滔江水干涸枯竭。除非凛凛寒冬雷声翻滚，除非炎炎酷暑白雪纷飞，除非天地相交聚合连接，直到这样的事情全都发生时，我才敢将对你的情意抛弃决绝！
2，死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。——出自先秦：佚名《国风·邶风·击鼓》
白话文释义：一同生死不分离，我们早已立誓言。拉着你的手，和你一起老去。
3，在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。——出自唐代白居制易的《长恨歌》
白话文释义：在天愿为比翼双飞鸟，在地愿为并生连理枝。
4，得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。——出自唐代：卢照邻《长安古意》
白话文释义：只要能和心爱的人厮守在一起，就是死了也心甘情愿；只要能和心爱的人厮守在一起，愿做凡人不羡慕神仙。
5，愿得一心人，白头不相离。——出自两汉：卓文君《白头吟》
白话文释义：想要嫁一个情意专心的称心郎，相爱zd到老直至头发花白也永远幸福不离不弃。
1、《白头吟》
年代:汉作者:两汉乐府
皑如山上雪，皎若云间月。
闻君有两意，故来相决绝。
今日斗酒会，明旦沟水头。
躞蹀御沟上，沟水东西流。
凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。
愿得一心人，白头不相离。
竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁！
男儿重意气，何用钱刀为。
2、《上邪》
年代:汉作者:汉无名
上邪！
我欲与君相知，
长命无绝衰。
山无陵，江水为竭，
冬雷震震夏雨雪，
天地合，乃敢与君绝！
3、《夜雨寄北》
年代:唐作者:李商隐
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
4、《留别妻》
年代:汉作者:苏武
结发为夫妻，恩爱两不疑。
欢娱在今夕，嬿婉及良时。
征夫怀远路，起视夜何其？
参辰皆已没，去去从此辞。
行役在战场，相见未有期。
握手一长叹，泪为生别滋。
努力爱春华，莫忘欢乐时。
生当复来归，死当长相思。
5、《定情诗》
年代:魏晋作者:繁钦
我出东门游，邂逅承清尘。
思君即幽房，侍寝执衣巾。
时无桑中契，迫此路侧人。
我既媚君姿，君亦悦我颜。
何以致拳拳？绾臂双金环。
何以道殷勤？约指一双银。
何以致区区？耳中双明珠。
何以致叩叩？香囊系肘后。
何以致契阔？绕腕双跳脱。
何以结恩情？美玉缀罗缨。
何以结中心？素缕连双针。
何以结相于？金薄画搔头。
何以慰别离？耳后玳瑁钗。
何以答欢忻？纨素三条裙。
何以结愁悲？白绢双中衣。
与我期何所？乃期东山隅。
日旰兮不来，谷风吹我襦。
远望无所见，涕泣起踟蹰。
与我期何所？乃期山南阳。
日中兮不来，飘风吹我裳。
逍遥莫谁睹，望君愁我肠。
与我期何所？乃期西山侧。
日夕兮不来，踯躅长叹息。
远望凉风至，俯仰正衣服。
与我期何所？乃期山北岑。
日暮兮不来，凄风吹我襟。
望君不能坐，悲苦愁我心。
爱身以何为，惜我华色时。
中情既款款，然后克密期。
褰衣蹑茂草，谓君不我欺。
厕此丑陋质，徙倚无所之。
自伤失所欲，泪下如连丝。
白头偕老
