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古代人形容家的词
惊鸿一瞥
秀色可餐
倾国倾城
轻云出岫
天姿国色
颠倒众生
明眸善睐
风情万种
仪态万方
眉目如画
冰肌玉骨
姣花照水
弱柳扶风
心较比干多一窍，病如西子胜三分
如梦如幻月，若即若离花
翩若惊鸿，婉若游龙
一笑万古春，一啼万古愁
天生丽质难自弃
梨花一枝春带雨
芙蓉如面柳如眉
回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色
幽兰露，如啼眼
清水出芙蓉，天然去雕饰
一枝红艳露凝香
红颜弹指老，刹那芳华
歌声美好：
行云流水
珠圆玉润
阳春白雪
天籁之音
三月不知肉味
余音绕梁，三日不绝
字字清脆，声声婉转，如新莺出谷，乳燕归巢古代女子
手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
云鬓峨峨，修眉联娟，丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。
冰冷孤傲的眼睛仿佛没有焦距，深黯的眼底充满了平静，乌黑的头发，散在耳边，耳钻发出幽蓝的光芒。俊美的不得不使人暗暗惊叹，他的身边围绕着一股冰凉的气息。
乌黑的长发一泻而下。很奇怪的，寻常青年男子披头散发，总免不了要带几分疏狂的味道，可是他这样反而清雅以极，全无半分散漫，直让人觉得天底下的英俊男子合该都似他这般披散头发，才称得上是美男子。
红色的殿堂，红色的地毯，红色的帘幕，金色的彩绘，金色的流苏，暗红色的书案后坐着一身白衣的他，长发一泻而下。他神情专注，时间也便好像静止了一般
站在殿门处的上弦，只能看见他如云烟似的墨黑长发，正红色的精美袍服，还有那被拈在修长手指间的棋子。长发垂落，掩住了他的脸，让她看不见他此时的神情。
秀外慧中慧质兰心天生丽质气质非凡水灵秀气温婉娴淑仪态万千/端
清艳脱俗婉风流转姱容修态兰质蕙心水木清华清新淡雅
仪态:
聘婷秀雅娥娜翩跹俏丽多姿顾盼流转端庄优雅大家闺秀优雅大方婀娜多姿
清新单纯秀而不媚明艳动人举步轻摇楚楚动人柔枝嫩叶袅袅娉娉袅袅婷婷
柔枝嫩条色衰爱弛香消玉碎秀色可餐夭桃秾李夭桃穠李倚姣作媚玉碎香残
逞娇呈美离魂倩女清词丽句清辞丽句清辞丽曲爽心悦目宛转蛾眉我见犹怜
宜嗔宜喜宜喜宜嗔旖旎风光远山芙蓉章台杨柳左家娇女软玉温香
美之极:
绝代佳人一代佳人一代容华绝色美人美若天仙天生尤物宛如天仙冠压群芳
美撼凡尘风姿卓越美艳绝伦姑射神人绝世独立一顾倾城国色天香琪花瑶草
艳色绝世天姿国色仙姿佚貌梳云掠月绝色倾城美艳绝伦艳绝千秋神仙玉骨
风华绝代
妆容:
面若桃花如琬似花柳眉杏眼樱桃小口华如桃李桃羞杏让如花似月芙蓉如面
娇艳惊人秀色可餐粉妆玉琢桃腮杏脸明目皓齿淡扫峨眉香肌玉肤清丝纠缠
剪水双瞳面如傅粉面如冠玉姹紫嫣红春暖花香春色满园春深似海斗艳争辉
蛾眉皓齿飞阁流丹皓齿蛾眉花颜月貌尽态极妍落英缤纷靡颜腻理螓首蛾眉
曲眉丰颊霞光万道艳紫妖红余霞成绮涎玉沫珠香消玉殒煦色韶光妍蚩好恶
朱唇皓齿蛾眉曼睩蛾眉螓首皓齿朱唇韶颜稚齿贤贤易色云容月貌目若秋水
肤若凝脂气似幽兰乌珠顾盼(形容眼睛很美很有神)朱唇素手回眸生花
两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水,行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。（林黛玉）
一双丹凤三角眼,两弯柳叶吊梢眉,身量苗条,体格风骚,粉面含春威不露,丹唇未起笑先闻（王熙凤）
面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，即嗔视而有情”；“面如敷粉，唇若施脂，转盼多情，语言常笑。天然一段风韵，全在眉梢；平生万种情思，悉堆眼角。”（贾宝玉）一表人才、风度翩翩，大腹便便，膀大腰园、披头散发、虎背熊腰、衣冠楚楚、相貌堂堂、眉清目秀、容光焕发、美如冠玉、冰清玉洁明眸皓齿沉鱼落雁道貌岸然秀色可餐国色天香粉白黛黑靡颜腻理傅粉施朱婀娜多姿衣冠楚楚亭亭玉立雾鬓风鬟鹤发童颜鹤发鸡皮短小精悍面黄肌瘦面如土色面红耳赤面有菜色蓬头垢面囚首垢面蓬头历齿鸠形鹄面铜筋铁骨肠肥脑满骨瘦如柴药店飞龙大腹便便、健步如飞描写外貌的成语：闭月羞花沉鱼落雁出水芙蓉明眸皓齿美如冠玉倾国倾城国色天香鹤发童颜眉清目秀和蔼可亲心慈面善张牙舞爪愁眉苦脸冰清玉洁雍容华贵文质彬彬威风凛凛老态龙钟虎背熊腰如花似玉容光焕发
落落大方骨瘦如柴大腹便便面黄肌瘦其貌不扬蓬头垢面弱不禁风闭月羞花沉鱼落雁出水芙蓉明眸皓齿美如冠玉倾国倾城国色天香鹤发童颜眉清目秀和蔼可亲心慈面善张牙舞爪愁眉苦脸冰清玉洁雍容华贵文质彬彬威风凛凛老态龙钟虎背熊腰如花似玉容光焕发落落大方骨瘦如柴大腹便便面黄肌瘦其貌不扬蓬头垢面弱不禁风眉清目秀容光焕发美如冠玉出水芙蓉冰肌玉骨冰清玉洁明眸皓齿靡颜腻理闭月羞花沉鱼落雁道貌岸然秀色可餐国色天香粉白黛黑傅粉施朱婀娜多姿衣冠楚楚亭亭玉立雾鬓风鬟鹤发童颜鹤发鸡皮短小精悍面黄肌瘦面如土色面红耳赤面有菜色蓬头垢面蓬头历齿鸠形鹄面铜筋铁骨肠肥脑满瘦骨如柴大腹便便仪表堂堂玉树临风鹤发童颜闭月羞花冰肌玉骨才子佳人沉鱼落雁城北徐公齿白红愁眉啼妆出水芙蓉绰约多姿淡妆浓抹二八佳人傅粉何郎姑射神人国色天香国色天姿花容月貌环肥燕瘦娇小玲珑绝代佳人梨花带雨林下风气眉目如画眉清目秀美如冠玉靡颜腻理明眸皓齿千娇百媚倾城倾国螓首蛾眉如花似玉双瞳剪水亭亭玉立我见犹怜仙姿佚貌小家碧玉秀外惠中夭桃秾李一表非凡一表人才一笑千金仪态万方月里嫦娥稚齿婑媠掷果潘安朱唇皓齿
肠肥脑满丑态百出怪模怪样尖嘴猴腮面目可憎蓬头历齿漆身吞炭其貌不扬穷形尽相三分像人，七分像鬼头童齿豁獐头鼠目鸱目虎吻蜂目豺声凶相毕露张牙舞爪眉清目秀容光焕发美如冠玉出水芙蓉
冰肌玉骨冰清玉洁明眸皓齿靡颜腻理
闭月羞花沉鱼落雁道貌岸然秀色可餐
国色天香粉白黛黑傅粉施朱婀娜多姿
衣冠楚楚亭亭玉立雾鬓风鬟鹤发童颜
鹤发鸡皮短小精悍面黄肌瘦面如土色
面红耳赤面有菜色蓬头垢面蓬头历齿
鸠形鹄面铜筋铁骨肠肥脑满瘦骨如柴
大腹便便仪表堂堂玉树临风鹤发童颜
闭月羞花冰肌玉骨才子佳人沉鱼落雁
城北徐公齿白唇红愁眉啼妆出水芙蓉
绰约多姿淡妆浓抹二八佳人傅粉何郎
姑射神人国色天香国色天姿花容月貌
环肥燕瘦娇小玲珑绝代佳人梨花带雨
林下风气眉目如画眉清目秀美如冠玉
靡颜腻理明眸皓齿千娇百媚倾城倾国
螓首蛾眉如花似玉双瞳剪水亭亭玉立
我见犹怜仙姿佚貌小家碧玉秀外惠中
夭桃秾李一表非凡一表人才一笑千金
仪态万方月里嫦娥稚齿婑媠掷果潘安
朱唇皓齿肠肥脑满丑态百出怪模怪样
尖嘴猴腮面目可憎蓬头历齿漆身吞炭
其貌不扬穷形尽相三分像人，七分像鬼
头童齿豁獐头鼠目鸱目虎吻蜂目豺声
凶相毕露张牙舞爪一表人才、风度翩翩，大腹便便，膀大腰园、披头散发、虎背熊腰、衣冠楚楚、相貌堂堂、眉清目秀、容光焕发、美如冠玉、冰清玉洁明眸皓齿沉鱼落雁道貌岸然秀色可餐国色天香粉白黛黑靡颜腻理傅粉施朱婀娜多姿衣冠楚楚亭亭玉立雾鬓风鬟鹤发童颜鹤发鸡皮短小精悍面黄肌瘦面如土色面红耳赤面有菜色蓬头垢面囚首垢面蓬头历齿鸠形鹄面铜筋铁骨肠肥脑满骨瘦如柴药店飞龙大腹便便、健步如飞描写外貌的成语：闭月羞花沉鱼落雁出水芙蓉明眸皓齿美如冠玉倾国倾城国色天香鹤发童颜眉清目秀和蔼可亲心慈面善张牙舞爪愁眉苦脸冰清玉洁雍容华贵文质彬彬威风凛凛老态龙钟虎背熊腰如花似玉容光焕发
落落大方骨瘦如柴大腹便便面黄肌瘦其貌不扬蓬头垢面弱不禁风闭月羞花沉鱼落雁出水芙蓉明眸皓齿美如冠玉倾国倾城国色天香鹤发童颜眉清目秀和蔼可亲心慈面善张牙舞爪愁眉苦脸冰清玉洁雍容华贵文质彬彬威风凛凛老态龙钟虎背熊腰如花似玉容光焕发落落大方骨瘦如柴大腹便便面黄肌瘦其貌不扬蓬头垢面弱不禁风眉清目秀容光焕发美如冠玉出水芙蓉冰肌玉骨冰清玉洁明眸皓齿靡颜腻理闭月羞花沉鱼落雁道貌岸然秀色可餐国色天香粉白黛黑傅粉施朱婀娜多姿衣冠楚楚亭亭玉立雾鬓风鬟鹤发童颜鹤发鸡皮短小精悍面黄肌瘦面如土色面红耳赤面有菜色蓬头垢面蓬头历齿鸠形鹄面铜筋铁骨肠肥脑满瘦骨如柴大腹便便仪表堂堂玉树临风鹤发童颜闭月羞花冰肌玉骨才子佳人沉鱼落雁城北徐公齿白红愁眉啼妆出水芙蓉绰约多姿淡妆浓抹二八佳人傅粉何郎姑射神人国色天香国色天姿花容月貌环肥燕瘦娇小玲珑绝代佳人梨花带雨林下风气眉目如画眉清目秀美如冠玉靡颜腻理明眸皓齿千娇百媚倾城倾国螓首蛾眉如花似玉双瞳剪水亭亭玉立我见犹怜仙姿佚貌小家碧玉秀外惠中夭桃秾李一表非凡一表人才一笑千金仪态万方月里嫦娥稚齿婑媠掷果潘安朱唇皓齿
肠肥脑满丑态百出怪模怪样尖嘴猴腮面目可憎蓬头历齿漆身吞炭其貌不扬穷形尽相三分像人，七分像鬼头童齿豁獐头鼠目鸱目虎吻蜂目豺声凶相毕露张眉清目秀容光焕发美如冠玉出水芙蓉
冰肌玉骨冰清玉洁明眸皓齿靡颜腻理
闭月羞花沉鱼落雁道貌岸然秀色可餐
国色天香粉白黛黑傅粉施朱婀娜多姿
衣冠楚楚亭亭玉立雾鬓风鬟鹤发童颜
鹤发鸡皮短小精悍面黄肌瘦面如土色
面红耳赤面有菜色蓬头垢面蓬头历齿
鸠形鹄面铜筋铁骨肠肥脑满瘦骨如柴
大腹便便仪表堂堂玉树临风鹤发童颜
日记形式较为新颖，三篇日记分写一件事件的开始、经过和结果，给人新奇感；
傅粉施朱是何意?出自于哪？
【释义】“傅粉施朱”原意是形容修饰面容，化妆打扮。现常用来比喻掩盖过失或掩饰事物的本来面目。
【出处】此典出自战国楚国宋玉《登徒子好色赋》：“著粉则太白，施朱则太赤；眉如翠羽，肌如白雪。”
战国末期，楚国有一位文学家叫宋玉。相传他是伟大诗人屈原的学生，在楚怀王、楚襄王时候做过文学侍从一类的官。
宋玉不但文章写得好，而且仪表堂堂，能言善辩。据说，有一次，大夫登徒子在楚王面前告发宋玉好色。楚王就问宋玉是不是这么回事儿？宋玉说：
“天下的美女没有比得过楚国的，而楚国的美女要数我家乡的最好。在我家乡的美女之中，最漂亮的要数我家东邻的那位姑娘了。她身材适度，增一分就高了，减一分就短了；她天生一副漂亮的面孔，不用擦粉抹胭脂，擦粉就太白了，抹胭脂就太红了；她的眉毛如翡翠鸟的青黑色羽毛，肌肤像白雪一样；她的腰像一束绢那样纤细，牙齿像排列整齐的白色海螺。她微微一笑就能够迷倒所有的公子哥儿。但是，这位女子在墙头向我张望了三年之久，到现在我还没有接受她的追求。可登徒大夫就不同了，他那个妻子头发乱，耳朵斜，嘴唇遮不住稀疏的牙齿，走起路来驼着背而且一瘸一拐的，而且满身癞疥，患有痔疮。登徒大夫却非常喜欢她，跟她生了五个孩子。请大王认真想想，我们俩究竟是谁好色。”
潘金莲是个什么样的人？
潘金莲是一个明显有着“自我”意识的女人。书中写潘氏十一二岁时就会“描眉画眼，傅粉施朱，做张做致，乔模乔样”，这不是天生浮荡，而是“自我”意识的显露，传达出幼小的潘金莲已经开始关注自己。从小丧父意味着她没有受到严格封建礼制的教育，没有改变人性本质的纯自然的一些东西。而年幼开始学弹唱，又能陶情冶性，滋长个性意识。一个心性聪慧而又美丽多才的女子，本应有一分女子的归宿。但潘金莲却不能。她只是主宰她命运的那些男人的玩物。潘金莲的个性就变得畸形，变得面目全非了。
潘金莲是明确意识到自己是一个人存在的，这是她的“自我”意识的进一步发展。追求作人的权利是潘金莲最叛逆的举动。潘氏是有着个性意识的，但被张大户玩弄时，她不是一个真正意义的人。但她嫁懦弱的武大郎后，潘金莲的自我意识迅速膨胀，婚姻的不匹配，武大郎的老实猥 ，懦弱无能使潘金莲第一次找回作了家中主人，作自己主人的机会。当潘金莲可以不再附属于某个男人，成为自己主人的时候。一个正常人的本能而自然的欲求就开始萌生滋长。违背封建制度伦理的举动就在潘金莲的身上发生。
首先是潘金莲对理想男人的追求。武大郎人称“三寸俗树皮”形象猥 ，生性懦弱，潘金莲对于这样一个丈夫是非常不满意的，潘金莲一直生活在不相称的婚姻中，心理的不平衡，对理想男人的渴求是正常的，可以理解的，这是人性本质最自然的最真实的流露，是对传统封建伦理道德的叛逆。当相貌堂堂英气逼人的打虎英雄突然出现在潘金莲面前时，居然是她的小叔子时，潘金莲的情感难以控制，对武松嘘寒问暖，大胆向武松表露爱。从道德伦理的角度潘金莲这些举动是大逆不道，而小说中却将她说成是淫荡。从心理角度来看，潘金莲的这一举动是符合人性真实的。在情感与理性、道德与伦理的矛盾中，潘金莲义无反顾地选择了情感，这正是她英勇反封建的叛逆表现。
潘金莲大胆叛逆的精神更体现在她对性欲的渴求。在封建社会中，性欲是万恶之首，封建的道德准则对女性尤为苛刻。封建时代中的男人可以有三妻四妾可以追欢买笑，可是女人就只能“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”。女人是男人发泄性欲的工具，但女人却不能提出任何性欲方面的要求。潘金莲对性欲的渴求是大胆强烈的，这是她倍受谴责的根源，是浮荡无耻。然而正是这点表现出潘金莲的傲世独立的生活态度，超越时代的个性自由意识。对于壁垒森严的制度，潘金莲用一个正常的自然情欲进行了最坚决的抗争。潘金莲对女性个性意识的呼起，是有一定进步意义的。
潘金莲身上还体现出女性迫切要求提升自己在家庭生活中的地位的意识。潘金莲与李瓶儿、吴月娘、宋蕙莲、如意儿之间的矛盾是非常激烈的，甚至到了你死我活的程度。《金瓶梅》中钭潘金莲与其他女性的斗争写成是潘氏为满足贪得无厌的肉欲，是浮荡的另一种表现。在西门女性中，李瓶儿是西门庆比较宠爱的，仅次于潘金莲。当李瓶儿有了孩子以后，西门庆更是对她宠爱有加，潘金莲在西门庆心中的地位开始低落，因此潘金莲与李瓶儿之间的矛盾是最尖锐的，她惊吓官哥儿，多次暗伤他瓶儿，甚至精心驯养雪狮子，以恶毒卑劣的手段吓死官哥儿，在这场斗争中节瓶儿最终积郁成疾一病而终。吴月娘因为有了身孕，潘金莲与之矛盾便迅速升级。殴打如意儿，也是因为潘金莲害怕如意儿怀上了西门庆的孩子。在封建社会里，有了子嗣继承香火是非常重要的，女性的最重要责任就是为了男人生儿育女继承香火，有了孩子的女性在家庭中的地位是要高一些的。潘金莲与李瓶儿，吴月娘，如意儿之间的矛盾，是她明显意识到自受宠爱的地位受到威胁动摇，为维护争取自己在家庭中的地位而发生的。潘金莲的种种举动是对一夫多妻制的抗争，是对封建家庭制度的冲击。
潘金莲是个性鲜明的，她以“自我”为中心，大胆背弃封建伦理制度，体现出强烈的反封建的叛逆色彩。在封建社会里，叔嫂通奸，丈母娘养女婿都是要判死罪的。书中写到宋得原与丈母娘周氏通奸便两个都判了绞刑。潘金莲大胆向武松表示爱意，与陈经济之间不合伦理的关系，表现出了潘金莲弃所有社会制度不顾的勇气。三、明代的社会生活，社会思想的变好和标新立异的文学思潮的涌现。
确实，潘金莲故居为贝州清河县潘家庄（为避泼污，后改名为黄金庄），少女时代是远近闻名聪明美丽的大家闺秀，是一位名门淑媛。她父亲曾官拜知州。
潘金莲的丈夫武植，自幼崇文尚武，才智超群，家里原本贫困，年轻时期到潘府上打工，因为品行端正且能干，潘知州资助他学习，后将女儿许配于他。
潘金莲以善良贤惠勤劳仁义之贤妻良母闻于乡里，武植考中进士后，出任山东阳谷县令，她知书达理，和武大郎恩恩爱爱，育有四个孩子。
然而，好景不长。武大郎少年贫穷，曾受好友黄堂资助。后来黄堂的家发生火灾，黄堂想要投奔武植谋份差事，但武植待他好酒好菜，却始终不提携他。
黄堂一怒之下不辞而别，并在回乡路上到处散播谣言以泄愤，当地恶少西门庆与他沆瀣一气，添油加醋。
很快传遍各地，并传到《水浒传》作者耳中，写进了书，将潘金莲名声尽毁，也给潘、武两姓后人带来灾难：清河县的潘家和武家几百年来从不通婚。
据河北省清河县县志记载，武大郎姓武名植，曾经在山东阳谷县做县令，他少年时候的盟兄弟王某家败破落，逃难到他那里，希望看在多年情谊的面子上，给兄弟谋份差事。武县令平时就乐善好施，对这位落于窘迫的兄弟招呼倍至。
王某却不知道武大郎已经暗中为其在原籍盖房修屋，久不见武兄弟资助，便愤然离去。这一走不要紧，他却遂生邪念，忘恩负义，村村说唱，乡乡张贴，谣言惑众，极尽对武县令恶意中伤污辱诋毁之能事。加之曾被武大郎治过罪的乡里恶少西门庆的助纣为虐，同流合污，武大郎的清官形象从此被毁于一旦，非但如此，就连武大郎的老婆潘金莲之名声遭受玷污及耻辱。
清河县的县志也明文记载武大郎夫妻的真实一面，尽管乾隆皇帝也为武大郎立过碑。
《水浒传》作者后向武、潘建造像并写道歉诗。潘建民说，凡是去过武植祠的潘姓人，都会拍下这组照片，一来敬佩施耐庵后人的勇气，二来也告诉世人，潘金莲并未给潘家丢脸。
潘金莲被《水浒传》和《金瓶梅》冤枉成恶妇荡女的形象，原本是善良贤妻的潘金莲在小说中被写成了通奸杀夫的淫妇，原本是身长七尺文武双全玉树临风的清廉县令武大郎在小说中成了“三寸钉、枯树皮”。
潘金莲因《水浒》已具有很高的“知名度”，到《金瓶梅》里，她更跃为“女一号”。按书中所写，《金瓶梅》此书名，一是说“金色的瓶子里插着梅花”的意思，二是说由该书头三号女角（潘金莲、李瓶儿、庞春梅）的名字各取一字组成，显然后一说更为通顺。《水浒》里的潘金莲形象还比较单薄，《金瓶梅》里的潘金莲却是一个极其丰满、极其鲜活的艺术形象。
来源：百度百科
傅粉施朱
