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“说三道四”是什么意思？
“说三道四”的意思是：zd形容不负责任地胡乱议论。
注音：【shuōsāndàosì】
出处：
唐代·宋若莘《女论语》第三学礼:莫学他人专，不知朝暮。走遍乡村，说三道四。引惹恶声，多招骂怒。
说三道四造句：
(1)对别人的事情说三道四是非常不礼貌的行为。
(2)自己的事自己做主，不在乎别人说三道四。
(3)生活中总是有些喜欢说三道四，搬弄是非的人，我们属要时刻警惕他们。
(4)王二嫂是个出了名的长舌妇，就爱在邻居之间说三道四，搬弄是非。
(5)你是公司中的职员,怎好对公司的事务说三道四呢?
说三道四
在人间，很多人生来好刚强，如果这个人很强硬，用什么方法来对付呢?大家都知道以柔克刚，我以柔胜之，就是说当这个人非常强硬的时候，要用柔化的语言来克制他、帮助他。人好术，就是人常会变或听别人说三道四后，心存疑惑，就是要坚持自己的思维方向，走自己认准的路，有时感到迷惑时或也不管是对还是错。当以诚心感动，要用诚心来修心并感动他人、来感化人，让他和你共走一条正确的道路。
下面给徒弟谈谈六通里面的“究竟漏尽通”，就是已经不为生死烦恼所裹，漏尽通就是已经明白生死，看的到将来，可以看到人生的尽头。是已经开悟了，把什么都看明白了，漏尽通是一个智慧的开悟，如果能修到究竟漏尽通，就不为生死烦恼所绑，就住于涅盘寂静当中。涅槃从佛法上讲，就是这个人走了，虽然肉体还在，但是魂魄已离开了肉身，这就叫涅槃。当一个人打坐的时候，魂就会出窍，也可以称为假涅槃，涅槃之后人就会寂静，而不着于涅槃之乐，很多人觉得自己可以涅槃了，开心的不得了，因为感觉自己的魂魄可以出去，也可以收回来，其实，只要在人间假涅槃，有时魂魄回不了身，所以要当心。
打坐是一件很幸福的事情，当一个人打坐的时候，很安静，魂魄很舒服，但是打坐要有道行的人才可以，如果没有道行的人打坐，魂魄出去之后就回不来了，就会成为神经病。我们必须不着于涅槃之乐，就是不认为涅槃是很快乐的，是离于两边，离开了两边，一边是涅槃，一边是人生，在涅槃与人生之中，人不是真正的涅槃，也不是真正的活在人生当中。选择涅槃和人生的当中，就是悟。涅槃就是完全解脱的境界，但是在人间怎么能做到完全解脱呢？从六道中人道的意义上讲，你脱离不了人间的因果，修心后，你要救人，要学大乘佛法，还要学小乘佛法，还要学更多救人的道理，还要念经，还要救自己家族的人，所以只能在涅槃与人生当中，有所修为，师父称它为常行中道，经常走在当中的道，不要过偏，也不要过移。
如果有了一点神通力该怎么办？心态要不喜，就是不要过于开心。不惧，不惧怕，因为有些人有了神通之后，会惧怕，怕看见灵界的东西。不执，不执著，执著了就变成人间的神经病，整天想着看灵界的东西。不空，脑子里不要完全空掉，如果完全空掉就是一个神经病，这个尺度很难掌握，让你们修炼成空，又要让你们不能完全空。不空就是说当你的意识，还很清醒的时候，要把这些意识全部看成空的，真正的空在修为中还是有意识的，比如我知道这件事情，但是我没有去想这件事情，这就叫有意识的空，是人为的克制的空，而悟出来的空，叫真空。师父曾经给大家讲过真正的悟，是真正明白人生真谛的悟。
如果真的有点神通力，要不贪图名利，要有宽阔的胸怀。当一个人的能力越大，心胸就越开阔，是成正比的，如果有能力，必须要有宽阔心胸，如果在做人修行中没有宽阔的心胸，就等于没有能力。这个心胸是建立在什么基础上的？是建立在能看清楚好和坏，善与恶，冤家，孽债，都要分得清清楚楚时，才能看清事实真相，这时你的心胸自然会宽阔。
如果有点神通力而走入邪道，将落入万劫不复之境。利用佛菩萨给的一点神功，走入邪门歪道，就是已受过一万个劫都不能再投人，如果利用自己身上懂得的一点东西或一点点功能，一点点神通，一点点灵感来骗人钱财，做坏事，这个人以后就会落入万劫不复之境。
在人间，很多人生来好刚强，如果这个人很强硬，用什么方法来对付呢?大家都知道以柔克刚，我以柔胜之，就是说当这个人非常强硬的时候，要用柔化的语言来克制他、帮助他。人好术，就是人常会变或听别人说三道四后，心存疑惑，就是要坚持自己的思维方向，走自己认准的路，有时感到迷惑时或也不管是对还是错。当以诚心感动，要用诚心来修心并感动他人、来感化人，让他和你共走一条正确的道路。
学佛就是在学做人，光明灯要点在心中，不是吊在空中，很多人点着光明灯，写上自己的名字吊在空中。光明灯要放在你的心中，才能遍照十方。当一个人能量无边的时候，才能照遍十方，而一盏灯吊在空中，只能照在寸方，就是照在一寸方的土地上。不要点在外面，点在外面的灯是给人家看的，点在你心里的灯，是照亮全世界的，因为每一个人心中都有一盏心灯，这盏灯，尤如网络一样，连着全世界每个人的心，就是佛心。反之有些人心中的灯是灭的，没有点燃，就是没闻到佛法，必须用自己的修为来点燃它。要成全大我，舍弃小我，如果什么事都先想到小我，你那来的大我？修行要把财看成空，要把名利看成无.修心的人要把钱看成是空的，要把名利看成没有的。
今天因为时间关系，师父讲到这里，要记住：真正的修行是，舍尽一切，当下自在，扫尽烦恼，放下万缘。你们要放下万缘，好好学佛修心，这个世界没有道理可讲，只有缘，因为所有的事情都是因缘所为（因果）。
形容人在背后说三道四的词
形容人在背后说三道四的词：搬弄是非、数黑论白、说长道短。
1、搬弄是非
一般作谓语、宾语；形容把别人私下的话传来传去，蓄意引起纠纷。
示例：元·李寿卿《伍员吹箫》第一折：“他在平公面前，搬弄我许多事非。”
2、数黑论白
背后乱加评论，肆意诽谤别人。同“数黑论黄”。
示例：明·康海《中山狼》第二折：“非是俺巧言令色，索与您数黑论白。这囊呵，有图书万卷收，只青毡一片来。”
3、说长道短
议论别人的好坏是非。
示例：清·吴敬梓《儒林外史》第五十三回：这些缙绅士大夫家筵席间，定要几个梨园中人，杂坐衣冠队中，说长道短，这个成何体统！
扩展资料：
形容人在背后默不作声的词：
1、默默无言
默默：不出声。不声不响，闭口无言。
示例：清·李宝嘉《官场现形记》第一回：至于他爷爷及方必开两个，到了此时，都变成“锯了嘴的葫芦”，只有执壶斟酒，举箸让菜，并无可以插得嘴的地方，所以也只好默默无言。
2、三缄其口
意思是形容说话谨慎。也用来形容不肯或不敢开口。
示例：清·陈忱《水浒后传》第十三回：但他们又会时常安慰自己，说自己的那些儿难以启齿的事儿别人不会知晓，就是知情的人也会三缄其口替他保守秘密。
3、绝口不提
对事物的保密程度（宁死不招）。绝：绝不：口：开口；提：提出。一个字也不提，指不说话。这件事情绝对不和别人说。
示例：钱钟书《围城》：“苏小姐初到家，开口闭口都是方鸿渐，第五天后忽然绝口不提。”
形容人在背后说三道四的词：
数黑论白——背后乱加评论，肆意诽谤别人。同“数黑论黄”、“数黄道白”。
搬弄是来非——把别人的话传来传去，有意挑拔；或在背后乱加议论，引起纠纷。
流言源飞文——犹言流言蜚语。毫无根据的话。指背后散布的诽谤性的坏话。
流言飞语——毫无根据的话。指背后散布的诽谤性的坏话。同“流言蜚语”。
面是背非——当面赞成，背后反对。
面谀背毁——指知当面称赞，背后诽谤。同“面誉背毁”。
恶意中伤——出自恶毒用心背后诽谤诬陷伤害别人，中道伤说坏话攻击陷害别人。
浸润之谮——比喻暗中诽谤别人的坏话。
两面三刀——比喻居心不良，当面说好，背后使坏。
说三道四什么意思
说三道四百
【近义】说东道西、夸夸其谈
【反义】相对无言、默不做声
【释度义】形容不负知责任地胡乱议论。
【出处】清·崔灏《通俗编·言笑》：道“莫学他人不知朝暮，走启蒙乡村，说三道四。内”
【用例】有的人工作不努力，别人有了成绩，却整天～。容
