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与善人居，如入兰芷之室，久而不闻其香；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其香。这句话是什么意思？
语出《后汉书》刘向，
和道德高尚的人生活在一copy起，就像进入充满兰花香气的屋子，时间一长，自己本身因知为熏陶也会充满香气，于是就闻不到兰花的香味了；
和素质低劣的人生活在一起，就像进了卖鲍鱼的市场，时间一长，连自己都变臭了，也就不觉得鲍鱼是臭道的了。
说明环境可以改变一个人。
如入兰芷之室，久而不闻其香入鲍鱼之肆久而不 闻其臭；；；；；这是什么意思
全文来是“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭”。出自西汉刘向的《后汉书》。意思是：自
和道德高尚的人生活在一起百，就像进入充满兰花香气的屋子，时间一长，自己本身因为熏陶也会充满香气，度于是就闻不到兰花的香味了；和素质低劣的人生活在一起，就问像进了卖鲍鱼的市场，时间一长，连自己都变臭了，也就不觉得鲍鱼是臭的了。答说明环境可以改变一个人。
“兰芷之室”和 “茹古涵今”的意思是什么？
一、兰芷之室[lánzhǐzhīshì]
解释：兰、芷：两种香草。比喻良好的环境。亦作“芝兰之室”。
出处：汉·刘向《说苑·杂言》：“与善人居，如入兰芷之室，久而不闻其香，则与之化矣。与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。”
（和道德高尚的人生活在一起，就像进入充满兰花香气的屋子，时间一长，自己本身因为熏陶也会充满香气，于是就闻不到兰花的香味了；和素质低劣的人生活在一起，就像进了卖鲍鱼的市场，时间一长，连自己都变臭了，也就不觉得鲍鱼是臭的了。）
词性：褒义词。
二、茹古涵今[rúgǔhánjīn]
解释：犹言博古通今。对古代的事知道得很多，并且通晓现代的事情。形容知识丰富。
出处：唐·皇甫湜《韩文公墓志铭》：“茹古涵今，无有端涯。”（他的思想包古含今，无边无际。）
词性：褒义词。
扩展资料
兰芷之室的近义词有蓬赖麻直、耳濡目染等；茹古涵今的近义词有博古通今、真才实学、学富五车等。
一、蓬赖麻直[pénglàimázhí]
解释：比喻生活在好的环境里，也能学习成为好人。
出自：《荀子·劝学》：“蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，与之俱黑。
（蓬草长在麻地里，不用扶持也能挺立住，白沙混进了黑土里，就再不能变白了。）
二、耳濡目染[ěrrúmùrǎn]
解释：濡：沾湿；染：沾染。耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响。
出自：唐·韩愈《清河郡公房公墓碣铭》：“目濡耳染，不学以能。”（耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响，不学却可以做到。）
三、博古通今[bógǔtōngjīn]
解释：通：通晓；博：广博，知道得多。对古代的事知道得很多，并且通晓现代的事情。形容知识丰富。
出自：《孔子家语·观周》：“吾闻老聃博古知今。”（我听说老聃对古代的事知道得很多，并且通晓现代的事情。）
四、真才实学[zhēncáishíxué]
解释：真正的才能和学识。
出自：明·施耐庵《水浒全传》第二十九回：“这一扑，有名唤做‘玉环步，鸳鸯脚’。——这是武松平生的真才实学。”
五、学富五车[xuéfùwǔchē]
解释：五车：指五车书。形容读书多，学识丰富。
出自：《庄子·天下》：“惠施多方，其书五车。”（惠施这个人很有才华，他的书多达五车。）
参考资料来源：百度百科-兰芷之室
参考资料来源：百度百科-茹古涵今（汉语词汇）
兰芷之室：兰、芷：两种香草。比喻良好的环境。
茹古涵今：犹言博古通今。对古代的事知道得很多，并且通晓现代的事情。形容知识丰富。
1，兰芷之室（lánzhǐzhīshì）：兰、芷：两种香草。比喻良好的环境。【出处】：《大戴礼记·曾子疾病》：“与君子游，苾乎加入兰芷之室，久而不闻，则与之化矣。”
2，茹古涵今（rúgǔhánjīn）：犹言博古通今。对古代的事知道得很多，并且通晓现代的事情。形容知识丰富。【出处】：唐·皇甫湜《韩文公墓志铭》：“茹古涵今，无有端涯。”
3，兰质蕙心（lánzhìhuìxīn）：蕙、兰：都是香草名。兰花似的本质，蕙草样的心地。比喻女子心地纯洁，性格高雅。【出处】：南朝·宋·鲍照《芜城赋》：“东都妙姬，南国丽人，蕙心纨质，玉貌绛唇。”唐·王勃《七夕赋》：“金声玉韵，蕙心兰质。”
4，沅芷澧兰（yuánzhǐlǐlán）：芷，一本作“茝”。澧，一本作“醴”。本指生于沅澧两岸的芳草，后用以比喻高洁的人或事物。【出处】：《楚辞·九歌·湘夫人》：“沅有芷兮澧有兰。”王逸注：“言沅水之中有盛茂之芷，澧水之内有芬芳之兰，异於众草”。
5，安之若素（ānzhīruòsù）：安：安然，坦然；之：代词，指人或物；素：平常。安然相处，和往常一样，不觉得有什么不合适。【出处】：清·范寅《越谚·附论·论堕贫》：“贪逸欲而逃勤苦，丧廉耻而习谄谀，甘居人下，安之若素。”
6，柔茹寡断（róurúguǎduàn）：柔茹：柔软。指处事软弱不果断。【出处】：《韩非子·亡征》：“缓心而无成，柔茹而寡断，好恶无决而无所定立者，可亡也。”
7,怀古伤今（huáigǔshāngjīn）：怀念过去，哀叹现在。指一种没落、倒退、悲观的思想情绪。【出处】：鲁迅《中国人失掉自信力了吗》：“现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了。”
8，泓涵演迤（hónghányǎnyǐ）：泓：水深；涵：包含；演：长流；迤：延伸。比喻学问渊博精深。【出处】：唐·韩愈《蓝田县丞厅壁记》：“泓涵演迤，日以大肆。”
9，室如悬磬（shìrúxuánqìng）：悬：挂；磬：乐器，中空。屋里就象挂着石磬一样。形容穷得什么也没有。【出处】：《国语·鲁语上》：“室如悬磬，野无青草，何恃而不恐。”
10，抚今追昔（fǔjīnzhuīxī）：抚：拍，摸，引伸为注意，注视；追：回想；昔：过去。看看现在，想想过去。【出处】：清·平步青《霞外捃屑》卷五：“吾道洵堪千古，抚今追昔，能无黯然。”
兰芷之室是什么意思
兰、芷是两种有香气的来花，兰芷之室则比喻良好的环境。亦作“芝兰之室自”。追问：半半路路是什么百意思回答：在做某件事情的过程当中，度正在做还没有完成的。经常说：做事问情不应该半半路路（即答半途而废）。
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《孔子家语》：“与善人居，如入兰芷之室，久而不闻其香，则与之化矣。与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻
”与善人居，如入兰芷之室，久而不闻其香；与恶人居。如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭”的意思是和善人在一起，如同进入养育芝兰的花房，时间一久自然就芬芳；若是和恶人在一起，如同进入卖鲍鱼的店铺，时间一久自然就腥臭。
”与善人居，如入兰芷之室，久而不闻其香；与恶人居。如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭”出自《颜氏家训·慕贤篇》，作者是颜之推。
原文：
古人云：“千载一圣，犹旦暮也；五百年一贤，犹比膊也。”言圣贤之难得疏阔如此。傥遭不世明达君子，安可不攀附景仰之乎！吾生於乱世，长於戎马，流离播越，闻见已多，所值名贤，未尝不心醉魂迷向慕之也。人在年少，神情未定，所与款狎，熏渍陶染，言笑举动，无心於学，潜移暗化，自然似之，何况操履艺能，较明易习者也！是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。墨子悲於染丝，是之谓矣，君子必慎交游焉。孔子曰：“无友不如己者。”颜、闵之徒，何可世得，但优於我，便足贵之。
世人多蔽，贵耳贱目，重造轻近。少长周旋，如有贤哲，每相狎侮，不加礼敬；他乡异县，微借风声，延颈企踵，甚於饥渴。校其长短，核其精粗，或彼不能如此矣，所以鲁人谓孔子为东家丘。昔虞国宫之奇少长於君，君狎之，不纳其谏，以至亡国，不可不留心也！
梁孝元前在荆州，有丁觇者，洪亭民耳，颇善属文，殊工草、隶，孝元书记，一皆使之。军府轻贱，多未之重，耻令子弟以为楷法。时云：“丁君十纸，不敌王褒数位。”吾雅爱其手迹，常所宝持。孝元尝遣典签惠编送文章示萧祭酒，祭酒问云：“君王比赐书翰，及写诗笔，殊为传手，姓名为谁，那得都无声问？”编以实答，子云叹曰：“此人后生无比，遂不为世所称，亦是奇事！”於是闻者稍复刮目，稍仕至尚仪曹郎。末为晋安王侍读，随王东下。及西台陷殁，简犊湮散，丁亦寻卒於扬州。前所轻者，后思一纸不可得矣。
侯景初入建业，台门虽闭，公私草扰，各不自全。太子左卫率羊侃坐东掖门，部分经略，一宿皆办，遂得百馀日抗拒凶逆。於是城内四万许人，王公朝士，不下一百，便是恃侃一人安之，其相去如此。
齐文宣帝即位数年，便沉湎纵恣，略无纲纪。尚能委政尚书令杨遵彦，内外清谧，朝野晏如，各得其所，物无异议，终天保之朝。遵彦后为孝昭所戮，刑政於是衰矣。斛律明月，齐朝折冲之臣，无罪被诛，将士解体，周人始有吞齐之志，关中至今之。此人用兵，岂止万夫之望而已哉，国之存亡，系其生死。
A
试题分析：文来化对人的影响具有潜移默化和深远持久的特点。题目中与不同的人在一块久了，会慢自慢的、不知不觉的受其影响，百被其同化，A正确。B不符合题意；CD不是文化对人的影响的特点，错误度。
点评：根据题意和选项问可以判断该题考查文化对人的影响，CD不是文化对人影响的特点，排除答，再根据题意，排除与题意不符的选项即可，难度不大。
与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，这句话究竟出自哪
这句话出自记录孔子及孔门弟子思想言行的著作《孔子家语·六本》。原文如下：
与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣．与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所处者焉。
译文：
和品行优良的人交往，就好像进入了摆满香草的房间，久而久之闻不到香草的香味了，这是因为它和香味融为一体了。和品行不好的人交往，就像进入了卖臭咸鱼的店铺，久而久之就闻不到咸鱼的臭味了，这也是因为你与臭味融为一体了。藏朱砂的地方就有红色，有油漆的地方就有黑色，因此有道德修养的人必须谨慎朋友和环境。
扩展资料：
《孔子家语》又名《孔氏家语》，或简称《家语》，儒家类著作。是一部记录孔子及孔门弟子思想言行的著作。今传本《孔子家语》共十卷四十四篇，魏王肃注。过去因为疑古派的非难历代前人多认为是伪书，随着近代简帛文献的出土证明，确信为先秦旧籍，《孔子家语》的真实性与文献价值越来越为学界所重视。
宋儒重视心性之学，重视《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》，但与这“四书”相比，无论在规模上，还是在内容上，《孔子家语》都要高出很多。由《家语》的成书特征所决定，该书对于全面研究和准确把握早期儒学更有价值，从这个意义上，该书完全可以当得上“儒学第一书”的地位。
参考资料：百度百科——久而不闻其香
“与zd善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭”
出自记录孔子及孔门弟子思想言行的著作《孔子家语·六本》。
译文：
和品行优良的人交往，就好像进入了摆满香草的房间，久而久之闻不到香草的香味了，这是因为它和香味融为一体了回。和品行不好的人交往，就像进入了卖臭咸鱼的店铺，久而久之就闻不到咸鱼的臭味了，这也是因为你与臭味融为一体了。（藏朱砂的地方就有红色，有油漆答的地方就有黑色，因此有道德修养的人必须谨慎朋友和环境。）
语句出自《孔子家语》：与善人居，如入兰芷之室，久而不闻其百香，则与之化矣。与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。
鲍鱼之肆度：卖鲍鱼的市场、商店。
善人：道德高尚的人。
恶人：道德低劣的人。
兰芷：兰草与白芷，都是香草。
鲍鱼：渍鱼，有腥臭。
与：和。
问室：房间。
肆：市场、商店。
化答：性质或形态改变。这里指受熏陶而同化。
亦：也。
之：第一个是“的”意思；第二个是“他”的意思。
其：它的。
居：相处、居住。
这句语句的意思：和道德高尚的人在版一起，就像进入兰花香气屋子，久了权会身染香气，就闻不到兰花香气了。和素质低劣的人在一起，就像进入咸鱼市场，时间久了就变臭，也就闻不到咸鱼臭了。
含义：与不同的人在一块久了，会不知不觉地受其影响，被其同化，说明环境、文化等会对人产生潜移默化。
“与善人居,如入芝兰之室,久而不闻zhidao其香,即与之化矣”的意识是：和品行优良的人交往，就好像进入了摆满香草的房间，久而久之闻不到香草的香味了，这是因为它和香味融为一体了。
出处：专《孔子家语·六本》。《孔子家语》又名《孔氏家语》，或简称《家语》，汉族儒家类著作。原书二十七卷，今本为十卷，共四十四属篇。是一部记录孔子及孔门弟子思想言行的著作。
兰芷之室
