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宠辱不惊 安之若素什么意思
宠辱不惊，读音是chǒngrǔbùjīng，是一个汉语成语，意思是受宠或受辱都不放在心上。形容不以得失而动心。
安之若素是一个成语，读音是ānzhīruòsù，表示对反常现象或不顺利的情况视若平常，毫不在意。
宠辱不惊原文出自《菜根谭》中的《闲适》章节原文是：宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。意思是说，为人做事能视宠辱如花开花落般平常，才能不惊；视职位去留如云卷云舒般变幻，才能无意。《菜根谭》是明代还初道人洪应明所著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集。具有三教真理的结晶，和万古不易的教人传世之道，为旷古稀世的奇珍宝训。
安之若素出自????清·范寅《越谚·附论·论堕贫》：“贪逸欲而逃勤苦，丧廉耻而习谄谀，甘居人下，安之若素。”意思是：某个人贪恋闲情和追求欲望，但是懒惰，遇到吃苦的事情就躲避，丧尽廉耻（或者不知廉耻）而经常去阿谀奉承，这样甘居人下，却仍然是毫不介意。
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宠辱不惊典故
唐太宗时期，有个人叫卢承庆的人，为官清廉，做事认真，讲求实际。他当的是考工员外郎。这是隶属于吏部的官职，主要负责考察官员。当时，考察官员有级别标准，先大体分成上中下，然后每一级再分成上中下，比如最好的是上上，差一点的是上中，以及中中、中下、下下之类。
有一次，卢承庆考核一个监督运粮的官员。这个人在运粮食的过程中，由于翻船把不少粮食掉进了河。因此，卢承庆只给他定了一个中下，"没给你弄个下下就是照顾你的面子了。你把船都弄翻了，国家的粮食丢失了那么多，所以只能给你中下这么一个评价。"可是，这个运粮官得到中下的评语，一点也没生气着急，反而谈笑自若，该怎么着就怎么着。
卢承庆觉得，我给他这么低的一个评价，他都没生气，说明他认识到了自己的错误，这人还行；从这点上来讲，这个人有认错表现，有责任心，改个中中吧。改成中中后，这个运粮官也没因此而高兴。卢承庆心想这个人真绝，"宠辱不惊"，无论怎样，他都能坦然面对。
他又调查到，那次船翻了，不是他管理不善造成的，而是因为突然遇到刮大风，把粮船给吹翻了。总之，不是人为的原因。卢承庆一想：我给他中中看来也不合适，又改成了中上。这个运粮官还是没有因此而特别高兴。从此卢承庆对他印象很好，以后在吏部考核的时候，就注意提拔了他。
参考资料来源：百度百科-宠辱不惊
参考资料来源：百度百科-安之若素
宠辱不惊闲看庭前花开花落的原句出自哪里？
出自明代洪应明收集编著的语录集《菜根谭·概论》。
意思是：无论光荣还是屈辱都不会在意，只是悠闲的欣赏庭院中花草的盛开和衰落；无论晋升还是贬职，都不在意，只是随意观看天上浮云自由舒卷。
节选原文：
狐眠败砌，兔走荒台，尽是当年歌舞之地；露冷黄花，烟迷衰草，悉属旧时争战之场。盛衰何常，强弱安在，念此令人心灰。
宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。
晴空朗月，何天不可翱翔，而飞蛾独投夜烛；清泉绿竹，何物不可饮啄，而鸱鸮偏嗜腐鼠。噫！世之不为飞蛾鸱鸮者，几何人哉！
译文：
被狐狸当成窝的残垣断壁，有野兔出没的荒废楼台，这些都是当年歌舞升平的地方；枯萎的花朵在寒露中颤抖，烟雾笼罩着枯草，这里曾是古人争斗的场所。兴盛和衰败哪里会长久不变？强弱胜负又在哪儿？想到这些，不禁令人心灰意冷。
无论光荣还是屈辱都不会在意，只是悠闲的欣赏庭院中花草的盛开和衰落；无论晋升还是贬职，都不在意，只是随意观看天上浮云自由舒卷。
晴空万里，明月高照之下，哪里的空间不能任意翱翔，而飞蛾却偏偏要扑向烛火；清澈的泉水，碧绿的草儿，哪一种东西不能果腹，而鸱鸮却偏偏爱吃死老鼠。唉，世界上能不像飞蛾、鸱鹗那样犯傻的人又有几个呢？
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创作背景
洪应明，生平事迹不详。据推测，他很可能是金坛县人士，是一位久居山林的隐士。该书成书和刊行的时间可能在万历年间的中后期或末期。这时，神宗皇帝治国无道，宦官专权，朝纲废弛，党祸横流，由嘉靖朝开始显露端倪的内忧外患至此更加深重起来，有识之士的思想异常沉闷，无法从当时十分激烈的社会矛盾中解脱出来，于是就会有人形诸笔墨，表达时代的心声。
《菜根谭》是以处世思想为主的格言式小品文集，采用语录体，揉合了儒家的中庸思想、道家的无为思想和佛家的出世思想的人生处世哲学。
从结构上《菜根谭》文辞优美，对仗工整，含义深远，耐人寻味，是一部有益于人们陶冶情操、磨炼意志、奋发向上的通俗读物。作者以“菜根”为本书命名，意谓“人的才智和修养只有经过艰苦磨炼才能获得”，正所谓“咬得菜根，百事可做”。
《菜根谭》的内容是儒家通俗读物，采儒、释、道三家之精髓，以心学、禅学为核心，拥有修身、齐家、治国、平天下等大道，同时由于它融处世哲学，生活艺术，审美情趣这些特色，它也是一部使人奋发向上的中国文学作品。
《菜根谭》中的名言名句
1、交友须带有三分侠气，做人要存一点素心。
与朋友交往，需要有着几分的豪气，做人应当保持着一颗天真无邪的素心。
2、一苦一乐相磨炼，练极而成福者，其福始久。
人生经过苦与乐的磨练，磨练到了极致，便会获得幸福，这样的幸福才可以长久。
3、处世不必邀功，无过便是功；与人不求感德，无怨便是德。
为人处世，不要争取邀功，其实只要没有过错，就是功劳。帮助别人也不要去奢求别人的感恩报答，只要对方没有怨恨就可以了。
4、处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。
处世时，让人一步是明智之举，因为暂时的退让是再度进步的必要条件；待人宽厚是福，因为以善心待人实际上是为自己受到别人善待奠定了基础。
5、盖世功劳，当不得一个矜字；弥天罪过，当不得一个悔字。
即便是盖世的功劳，如果因此骄傲自满，就一定会栽跟斗；即便是犯下了滔天大罪，只要能够悔过之心，一样可以重新做人。
6、处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人是利己的根基。
为人处世，能够忍让一部，最为高明，退让一步即是前进一步。待人宽厚一份，便是福气，有利于别人是有利自己的根基。
7、贫家净扫地，贫女净梳头，景色虽不艳丽，气度自是风雅。士君子一当穷愁寥落，奈何辄自废弛哉！
贫穷的家庭房子干净，贫穷家庭的女儿头发干净，摆设和穿着虽然不算豪华艳丽，却有脱俗高雅的感觉。所以，有才华的人一旦处于困境中，也无需自暴自弃，一切困难都会过去的！
参考资料来源：百度百科--菜根谭
陈眉公辑录《幽窗小记》来中记录的明人洪应明的对联洪应明是《菜根谭》的作者,因此,《菜根谭》中录入了这句话
所以,最早的出处是:。其全自句为：宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。这句话的意思是说，为人做事能zhidao视宠辱如花开花落般平常，才能不惊；视职位去留如云卷云舒般变幻，才能无意
首先纠正百你，不是诗，是对联！
出处及内容：
陈眉公辑录《幽窗小记》中明度人洪应明：
宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。
这句话的意思是说，为人做事回能视宠辱如花开花落般平常，才能答不惊；视职位去留如云卷云舒般变幻，才能无意。
宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。 出处是
“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒”出自百陈继儒《小窗度幽记》·洪应明《菜根谭》。源于中国的传统道家思想，为人做事能视宠辱如花开花落般问平常，才能心境平和；视去留如云卷云舒般变答幻，才能淡泊自然。一副对联，寥寥数语，却深刻道回出了人生对事对物、对名对利应有的态度：得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、去留无意。这样才可能心境平答和、淡泊自然。
出自陈继儒《小窗幽记》、洪应明《菜根谭》。
是一种境界，源于中国的传统道家思想，为人做事能视宠辱如花开花落般平常，才能不惊；视职位去留如云卷云舒般变幻，才能淡然处之。
最早的出处是:《菜根谭》。其全句为：宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。这句话的意思是说，为人做事能视宠辱如花开花落般平常，才能不惊；视职位去留如云卷云舒般变幻，才能无意。
扩展资料：
1.一副对联，寥寥数语，却深刻道出了人生对事对物、对名对利应有的态度：得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、去留无意。这样才可能心境平和、淡泊自然。
一个看庭前三字，大有躲进小楼成一统，管他春夏秋冬之意，而望天上三字则又显示了放大眼光，不与他人一般见识的博大情怀；一句云卷云舒更有大丈夫能屈能伸的崇高境界。与范仲淹的不以物喜、不以己悲实在是异曲同工，更颇有魏晋人物的旷达风流。
2.《菜根谭》是明朝还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录集，为旷古稀世的奇珍宝训。对于人的正心修身、养性育德，有不可思议的潜移默化的力量。
其文字简炼明隽，兼采雅俗。似语录，而有语录所没有的趣味；似随笔，而有随笔所不易及的整饬；似训诫，而有训诫所缺乏的亲切醒豁；且有雨余山色，夜静钟声，点染其间，其所言清霏有味，风月无边。
3.《小窗幽记》是1999年由上海古籍出版社出版，作者是陈继儒。全书始于醒，终于倩，虽混迹尘中，却高视物外；在对淋漓世风的批判中，透露出哲人式的冷隽，其格言玲珑剔透，短小精美，促人警省，益人心智。
参考资料：宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒_百度百科菜根谭_百度百科小窗幽记_百度百科
出自《幽窗小记》
里面有这样一幅对联：宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。
这句话的意思是说，为人做事能视宠辱如花开花落般平常，才能不惊；视职位去留如云卷云舒般变幻，才能无意。
现在的人大多觉得活得很累，不堪重负。大家很是纳闷，为什么社会在不断进步，而人的负荷却更重，精神越发空虚，思想异常浮躁。的确，社会在不断前进，也更加文明了。然而文明社会的一个缺点就是造成人与自然的日益分离，人类以牺牲自然为代价，其结果便是陷于世俗的泥淖而无法自拔，追逐于外在的礼法与物欲而不知什么是真正的美。金钱的诱惑、权力的纷争、宦海的沉浮让人殚心竭虑。是非、成败、得失让人或喜、或悲、或惊、或诧、或忧、或惧，一旦所欲难以实现，一旦所想难以成功，一旦希望落空成了幻影，就会失落、失意乃至失志。
失落是一种心理失衡，自然要靠失落的精神现象来调节；失意是一种心理倾斜，是失落的情绪化与深刻化；失志则是一种心理失败，是彻底的颓废，是失落、失意的终极表现。而要克服这种失落、失意、失志就需要宠辱不惊、去留无意。
一幅对联，寥寥数语，却深刻道出了人生对事对物、对名对利应有的态度：得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、去留无意。这样才可能心境平和、淡泊自然。一个看庭前三字，大有躲进小楼成一统，管他春夏与秋冬之意，而望天上三字则又显示了放大眼光，不与他人一般见识的博大情怀；一句云卷云舒更有大丈夫能屈能伸的崇高境界。与范仲淹的不以物喜、不以己悲实在是异曲同工，更颇有魏晋人物的旷达风流。
宠辱不惊，去留无意说起来容易，做起来却十分困难。我辈俱是凡夫俗子，红尘的多姿、世界的多彩令大家怦然心动，名利皆你我所欲，又怎能不忧不惧、不喜不悲呢？否则也不会有那么的人穷尽一生追名逐利，更不会有那么多的人失意落魄、心灰意冷了，我国古代的贬官文化即是此明证。这关键是一个你如何对待与处理的问题。首先，要明确自己的生存价值，由来功名输勋烈，心中无私天地宽。若心中无过多的私欲，又怎会患得患失呢？其次，认清自己所走的路，得之不喜，失之不忧，不要过分在意得失，不要过分看重成败，不要过分在乎别人对你的看法。只要自己努力过，只要自己曾经奋斗过，做自己喜欢做的事，按自己的路去走，外界的评说又算得了什么呢？陶渊明式的魏晋人物之所以有如此豁达风流，就在于淡泊名利，不以物喜，不以己悲，才可以用宁静平和的心境写出那洒脱飘逸的诗篇。这正可谓真正的宠辱不惊、去留无意。而我以为将这一精神发挥到极致的是唐朝的武则天。死后立一块无字碑，千秋功过，留与后人评说。一字不着，尽得风流。这正是另一种豁达，另一种宠辱不惊、去留无意。
只有做到了宠辱不惊、去留无意方能心态平和，恬然自得，方能达观进取，笑看人生。著名的社会活动家、杰出的爱国宗教领袖赵朴初同志遗作中写道：生亦欣然、死亦无憾。花落还开，水流不断。我兮何有，谁欤安息。明月清风，不劳牵挂。这正充分体现了一种宠辱不惊、去留无意的达观、崇高的精神境界。
一句话，宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。是真英雄自洒脱，是真名士自风流！
出自《来幽窗小记》
里面有这样一幅对联:宠辱不惊，看庭前花开花落;去留无意，望天空云卷云舒。
这句话的意思是说，为人做事能视宠辱如花开花落般平常，才能不惊;视职位去留如云卷云舒般变幻，才能无意。
现在的人大多觉得活得很累，不堪重负。大家很是纳闷，为什么社会在不断进步，而人的负荷却更重，精神越发空虚，思想异常浮躁。的确，社会在不断前自进，也更加文明了。然而文明社会的一个缺点就是造成人与自然的日益分离，人类以牺牲自然为代价，其结果便是陷于世俗的泥淖而无法自拔，追逐于外在的礼法与物欲而不知什么是真正的美。金钱的诱惑、权力的纷争、宦海的沉浮让人殚心竭虑。是非、成败、得失让人或喜、或悲、或惊、或诧、或忧、或惧，一zd旦所欲难以实现，一旦所想难以成功，一旦希望落空成了幻影，就会失落、失意乃至失志。
哪句诗中有宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒这句话？出自哪位诗人的？全诗是什么？
这句话是一幅对联，不是诗句。出自明代洪应明。后来这幅对联被陈眉公收录在了《幽窗小记》中知。
这幅对联全句就是：宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒。
意思是：为人做事能够视宠辱像花开花落一样平常，才能不惊；视职位的去留像云卷云舒一样变幻，才能淡然处之。
扩展资料：
一、道一副对联，寥寥数语，却深刻道出了人生对事对物、对名对利应有的态度：得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、去留无意。这样才可能心境平和、淡泊自然。
二、一个回看庭前三字，大有躲进小楼成一统，管他春夏秋冬之意，而望天上三字则又显示答了放大眼光，不与他人一般见识的博大情怀；一句云卷云舒更有大丈夫能屈能伸的崇高境界。
参考资料：百度百科-宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒
最早出自唐代肖峰的《小原笔记》：“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”但作者和这首小诗都不是很有名。
后来明代洪应明将这句作为一副对联，录入于《菜根谭》。
再之后，陈眉公在《幽窗小记》（又名《醉古堂剑扫》）中亦有收录。
这句话大意是：无论光荣还是屈辱，都不会在意，只是悠闲的欣赏庭院中花草的盛开和衰落；无论晋升还是贬职，都不会在意，只是随意观看天上浮云自由舒卷。
一幅对联，寥寥数语，却深刻道出了人生对事对物、对名对利应有的态度：得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、去留无意。这样才可能心境平和、淡泊自然。这是一种恬然自安的心境。
一个“闲看庭前”，大有“躲进小楼成一统，管他春夏与秋冬”之意；而“漫随天外”，则又放开了眼光与视野，有不与他人争名逐利的博大情怀；一句“云卷云舒”，更有大丈夫能屈能伸的崇高境界。这些与范仲淹的“不以物喜，不以己悲”异曲同工，更颇有魏晋人物的旷达风流。
扩展资料：
这句话在《幽窗小记》和《菜根谭》中都被收录了，而这两部书都是对人修身养性、豁达处事大有裨益的。
《幽窗小记》又名《醉古堂剑扫》作者是明朝的陈继儒。“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”就是《幽窗小记》中最著名的一句。
而《菜根谭》是明朝还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录集，为旷古稀世的奇珍宝训。对于人的正心修身、养性育德，有不可思议的潜移默化的力量。
以下摘录几句《菜根谭》中与题主所问诗句类似的人生感悟：
1.天地寂然不动，而气机无息稍停；日月尽夜奔驰，而贞明万古不易。故君闲时要有吃紧的心思，忙处要有悠闲的趣味。
2.恩里由来生害，故快意时须早回首；败后或反成功，故拂心处莫便放手。
3.路径窄处，留一步与人行；滋味浓的，减三分让人食。此是涉世一极乐法。
4.可风天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。
5.栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身；宁受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。
6.心不可不虚，虚则义理来居；心不可不实，实则物欲不入。
7.交友须带三分侠气，作人要存一点素心。
参考资料：
百度百科_幽窗小记
《幽窗小记》中有这样一幅抄对联：宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。这句话的意思是说，为人做事能视宠辱如花开花落般平常，才能不惊；视职位去留如云卷云舒般变幻，才能无意。
宠辱不惊，闲看庭前花开花落;去留无意，漫随天外云卷云舒。是一种境界，源于中国的传统道袭家思想，是对于荣耀屈辱无动于衷，心地安宁，欣赏庭院中花开花落;对于升迁得失漠不关心，冷眼观看天上浮云随风聚散。
拓展资料：
原文
宠辱不惊，闲看庭前花开花落;去留无知意，漫随天外云卷云舒。
注解
宠辱不惊:对于荣耀与屈辱无动于衷。去留:去是退隐，留是居官。
原文见于唐代肖峰(字丁山，天宝年间人)《小原笔记》:宠辱不惊，闲看庭前花开花落;去留无意，漫随天外云卷云舒。
评语
中国人积累了几千年的人生经验，就像一本厚厚的书。开卷便觉触目惊心，名利场宦海浮沉，潮起潮落道;富贵乡人为财死，鸟为食亡。所以雄心万丈地在仕途进取的同时，也很有情趣地在做出世准备，免得从金字塔一落千丈时万劫不复。官场少有长青树，财富总有用尽时。
“宠辱不惊，闲看庭前抄花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”这句话最初出自于明代洪应明的一副对联，录入于《菜根谭》。洪应明系明代学者，精通儒、佛、道。早年热衷于功名，晚年入道，用对联体总结出一本《菜根百谭》。后陈眉公在《幽窗小记》亦有收录。
意思是：无论光度荣还是屈辱都不会在意，只是悠闲的欣赏庭院中花草的盛开和衰落；无论晋升还是贬职，都不在意，只是随意观看天上浮云自由舒卷，这是一种恬然自安的心境。
这句话的境界是指：花开花落，岁月轮知回，看庭前，一个“闲”字，尽是洒脱；云卷云舒，万物变幻，随天道外，一个“漫”字，尽显豁达。范仲淹先生的“不以物喜，不以己悲”，与这句有异曲同工之妙。
宠辱不惊
