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关于“春秋笔法”古人是这样解读的：
《春秋》之称，微而显，志而晦，婉而成章，尽而不污，惩恶而劝善，非贤人谁能修之?
译文:《春秋》的记述，用词细密而意思显明，记载史实而含蓄深远，婉转而顺理成章，穷尽而无所歪曲，警诫邪恶而褒奖善良。如果不是圣人谁能够编写?
春秋笔法在古代多用于史书的记载。这是因为中国的政治生态复杂多变，而中国古代的当权者又特别的凶狠粗暴，我国古代富有正义感和历史使命感的史学家，既要忠于历史事实，给后人以警戒，又要保全自己的性命，所以只能采用这样的方式来记录。
比如《史记·淮阴侯列传》：
吾如淮阴，淮阴人为余言，韩信虽为布衣时，其志与众异。其母死，贫无以葬，然乃行营高敞地，令其旁可置万家。余视其母冢，良然。假令韩信学道谦让，不伐己功，不矜其能，则庶几哉，于汉家勋可以比周、召、太公之徒，后世血食矣。不务出此，而天下已集，乃谋畔逆，夷灭宗族，不亦宜乎!
这是司马迁给淮阴侯韩信下的评语，其中就用了“春秋笔法”。前人对此有不少深刻的见解：
“天下已集，乃谋叛逆”,此史公微文。谓淮阴之愚，必不至此也。——李慈铭《越缦堂读书记》
“天下已集，岂可为逆于其必不可为叛之时？而夷其宗族，岂有心肝人所宜出哉!读此数语，韩信心迹，刘季吕雉手段昭然若揭矣。”——李笠《史记订补》
“集”在这里解释为：完成，成功。“天下已集，乃为谋逆”，天下已经统一了，太平了，最适合造反作乱的时机已经过去了，韩信却筹划谋反，会有这样的事吗？不过是“狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏”罢了。
“天下已集，乃为谋逆”，寥寥数语，写出了刘邦和吕后的凶狠和虚伪，写出了他们惯于诬陷的肮脏手段，同样也写出了作者对他们的愤恨和轻蔑。这就是典型的春秋笔法。
春秋笔法在史书中使用非常广泛，这就要求大家读书的时候一定要细心，要能够前后照应的来阅读文章，认真体会作者的真实意图，而不流于表面。
