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春秋笔法到底是什么写法
“春秋笔法”，也叫“春秋书法”或“微言大义”，是我国古代的一种历史叙述方法和技巧，为孔子首创。
作者在记述历史时，暗含褒贬，行文中虽然不直接阐述对人物和事件的看法，但是却通过细节描写，修辞手法（例如词汇的选取）和材料的筛选，委婉而微妙地表达作者的主观看法和主张。
“春秋笔法运用中较知名的诸如三个表示杀的动词：杀、弑、诛”，这个例子出自《孟子·梁惠王章句下·第八》“闻诛一夫纣矣，未闻弑君也”。
因为杀指无罪而杀，弑指以下犯上，诛则指有罪、有理而杀。文中用诛而不用弑，就是暗示作者认为杀商纣王是因其有罪该杀，而并不是以下犯上。这是春秋笔法中比较知名的动词上的例子。
另外左丘明把春秋笔法概括为“微而显，志而晦，婉而成章，尽而不污，惩恶而劝善”。那么你提到的“天子死曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”
死的不同用法这里体现的就是“婉而成章”的春秋笔法，意在委婉、避讳。即“为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳“，这是中国古代特有的现象。
扩展资料
春秋笔法的后世应用：
1、婉而成章
委婉，避讳。春秋为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳，这是中国古代的特有现象，大约起于周，成于秦，盛于唐宋，至清代更趋完密，民国成立后废除，清朝文字狱是人尽皆知。
2、尽而不污
客观详尽的记录，不偏离，歪曲，隐瞒。例如《记念刘和珍君》“从背部入，斜穿心肺”。“中了四弹，其一是手枪，立扑”。从背部入表明偷袭，屠杀，其一是手枪表明有军官参与，是有组织，有预谋的。
3、惩恶而劝善
不仅记叙，还进行主观评价，使善者名垂青史，恶者遗臭万年。例如：《五人墓碑记》对被杀五人应在历史留下印记，不厌其烦的记录了五人的名字”颜佩韦、杨念如、沈扬、马杰、周文元。
据说孔子编写《春秋》，在记述历史时，暗含褒贬。后世作者为了阐述孔子的思想，撰写了专门的著作以解释《春秋》的内在涵义，特别是其中涉及礼的一些细节。
这种作法被称为微言大义或者春秋笔法，被中国古代的传统所褒扬。北宋欧阳修组织编修的《新唐书》、《新五代史》大量运用春秋笔法。
参考资料来源：百度百科-春秋笔法
所谓“春秋笔法”，也叫“春秋书法”或“微言大义”，是我国古代的百一种历史叙述方法和技巧，为孔子首创。也就是说，作者在记述历史时，暗含褒贬，行文中虽然不直接阐述对人物和度事件的看法，但是却通过细节描写，修辞手法（例如词汇的选取）和材料的筛选，委婉而微妙地表达作者的主观看法和主张。
你提到的“春秋笔法运用中较知名的诸如三个表示杀的动词：杀、弑、诛”，这个例子出自《孟子·梁惠王章句下·第八》“闻诛一夫纣矣问，未闻弑君也”。因为杀指无罪而杀，弑指以下犯上，诛则指有罪、有理而杀。文中用诛而不用弑，答就是暗示作者认为杀商纣王是因其有罪该杀，而并不是以下犯上。这是春秋笔法中比较知名的动词上的例子。
另外左丘明把春秋笔法概括为“微而显，志而晦，婉而成章，尽而不污，惩恶而劝善”。那么你提到的“天子死曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人专曰死。”死的不同用法这里体现属的就是“婉而成章”的春秋笔法，意在委婉、避讳。即“为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳“，这是中国古代特有的现象。
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春秋笔法的具体意思？
所谓“春秋笔法”，也叫“春秋书法”或“微言大义”，是我国古代的一种历史叙述方法和技巧，为孔子首创。
也就是说，作者在记述历史时，暗含褒贬，行文中虽然不直接阐述对人物和事件的看法，但是却通过细节描写，修辞手法（例如词汇的选取）和材料的筛选，委婉而微妙地表达作者的主观看法和主张。
春秋笔法造句
1、报纸上的这篇短文,颇有春秋笔法。
2、鲁迅先生的杂文鞭辟入里,深得春秋笔法的要义。
3、鲁迅尽量删去可有可无的字句的文风,就是春秋笔法的再现。
4、“春秋笔法”的大量使用，也是杜诗获得“诗史”称号的重要原因之一。
5、中国的史书讲究春秋笔法,为尊者讳。
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春秋笔法的后世应用：
1、婉而成章
委婉，避讳。春秋为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳，这是中国古代的特有现象，大约起于周，成于秦，盛于唐宋，至清代更趋完密，民国成立后废除，清朝文字狱是人尽皆知。
2、尽而不污
客观详尽的记录，不偏离，歪曲，隐瞒。例如《记念刘和珍君》“从背部入，斜穿心肺”。“中了四弹，其一是手枪，立扑”。从背部入表明偷袭，屠杀，其一是手枪表明有军官参与，是有组织，有预谋的。
3、惩恶而劝善
不仅记叙，还进行主观评价，使善者名垂青史，恶者遗臭万年。例如：《五人墓碑记》对被杀五人应在历史留下印记，不厌其烦的记录了五人的名字”颜佩韦、杨念如、沈扬、马杰、周文元。
据说孔子编写《春秋》，在记述历史时，暗含褒贬。后世作者为了阐述孔子的思想，撰写了专门的著作以解释《春秋》的内在涵义，特别是其中涉及礼的一些细节。
这种作法被称为微言大义或者春秋笔法，被中国古代的传统所褒扬。北宋欧阳修组织编修的《新唐书》、《新五代史》大量运用春秋笔法。
参考资料来源：百度百科-春秋笔法
春秋笔法，又称微言大义，指行文中虽然不直接阐述对人物和事件的看法，但是却通过细节描写，修辞手法（例如词汇的选取）和材料的筛选，委婉而微妙地表达作者主观看法。
据说孔子编写《春秋》，在记述历史时，暗含褒贬。后世作者为了阐述孔子的思想，撰写了专门的著作以解释《春秋》的内在涵义，特别是其中涉及礼的一些细节。这种作法被称为微言大义[1]或者春秋笔法，被中国古代的传统所褒扬。宋欧阳修组织编修的《新唐书》、《新五代史》大量运用春秋笔法。钱大昕云：“《春秋》，褒贬善恶之书也。”朱熹认为《春秋》并无表示褒贬之义的所谓书法[2]。
实例
春秋笔法运用中较知名的诸如三个表示杀的动词：杀、弑、诛，其实各有深层含义。杀指无罪而杀，弑指以下犯上，诛则指有罪、有理而杀。
《孟子·梁惠王章句下·第八》中魏惠王问关于周武王讨伐商纣之事：“臣弑其君可乎？”指武王是以臣子身份起兵推翻杀死了纣王。孟子回答：损害仁义之人，只不过是个“一夫”（即无道寡助的匹夫、独夫），“闻诛一夫纣矣，未闻弑君也”。（我只知道诛杀了一个叫纣的有罪之人，却没有听说过这是以下犯上的弑君。）
孔子用春秋笔法来写史书主要目的在于：为尊者讳,为亲者讳,为贤者讳。孔夫子写书的目的，本是要把那些他看不惯的人的行为，记入青史的；但是人总是有缺点的，连孔夫子所尊敬的人和他的亲人、贤者也不例外，竟也有使人看不惯的行为出现，如果孔夫子不管三七二十一，把这些看不惯的行为，一古脑儿写进去了，那么人家一看到，对“所尊敬的人”、对“亲人”和“贤者”的敬意，也就大打了折扣。
出处
《史记·孔子世家》：孔子在位听讼，文辞有可与人共者，弗独有也。至于为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一词。弟子受春秋，孔子曰：“后世知丘者以《春秋》，而罪丘者亦以《春秋》”这段话的意思是： 孔子在司寇职位上审理诉讼案件时，判词若有可以和别人相同处，就不独自决断。至于撰作《春秋》，他认为该写的就写，该删的就删，即使是子夏之流的高足弟子也不能改动一字一句。弟子们听受《春秋》时，孔子说：“后代了解我的凭这部《春秋》，而怪罪我的也凭这部《春秋》。” 子夏，孔子弟子。以才思敏捷，文学著称。所以，孔子经常跟子夏探讨文学创作。孔子身后，大多儒家经典是由子夏传下的。但就写《春秋》而言，孔子是不肯让子夏发表意见的。
编辑本段背景
所以，孔夫子呀，宁愿隐晦行文，比如通过对材料选择，对贤者不利的材料不用，或者隐晦的叙述，或者在文字上讲究来委婉表达事实和作者的想法等等，这种做法相对于有什么说什么，在历史上有一个相对专名词，叫做“曲笔”。“曲笔”就是该直着说的话，要把它委婉曲折了来说。相反的，有什么，就说什么；该怎么说，就怎么说的做法，也有一个专名词，叫做“直笔”，就是直抒的笔。 值得一提的是，春秋笔法只是委婉行为，并不是说谎,最多只是影射和隐瞒，而影射是靠词语的选择来表达的，不是靠了解一套成文方法，或者经过非常仔细的对比琢磨，根本无法辨认出的。隐瞒，仅是对比较小的事情所作的隐瞒，大事从简或者曲笔，不是故意为之的话是无法隐瞒的，这个和正话反说和歪笔来比，两者境界是差很远的.春秋笔法一般都是遵从事实下的隐晦，婉转的陈述和评论以及有目的的选择，曲笔是曲折抒笔，这里的曲是曲折，并不是歪曲，直笔是直抒行为，并不是仅指正直[1] 孔夫子写《春秋》，本来是要用“直笔”来使“乱臣贼子”害怕的，但是写来写去，他竟写出那么多的“曲笔”，可见写“直笔”是多么不容易！春秋笔法其实是一种妥协，是一种无奈！这种办法写出的史书开创了写史服务于政治的先河，为后世考证增加了难度。 【示例】初意却不过贪图少写一个字，并非有什么～。（鲁迅《热风·反对“含泪”的批评家》）
编辑本段文学解释
所谓“春秋笔法”，也叫“春秋书法”或“微言大义”，是我国古代的一种历史叙述方式和技巧。顾名思义，一种笔法而已，或者说一种使用语言的艺术，是孔子首创的一种文章写法，即在文章的记叙之中表现出作者的思想倾向，而不是通过议论性文辞表达出来。春秋笔法以合乎礼法作为标准，既包括不隐晦事实真相、据事直书的一面，也包括“为尊者讳,为亲者讳,为贤者讳”的曲笔的一面。 春秋笔法作为中国历史叙述的一个传统，来源于据传为孔子所撰的《春秋》。《春秋》，鲁国史书。相传为孔子所修。经学家认为它每用一字，必寓褒贬，后因以称曲折而意含褒贬的文字为“春秋笔法”。历史上，左丘明发微探幽，最先对这种笔法作了精当的概括：“《春秋》之称，微而显，志而晦，婉而成章，尽而不污，惩恶而劝善，非贤人谁能修之？”（译文：《春秋》的记述，用词细密而意思显明，记载史实而含蓄深远，婉转而顺理成章，穷尽而无所歪曲，警诫邪恶而褒奖善良。如果不是圣人谁能够编写？） 由于孔子编写《春秋》，在记述历史时，暗含褒贬，行文中虽然不直接阐述对人物和事件的看法，但是却通过细节描写，修辞手法（例如词汇的选取）和材料的筛选，委婉而微妙地表达作者主观看法。后世作者为了阐述孔子的思想，撰写了专门的著作以解释《春秋》的内在涵义，特别是其中涉及礼的一些细节。这种作法被称为微言大义，或者春秋笔法，被中国古代的传统所褒扬。
编辑本段其他信息
【春秋笔法与公文写作】 国务院2000年8月24日发布2001年1月1日起施行的《国家行政机关公文处理办法》明确规定，公文是“行政机关在行政管理过程中所形成的具有法定效力和规范体式的公务文书”。公文中命令、通报、意见等文种，是国家机关表彰先进、批评错误、反映问题、确立舆论方向的重要工具，公文在发挥这些功能时，必须通篇表现出鲜明的立场，体现在文章中，则表现为公开叙事与隐蔽叙事的综合使用。公开叙事是指叙事者的身份是公开的，它提醒着读者，是叙述主体在进行讲述；隐蔽叙事则意味着用“事实”说话，叙事者是隐藏在“事实”的背后进行讲述。二者的差别在文本层次上体现为是主观发言还是用事实说话。最强烈的公开叙事表现为议论，最强烈的隐蔽叙事表现为描写，介于中间的是叙述。在这三种语言表达方式里，叙述在公文中占主导地位，其次是议论，再次是描写。在公文叙述中，如果时不时跳出一个叙述者来主观发言，显然是一件滑稽的事情。为了既能保持公文庄重平实的文体风格，又能体现发文机关鲜明的态度，在隐蔽叙事的文本形式下发出公开叙事的声音，运用“春秋笔法”是最好的解决途径。（节选自《应用写作》学术月刊2005年第4期《如何巧用“春秋笔法”写公文》）
简单地说就是暗含褒贬。比如《郑伯克段于鄢》，郑百伯和段是兄弟，郑伯为郑国国君，段反叛打算取而代之却被击败度。“克”本来指打败敌人的意思，却在此处用在兄专弟之间。左丘明用此字意在突出郑伯与段是兄弟，却纵容其发展势力准备兵马，然后等属待其反叛的机会将其消灭，也就是说没有为段和国家着想努力化解矛盾。
古代汉语中“春秋”是什么意思？
1、春季与秋季。
如：《礼记·王制》：“春秋教以《礼》《乐zd》，冬夏教以《诗》《书》。”意思是春季与秋季学习《礼》《乐》，夏季和冬季学习《诗》《书》。
晋·陶潜《移居》诗之二：“春秋多佳日，登高赋新诗。”意思是春秋两季有很多好日子，我经常同友人一起登高吟诵新诗篇。
沈从文?《从文自传·我所生长的地方》：“春秋二季农事起始与结束时，照例有老年人向各处人家敛钱，给社稷神唱木傀儡戏。”
2、岁专月，人生。
如：郭小川《登九山》诗：“望一望，想一想，谁不感到虚度春秋。”
3、年龄。
如：西汉刘向《战国策·楚策四》：“今楚王之春秋高矣，而君之封地，不可不早定也。”意思是现在楚王的年纪大了，而你的土地，不能不早作决定。
又如：尊公，方今春秋几何？意思是你今年几岁啊？
4、中国时代名，即春秋时代（公元前770—公元前476年中国各诸侯国争霸的时代）。
5、《春秋》，史书名。儒家经典之一，相传孔子据鲁史修订而成。所记起于鲁隐公?元年，止于鲁哀公十四年，凡二百四十二年。叙事极简，用字属寓褒贬。为其传者，以《左氏》、《公羊》、《谷梁》最著。
如：《孟子·滕文公下》：“孔子惧，作《春秋》
参考资料来源：百度百科-春秋
古代汉语中“春秋”的意思：
1、一年，四季。
如：先秦《诗·鲁颂·閟宫》：春秋匪解，享祀不忒。意思是春祭秋尝从不敢丝毫懈怠，祭奉先祖从不敢丝毫糊弄。
2、春季与秋季。
如：《礼记·王制》：“春秋教以《礼》《乐》，冬夏教以《诗》《书》。”意思是春季与秋季学习《礼》《乐》，夏季和冬季学习《诗》《书》。
晋·陶潜《移居》诗之二：“春秋多佳日，登高赋新诗。”意思是春秋两季有很多好日子，我经常同友人一起登高吟诵新诗篇。
沈从文?《从文自传·我所生长的地方》：“春秋二季农事起始与结束时，照例有老年人向各处人家敛钱，给社稷神唱木傀儡戏。”
3、岁月，人生。
如：郭小川《登九山》诗：“望一望，想一想，谁不感到虚度春秋。”
4、年龄。
如：西汉刘向《战国策·楚策四》：“今楚王之春秋高矣，而君之封地，不可不早定也。”意思是现在楚王的年纪大了，而你的土地，不能不早作决定。
又如：尊公，方今春秋几何？意思是你今年几岁啊？
5、中国时代名，即春秋时代（公元前770—公元前476年中国各诸侯国争霸的时代）。
6、《春秋》，史书名。儒家经典之一，相传孔子据鲁史修订而成。所记起于鲁隐公?元年，止于鲁哀公十四年，凡二百四十二年。叙事极简，用字寓褒贬。为其传者，以《左氏》、《公羊》、《谷梁》最著。
如：《孟子·滕文公下》：“孔子惧，作《春秋》。
7、春秋、战国诸子之书，也有以“春秋”为名的，如《晏子春秋》、《吕氏春秋》等。
参考资料来源：百度百科-春秋
和如今同样的意思，就是指时光或者季节。
东周前期又称春秋（前770年-前476年），是中国历史上的第一次全国性大分裂形成的时期。史家一般以“三家分晋”作为春秋时代的结束和战国时代的开始。公元前770年平王东迁，建立了东周王朝。
但此时周已衰弱到了极点，统治范围方圆不足六百里，各诸侯国纷纷割据称雄，不再朝见周王，其统率诸侯的权利也是名存实亡。此间，全国共分为一百四十多个大小诸侯国，而其中比较重要的有齐国、晋国、宋国、陈国、郑国、卫国、鲁国、曹国、楚国、秦国、吴国、越国、燕国等。
扩展资料
春秋时期，因为各个国家的君主都是贵族，所以国与国之间，即使发动战争，也都注重人道、讲究礼貌、遵守信义。钱穆在《国史大纲》里面说，春秋时代，一方面是局势混乱，战争频繁，但是另一方面，又是中国贵族文化的巅峰时期。
比如，当时一个国家向另一个国家发动战争，君主往往都会提前给对方君主写一封信，并在信里附上一首诗，告诉对方，我们将在什么时间什么地点向对方发起攻击，请你们做好准备。
在战场上，双方军队也都会排列好各自的队伍，井然有序的向前进攻。对于春秋时期的贵族们来说，偷袭、乘胜追击等行为都是可耻的。
当然有些人是把“三家分晋”做为春秋与战国之间的划分，不过，这个不影响对这个时期概念的理解。那为什么这部史书会叫《春秋》呢。原因是，这个是按某年某季来写的，就是按时间顺序来写的。
那有些人会问为什么叫《春秋》而不是《夏冬》呢。
其实原因也很简单，春天播种，秋天收获，而夏天太热，冬天太冷，春秋各国之间的大事，就是发生在春秋两季，毕竟春天的时候可以破坏别国的农业，而秋天的时候，可以抢别国的粮食，夏冬两季都不合适出兵，或者会盟，所以有一个成语叫“多事之秋”。
参考资料来源：百度百科-春秋
1．春季与秋季。
《礼记·王制》：“春秋教以《礼》《乐》，冬夏教以《诗》《书》。”晋陶潜《移居》诗之二：“春秋多佳日，登高赋新诗。”
2．指春秋两季的祭祀。
《国语·楚语上》：“唯是春秋所以从先君者，请为‘灵’若‘厉’。”韦昭注：“春秋，言春秋禘、祫。”
3．泛指祭祀。
《左传·僖公十三年》：“春秋窀穸之事。”
4．泛指四时。
《诗·鲁颂·閟宫》：“春秋匪解，享祀不忒。”郑玄笺：“春秋犹言四时也。”汉张衡《东京赋》：“於是春秋改节，四时迭代。”
5．光阴；岁月。
《楚辞·远游》：“春秋忽其不淹兮，奚久留此故居。”《汉书·晁错传》：“刻於玉版，藏於金匮，历之春秋，纪之后世，为帝者祖宗，与天地相终。”
6．年纪；年数。
《战国策·楚策四》：“今楚王之春秋高矣，而君之封地，不可不早定也。”北魏杨炫之《洛阳伽蓝记·永宁寺》：“皇帝晏驾，春秋十九。”
7．编年体史书名。相传孔子据鲁史修订而成。所记起于鲁隐公元年，止于鲁哀公十四年，凡二百四十二年。叙事极简，用字寓褒贬。为其传者，以《左氏》、《公羊》、《谷梁》最著。
《孟子·滕文公下》：“孔子惧，作《春秋》。”宋范仲淹《近名论》：“孔子作《春秋》，即名教之书也。善者褒之，不善者贬之，使后世君臣，爱令名而劝，畏恶名而慎矣。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第一编第四章第十节：“《春秋》是一部编年体的历史。”
8．古编年史的通称。如周之《春秋》，燕之《春秋》等。
9．春秋、战国诸子之书，也有以“春秋”为名的，如《晏子春秋》、《吕氏春秋》等。
10．指褒贬。
《春秋》用字，意寓褒贬，因借其意。《春秋》相传为孔子编订的鲁国史记，对历史人物和事件往往寓有褒贬而不直言，这种写法称为“春秋笔法”。指藏在心里不说出来的言论。 11．时代名。
孔子《春秋》记事，从周平王四十九年，至周敬王三十九年(公元前722年－前481年)。计二百四十二年，史称春秋时代。
