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成语中状元第4711关答案： 知我罪我 易 行 李广难封 悲 代 妻 愁 桃 荫 功败垂成僵 竖子成名 涕 富 贵在知心
1、知易行难 [zhīyìxíngnán] 源自：《尚书·说命中》：“说拜稽首曰：‘非知之艰，行之惟艰。’”孔传：“言知之易，行之难。” 解析：知：懂得。认识事情的道理较易，实行其事较难。
2、知我罪我 [zhīwǒzuìwǒ] 源自：《孟子·滕文公下》：“《春秋》，天子之事也。是故孔子曰：‘知我者，其惟《春秋》乎！罪我者，其惟《春秋》乎！’” 解析：形容别人对自己的毁誉。
3、李代桃僵 [lǐdàitáojiāng] 源自：古乐府诗《鸡鸣》：“桃生露井上，李树生桃旁。虫来啮桃根，李树代桃僵。树木深相待，兄弟还相忘。” 解析：僵：枯死。李树代替桃树而死。原比喻兄弟互相爱护互相帮助。后转用来比喻互相顶替或代人受过。
4、李广难封 [lǐguǎngnánfēng] 源自：唐·王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》：“嗟乎！时运不齐，命途多舛；冯唐易老，李广难封。” 解析：以之慨叹功高不爵，命运乖舛。同“李广未封”。
5、封妻荫子 [fēngqīyìnzǐ] 源自：元·无名氏《杀狗劝夫》第四折：“便是他封妻荫子，他讲不得《毛诗》，念不得《孟子》。” 解析：君主时代功臣的妻得到封赠，子孙世袭官爵。旧时指为官的荣耀。
6、悲愁垂涕 [bēichóuchuítì] 源自：战国·郑·列御寇《列子·汤问》：“一里老幼，悲愁垂涕相对，三日不食。” 解析：因为悲哀、愁苦而落泪。
7、功名富贵 [gōngmíngfùguì] 源自：唐·李白《江上吟》：“功名富贵若长在，汉水亦应西北流。”明·洪应明《菜根谭·应酬》：“功名富贵，直从灭处观究竟，则贪恋自轻；横逆困穷，直从起处究由来，则怨尤自息。” 解析：指升官发财。
8、功败垂成 [gōngbàichuíchéng] 源自：《晋书·谢玄传论》：“庙算有余，良图不果；降龄何促，功败垂成。” 解析：垂：接近，快要。事情在将要成功的时候遭到了失败。
9、竖子成名 [shùzǐchéngmíng] 源自：《晋书·阮籍传》：“（阮籍）尝登广武，观楚汉战处，叹曰：‘时无英雄，使竖子成名。’” 解析：指无能者侥幸得以成名。
10、贵在知心 [guìzàizhīxīn] 源自：暂无 解析：以知心交心为贵，指朋友之间心心相印。
成语中状元第4712关答案： 蔼 然 婢 仁 始作俑者 夫 授人以柄 自相惊扰 直 树 才 报效万一 绝 怨 帜 艳
1、蔼然仁者 [ǎiránrénzhě] 源自：朱自清《儿女》：“子恺为他家华瞻写的文章，真是‘蔼然仁者’之言。” 解析：对人和善的有仁德的人。
2、婢作夫人 [bìzuòfūrén] 源自：南朝·梁·袁昂《古今书评》：“（羊欣）书如大家婢为夫人，虽处其位，而举止羞涩，终不似真。” 解析：旧时指在文艺方面虽刻意模仿别人，但才力和作品的规模总赶不上。
3、始作俑者 [shǐzuòyǒngzhě] 源自：《孟子·梁惠王上》：“仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎。’为其像人而用之也。” 解析：俑：古代殉葬用的木制或陶制的俑人。开始制作俑的人。比喻首先做某件坏事的人。
4、授人以柄 [shòurényǐbǐng] 源自：汉书·梅福传》：“倒持泰阿，授楚其柄。” 解析：把剑柄交给别人。比喻将权力交给别人或让人抓住缺点、失误，使自己被动。
5、以直报怨 [yǐzhíbàoyuàn] 源自：《论语·宪问》：“以直报怨，以德报德。” 解析：直：公正、正直。以公道对待自己怨恨的人。
6、自树一帜 [zìshùyīzhì] 源自：清·袁枚《随园诗话》卷一率皆攻排诋呵，自树一帜，殊可笑也。 解析：比喻单独建立一种风格、体制、派别或力量等。
7、自相惊扰 [zìxiāngjīngrǎo] 源自：《左传·昭公七年》郑人相惊以伯有，曰‘伯有至矣。’则皆走，不知所往。 解析：自己人互相惊动，引起骚乱。
8、惊才绝艳 [jīngcáijuéyàn] 源自：清·王晫《今世说·企羡》：“彭羡门惊才绝艳，词家推为独步。”清·梁章钜《浪迹丛谈·刘英初编修》：“英初本惊才绝艳，而近作大不如前，同人比之江郎才尽。” 解析：形容才华惊人，文辞瑰丽。
9、报效万一 [bàoxiàowànyī] 源自：清·曹雪芹《红楼梦》第十八回:“且今上体天地生生之大德，垂古今未有之旷恩，虽肝脑涂地，岂能报效万一！” 解析：指恩德极大，只给以微不足道的报答。
成语中状元第4713关答案： 不 落叶知秋 英 拓 所 雄 不 以偏概全豪放不羁 信 杰 如 则 归 暗 去
1、不知所以 [bùzhīsuǒyǐ] 源自：明·许仲琳《封神演义》第七十四回：“黄天祥不知所以，抬头看时，不觉神魂飘荡，一会儿不知南北，昏昏惨惨，被步下军卒生擒下马，绳缚二臂。” 解析：以：原因。不明白为什么是这样。指不知道原因。
2、落拓不羁 [luòtuòbùjī] 源自：《北史·杨素传》：“少落拓有大志，不拘小节。” 解析：形容人性情豪放，行为散漫。
3、落叶知秋 [luòyèzhīqiū] 源自：宋·释普济《五灯会元》卷二十：“叶落知秋，举一明三。”《续灯传录》：“弦动别曲，叶落知秋。” 解析：指见到落地的黄叶，知道已经是秋天快到了。
4、英雄豪杰 [yīngxióngháojié] 源自：明·方汝浩《禅真逸史》第四十回：“如今秦王功盖天下，四海扬名，英雄豪杰，莫不归附。” 解析：指才能超众或勇武超群的人。
5、以偏概全 [yǐpiāngàiquán] 源自：吴家国《普通逻辑》：“只有分析地阅读，才能学得深透，不致囫囵吞枣，一知半解；只有综合地阅读，才能学得完整系统，不致断章取义，以偏概全。” 解析：以：用；偏：片面；概：概括；全：全部。用片面的观点看待整体问题。
6、偏信则暗 [piānxìnzéàn] 源自：汉·王符《潜夫论·明暗》：“君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。” 解析：偏信：只听信一方面的话；暗：糊涂。只听信一方面的话，就不能明辨是非。
7、豪放不羁 [háofàngbùjī] 源自：《北史·张彝传》：“彝少而豪放，出入殿庭，步眄高上，无所顾忌。” 解析：形容人性情豪迈，不受拘束。
8、不如归去 [bùrúguīqù] 源自：宋·梅尧臣《杜鹃》诗：“不如归去语，亦自古来传。” 解析：杜鹃鸟的叫声很像“不如归去”。旧时常用以作思归或催人归去之辞。也表示消极求退。
成语中状元第4714关答案： 阿 时 愤 趋 阿世媚俗 嫉 避俗趋新 君 吉 三 避凶趋吉 舍 凶
1、阿时趋俗 [ēshíqūsú] 源自：恽代英《再复毕几庵书》：“故办杂志者，当研究社会心理。然此决非阿时趋俗，只以顺其势而利导之耳。” 解析：迎合时尚和世俗。
2、愤世嫉俗 [fènshìjísú] 源自：唐·韩愈《杂说》：“然吾观于人，其能尽其性而不类于禽兽异物者，希矣。将愤世嫉邪长往而不来者之所为乎？” 解析：愤：憎恶，痛恨；嫉：仇恨，痛恨；世、俗：当时的社会状况。有正义感的人对黑暗的现实社会和不合理的习俗表示愤恨、憎恶。
3、阿世媚俗 [ēshìmèisú] 源自：鲁迅《坟·文化偏至论》：“如其《民政》一书，谓有人宝守真理，不阿世媚俗，而不见容于人群。” 解析：指曲意迎合当时社会的陈规陋俗。
4、避君三舍 [bìjūnsānshè] 源自：《左传·僖公二十三年》:“楚子飨之，曰:‘公子若反晋国，则何以报不穀？’……（重耳）对曰:‘若以君之灵，得反晋国，晋楚治兵，遇於中原，其辟君三舍。’” 解析：指退让和回避。
5、避俗趋新 [bìsúqūxīn] 源自：叶圣陶《未厌集·苦辛》:“‘拜年’有什么意义呢？无非是崇尚虚文的陋俗罢了。于是相率不‘拜年’，表示避俗趋新。” 解析：指舍弃旧俗而追求新潮。
6、趋吉避凶 [qūjíbìxiōng] 源自：明·沈鲸《双珠记·母子分珠》：“趋吉避凶，儒者之事。”明·罗贯中《三国演义》第六十二回：“不然。圣人云：至诚之道，可以前知。吾等问于高明之人，当趋吉避凶。” 解析：谋求安吉，避开灾难。
7、避凶趋吉 [bìxiōngqūjí] 源自：宋·王观国《学林·诗卜》：“曾参不入胜母，汉祖不留柏人，避凶趋吉，所不可废。” 解析：避开凶险，趋向吉祥。
成语中状元第4715关答案： 钻头就锁 山 塞 宦海浮沉 悲 生 不 若 开合自如 梦笔生花 胜 结 综核名实
1、钻山塞海 [zuànshānsāihǎi] 源自：沙汀《淘金记》二只要你干，我钻山塞海总来一个。 解析：比喻做极为困难的事。
2、钻头就锁 [zuàntóujiùsuǒ] 源自：元·尚仲贤《气英布》第一折你正是剔蝎撩蜂，暴虎凭河，谁着你钻头就锁，也怪不的咱故旧情薄。 解析：形容自投罗网。
3、宦海浮沉 [huànhǎifúchén] 源自：茅盾《子夜》：“好计策！不是十年宦海浮沉，磨老了的，就想不出来。” 解析：指官场生涯曲折复杂，变化不定。
4、浮生若梦 [fúshēngruòmèng] 源自：唐·李白《春夜宴从弟桃花园序》：“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何。” 解析：浮生：空虚不实的人生；若：像。把人生当作短暂虚幻的梦境。
5、悲不自胜 [bēibùzìshèng] 源自：北周·庾信《哀江南赋序》：“《燕歌》远别；悲不自胜。” 解析：悲伤得自己不能承受。形容极度悲伤。
6、开花结实 [kāihuājiéshí] 源自：出处：《云笈七签》卷五六：“腹中无滓秽，但有真精元气，淘汰修炼不辍，自然开花结实矣。 解析：比喻修养、学习、工作等有了成绩，取得效果。同“开华结果”。
7、开合自如 [kāihézìrú] 源自：法·法布尔《蝉》：“腿可以伸缩，前面的爪能够开合自如。” 解析：合：按照，适合；自如：不受阻碍和拘束。打开闭合不受拘束，形容按照自己的意愿办事。
8、梦笔生花 [mèngbǐshēnghuā] 源自：五代·王仁裕《开元天宝遗事·梦笔头生花》：“李太白少时，梦所用之笔头上生花，后天才赡逸，名闻天下。” 解析：比喻写作能力大有进步。也形容文章写得很出色。
9、综核名实 [zōnghémíngshí] 源自：《汉书·宣帝纪赞》孝宣之治，信赏必罚，综核名实。 解析：全面考核事物的称说是不是与实际相符。
成语中状元第4716关答案： 同气相求 不欺暗室 忍 立 操 为 文 戈 国 一字一泪 语 元 破 大而无当 的 武
1、同室操戈 [tóngshìcāogē] 源自：《易·乾》：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥。” 解析：同室：一家，指自己人；操：拿起；戈：古代的兵器。自家人动刀枪。指兄弟争吵。泛指内部斗争。
2、同气相求 [tóngqìxiāngqiú] 源自：《周易·乾》：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥，云从龙，风从虎。圣人作而万物睹。” 解析：比喻志趣相同的人自然结合在一起。
3、相忍为国 [xiāngrěnwèiguó] 源自：《左传·昭公元年》：“鲁以相忍为国也，忍其外不忍其内，焉用之。” 解析：为了国家的利益而作一定的让步。
4、不立文字 [bùlìwénzì] 源自：宋·释普济《五灯会元》卷七：“师问：‘祇如古德，岂不是以心传心？’峰曰：‘兼不立文字语句。’” 解析：佛家语，指禅家悟道，不涉文字不依经卷，唯以师徒心心相印，理解契合，传法授受。
5、不欺暗室 [bùqīànshì] 源自：唐·骆宾王《萤火赋》：“类君子之有道，入暗室而不欺。” 解析：欺：欺骗自己；暗室：人家看不见的地方。在没有人看见的地方，也不做见不得人的事。
6、一语破的 [yīyǔpòdì] 源自：唐·李欣《放歌行答从弟墨卿》：“吾家令弟才不羁；五言破的人共推。” 解析：的：箭靶的中心。一句话就说中要害。
7、一字一泪 [yīzìyīlèi] 源自：明·李贽《焚书·书答·与焦漪园》：“写至此，一字一泪，不知当向何人道，当与何人读，想当照旧剃发归山去矣！” 解析：一个字就仿佛是一滴眼泪。形容文字写得凄楚感人。亦作“一言一泪”。
8、一元大武 [yīyuándàwǔ] 源自：《礼记·曲礼下》：“凡祭宗庙之礼，牛曰一元大武。” 解析：指古时祭祀用的牛。
9、大而无当 [dàérwúdàng] 源自：《庄子·逍遥游》：“肩吾问于连叔曰：‘吾闻言于接舆，大而无当，往而不返，吾惊怖其言，犹河汉而无极也。’” 解析：当：底。虽然大，却无底。原指大得无边际。后多用作表示大得不切合实际、不合用。
成语中状元第4717关答案： 抱朴含真 关 知人论世避实击虚 灼 坑 柝 见所未见落 能 井 雍 免 变容改俗 大 度
1、抱关击柝 [bàoguānjītuò] 源自：先秦·荀况《荀子·荣辱》：“故或禄天下而不自以为多，或监门御旅，抱关击柝，而不以为寡。” 解析：指守关巡夜的人。也泛指地位低微的小吏。
2、抱朴含真 [bàopǔhánzhēn] 源自：《老子》第十九章：“见素抱朴，少私寡欲。晋·陶潜《劝农》：“傲然自足，抱朴含真。 解析：道家主张人应保持并蕴含朴素、纯真的自然天性，不要沾染虚伪、狡诈而玷污、损伤人的天性。
3、真知灼见 [zhēnzhīzhuójiàn] 源自：明·冯梦龙《警世通言》卷三：“真知灼见者，尚且有误，何况其他！” 解析：灼：明白，透彻。正确而透彻的见解。
4、知人论世 [zhīrénlùnshì] 源自：《孟子·万章下》：“颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。” 解析：原指了解一个人并研究他所处的时代背景。现也指鉴别人物的好坏，议论世事的得失。
5、避坑落井 [bìkēngluòjǐng] 源自：《晋书·褚翜传》：“今宜共戮力以备贼，幸无外难，而内自相击，是避坑落井也。” 解析：比喻避去一害又受一害。
6、避实击虚 [bìshíjīxū] 源自：《孙子·虚实》：“兵之形，避实而击虚。” 解析：指避开敌人的主力，找敌人的弱点进攻。又指谈问题回避要害。
7、见所未见 [jiànsuǒwèijiàn] 源自：汉·扬雄《法言·渊骞》：“日闻所不闻，见所不见。” 解析：看到从来没有看到过的。形容事物十分稀罕。
8、未能免俗 [wèinéngmiǎnsú] 源自：南朝宋·刘义庆《世说新语·任诞》：“未能免俗，聊复尔耳。”《晋书·阮咸传》：“未能免俗，聊复尔耳。” 解析：没能够摆脱开自己不以为然的风俗习惯。
9、雍容大度 [yōngróngdàdù] 源自：西汉·司马迁《史记·高祖本纪》：“常有大度，不事家人生产作业。” 解析：文雅大方，有气量，有风度。
10、变容改俗 [biànrónggǎisú] 源自：《吕氏春秋·上德》:“教变容改俗而莫得其所受之，此之谓顺情。” 解析：指改变风貌习俗。
成语中状元第4718关答案： 仰不愧天 之 不 塞 弥 假 北窗高卧 年 江 东南雀飞 跑 西装革履 颠
1、仰之弥高 [yǎngzhīmígāo] 源自：《论语·子罕》：“颜渊喟然叹曰：‘仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后，夫子循循然诱人。博我以文，约我以礼，欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔，未由也已。’” 解析：愈仰望愈觉得其崇高。表示极其敬仰之意。
2、仰不愧天 [yǎngbùkuìtiān] 源自：《孟子·尽心上》：“仰不愧于天，俯不怍于人。” 解析：抬头仰望，对天无愧。指没有做过坏事，问心无愧。
3、天不假年 [tiānbùjiǎnián] 源自：清·平步青《霞外裙屑》卷六：“予以先生此考，为一生心力所瘁，成以行世，足为读史者一助，惜天不假年，积四十六年之岁月，仅成全史三之一。” 解析：假：给予。天公不给以寿命。指寿命不长。
4、塞北江南 [sāiběijiāngnán] 源自：《送卢潘尚书之灵武》贺兰山下果园成，塞北江南旧有名。 解析：原指古凉州治内贺兰山一带。后泛指塞外富庶之地。
5、北窗高卧 [bēichuānggāowò] 源自：晋·陶渊明《与子俨等书》：“常言五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。”宋·辛弃疾《水龙吟》：“老来曾识渊明词：问北窗高卧，东篱自醉，应有别、归来意。” 解析：比喻悠闲自得。
6、东跑西颠 [dōngpǎoxīdiān] 源自：暂无 解析：比喻到处奔走。
7、东南雀飞 [dōngnánquèfēi] 源自：乐府诗《孔雀东南飞》 解析：比喻夫妻分离。
8、西装革履 [xīzhuānggélǚ] 源自：孙犁《澹定集<善闇室纪年>摘抄》：“这位‘管乐’西服革履，趾高气扬。后来忽然低头丧气起来。” 解析：身穿西装，脚穿皮鞋。形容衣着入时。
成语中状元第4719关答案： 舆 舍本求末 议论风生 哗 取义成仁兴趣盎然 义 利 盂 行 除 相映成趣 害 击 于 思
1、舆论哗然 [yúlùnhuárán] 源自：暂无 解析：公众大表惊讶和不满。
2、舍生取义 [shěshēngqǔyì] 源自：《孟子·告子上》：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。” 解析：舍：舍弃；生：生命；取：求取；义：正义。舍弃生命以正义。指为正义而牺牲生命。
3、舍本求末 [shěběnqiúmò] 源自：《吕氏春秋·上农》：“民舍本而事末则不令，不令则不可以守，不可以战；民舍本而事末则其产约，其产约则轻迁徙，轻迁徙则国家有患，皆有远志，无有居心。” 解析：舍：舍弃；求：追求。抛弃根本的、主要的，而去追求枝节的、次要的。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。
4、议论风生 [yìlùnfēngshēng] 源自：宋王暐《道山清话》：“韩持国为人凝严方重，每兄弟聚话，玉汝、子华议论风生，持国未尝有一言。” 解析：形容谈论广泛、生动而又风趣。
5、取义成仁 [qǔyìchéngrén] 源自：语出《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。” 解析：指为正义而牺牲生命。
6、兴利除害 [xīnglìchúhài] 源自：《管子·君臣下》：“为民兴利除害，正民之德。” 解析：兴办对国家人民有益利的事业，除去各种弊端。
7、兴趣盎然 [xìngqùàngrán] 源自：暂无 解析：形容兴趣浓厚。
8、盎盂相击 [àngyúxiāngjī] 源自：清·文康《儿女英雄传》第31回：“只就他夫妻三个这番外面情形讲，此后自然该益发合成一片性情，加上几分伉俪，把午间那番盎盂相击化得水乳无痕。” 解析：比喻一家人争吵。
9、行成于思 [xíngchéngyúsī] 源自：唐·韩愈《进学解》：“行成于思，毁于随。” 解析：行：做事；思：思考。做事情成功是因为多思考，失败是由于不经心。指做事情要多思考，多分析。
10、相映成趣 [xiāngyìngchéngqù] 源自：朱自清《子夜》：“写冯云卿等三人作公债而失败；那不过点缀点缀；取其与吴赵两巨头相映成趣；觉得热闹些。” 解析：映：对照，映衬。相互衬托着，显得很有趣味，很有意思。
成语中状元第4720关答案： 咄咄怪事 力 振 乱 聋 奉若神明 奋发有为 聩 至理名言 宝 缰 趋利避害 锁
1、咄咄怪事 [duōduōguàishì] 源自：南朝·宋·刘义庆《世说新语·黜免》：“殷中军（殷浩）被废在信安，终日恒书空作字，扬州吏民寻义逐之，窃视，唯作‘咄咄怪事’四字而已。” 解析：形容不合常理，难以理解的怪事。
2、怪力乱神 [guàilìluànshén] 源自：《论语·述而》：“子不语怪、力、乱、神。” 解析：指关于怪异、勇力、叛乱、鬼神之事。
3、振聋发聩 [zhènlóngfākuì] 源自：清·袁枚《随园诗话补遗》卷一：“此数言，振聋发聩，想当时必有迂儒曲士以经学谈诗者。” 解析：聩：天生耳聋，引伸为不明事理。声音很大，使耳聋的人也听得见。比喻用语言文字唤醒糊涂麻木的人，使他们清醒过来。
4、奉为至宝 [fèngwéizhìbǎo] 源自：清·刘声木《苌楚斋五笔》卷一：“窃谓《文正家书》前三卷一字一珠，可歌可泣，后人当熟读深思，奉为至宝，勿因其文字浅近而忽之。” 解析：奉：信奉，敬奉；至宝：最珍贵的宝物。敬奉为最珍贵的宝物。
5、奉若神明 [fèngruòshénmíng] 源自：《左传·襄公十四年》：“敬之如神明。” 解析：奉：信奉；神明：神。崇拜得像迷信者敬神那样。形容对某些人或事物的盲目尊重。
6、奋发有为 [fènfāyǒuwéi] 源自：汉·王充《论衡·初禀篇》：“勇气奋发，性自然也。” 解析：精神振作，有所作为。
7、至理名言 [zhìlǐmíngyán] 源自：清·李绿园：“俗语云'揭债要忍，还债要狠。'这两句话不是圣经传贤，却是至理名言。” 解析：至：最；名：有名声的。最正确的道理，最精辟的言论。
8、名缰利锁 [míngjiānglìsuǒ] 源自：宋·柳永《夏云峰》词：“向此免名缰利锁，虚费光阴。” 解析：比喻名利束缚人就像缰绳和锁链一样。
9、趋利避害 [qūlìbìhài] 源自：汉·霍谞《奏记大将军梁商》：“至于趋利避害，畏死乐生，亦复均也。” 解析：趋：奔向。奔向有利的一面，而避开有害的一面。
