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“不谋而合”的近义词是什么？
“不谋而合”的近义词是:不约而合、不约而同、异zd途同归、不谋而同、不期而遇、殊途同归、异口同声、异曲同工。
不谋而合[bùmóuérhé]
出处:晋·干宝《搜神记》卷二：“二人之言，不谋而合。”
释义；谋：商量；合：相符。事先没有商量过，意见或行动却完全一致。
例句黄金周楼市的遇冷，跟厦门房地产联合网的调查专不谋而合。
在大会上,小李和小陈的意见不属谋而合。
这件事咱俩想一块啦，真是不谋而合。
没想到我们的想法竟然不谋而合。
对这个问题的看法，你们两人不谋而合。
不谋而合 是什么意思
【解释】：谋：商量；合：zhidao相符。事先没有商量过，意见或行动却完全一致。
【出自】：晋·干宝《搜神记》卷二：“二人之言，不谋而合。”
【示例】：如磁石铁，～。◎宋·苏轼《朱寿昌梁武忏赞偈》
【近义词】：异口同声、殊途专同归、不约而同
【反义词】：众说纷纭、言人人殊、见仁见智
【语法属】：紧缩式；作谓语、定语、补语；形容动作、想法一致
不谋而合与不约而同有什么区别？
不谋而合
很多时候，你都会意识到，菩萨怎么知道我有这个想法帮助了我，这就叫“不谋而合”。不谋而合就是有感应，感应即通。一旦你有了感应，你就和菩萨是相通的。当一个人求菩萨的时候，他一定会感觉到和菩萨是慢慢心地通了，因为众生有苦，菩萨即以为是己苦，所以当众生有难，菩萨自会下来救人。
我们生活在这个世界上，很多的事情都没有经历过。台长今天给大家讲一讲，菩萨现身。很多听众都听说过，过去有济公菩萨在人间，有观世音菩萨在人间等，那么，台长今天跟大家谈一谈，为什么菩萨现身，为什么菩萨到人间？来为什么菩萨到人间来了之后，让我们有明显的感应？
简单给大家介绍一下，菩萨是无心的，菩萨的心是没有自己的心，菩萨是以众生之心为心。众生是什么心，菩萨就是什么心。所以，菩萨的心是慈悲的，因为众生也是慈悲的。大家记住，当看见一个人出车祸的时候，当看见有人掉进河里了，或者遇到突发事件死了的时候，很多人会由衷地发出感叹，哎呀，这个人真是可怜，真是做孽啊。
这些就是众生之心。众生之心皆具佛性，就是佛菩萨之心。所以，佛菩萨本身无心，他以众生之心为心。
菩萨无境，就是没有环境，没有看得见的东西。因为你的境界也好，你所处的环境也好，因为众生是什么境，菩萨就是什么境，有感即通。因为菩萨无心、无境，菩萨以众生之心为心，以众生之境为境，所以，你们就会感觉到菩萨和你们是相通的，你们就会感觉到菩萨和你们是心心相印的。
很多时候，你都会意识到，菩萨怎么知道我有这个想法帮助了我，这就叫“不谋而合”。不谋而合就是有感应，感应即通。一旦你有了感应，你就和菩萨是相通的。当一个人求菩萨的时候，他一定会感觉到和菩萨是慢慢心地通了，因为众生有苦，菩萨即以为是己苦，所以当众生有难，菩萨自会下来救人。
大家知道，一个人的良知、良能是众生心之本体。众生有善良的本性，本性中有这种体能，所以，能够体悟出人生善良的东西。善良的东西是人本来就有的，与菩萨的心是息息相通的。人的良知和良能一定会和菩萨息息相通，因为它本来就是菩萨之心。所以，众生悲觉合成，通与不通之相。就是说，如果你是众生，你要懂得觉悟，你要懂得合成，你要懂得悲觉，就是说，你对正和反都要觉悟，你要和合而一，合天地人，合菩萨的心，
用人间的话说，就是天时、地利、人和。这样你就呈为通和不通之相。也就是说，你通也好，不通也好，它已经成为一个心息相通的善良本体。
当一个人想不通的时候，他就呈现不通之相；当一个人想得通的时候，他就呈相通之相。实际上，通与不通都是一种现象，是你念经时给菩萨的一种信号、一种信息。所以，我们念经的时候，只要一念身性，拼命地念经，虔诚地念观世音菩萨，
背弃你的尘埃转觉悟，就是说背弃那些不好的东西，离开尘世间的事情，你就开始觉悟了，你就会返迷归悟、返朴归真。当一个人返朴归真之后，他就呈相通之相。
当我们在人生中遇到艰难险阻，我们只要意念一到，就能够得到感应。当你念经念得好了，当你跟菩萨的气场相通的时候，不管你遇到多大的艰难险阻、遇到山崩海啸、遇到生死危难，你只要有一个念头，“观世音菩萨，您救救我吧”，你就会获得感应，这就是靠平时的功德。这个时候，很多菩萨还会显身给你看。很多人在危难的时候，菩萨都会显身来救你的。
很多人在梦中碰到危难的时候，一叫观世音菩萨，他能够看见观世音菩萨。观世音菩萨和众多菩萨一样，都很慈悲我们，虽然有时候有群山和树木阻隔，有山河和湖泊，有楼台和房舍，有墙壁和村落，菩萨一样可以随时随地地显现出来。
菩萨在人间显现时，会随机显化。就是说，随着人的机缘来显出。所以，不管是谁，哪怕到了没命的时候，哪怕到了绝处，你都可以通过念经，通过学习观世音菩萨重新登上彼岸，重新遇难呈祥。虽然你没有躲避处，但是你得到观世音菩萨的救度，你就是得到了最大的庇护。种种菩萨到人间来救度众生的故事，数之不尽。有多少故事，说的是菩萨下来救人。
感谢观世音菩萨随时随地在帮助我们，随时随地在救度众生，这才叫菩萨。观世音菩萨是慈悲的象征，也是菩萨中慈悲的典范。让我们学习慈悲，让我们学习观世音菩萨救度更多的众生，帮助更多的受苦受难的众生，离苦得乐，这也是我们学佛做功德必修的一课啊。
大家知道，一切众生，皆具佛性。所以，要把众生都当成佛。因为佛菩萨把一切众生都看成是佛。为什么我们在修心念经的时候，要把其他的老人家看成是自己的父母，叫他们“老菩萨”，把小孩子叫成是“小菩萨”。很多经文中说到，我是已成佛，汝是未成佛，若能如是信，即具佛之性。就是说，菩萨自己已经是佛，你没有成佛，如果能够相信的话，你已经具备了这个佛性。
菩萨把我们都看成是未来佛，所以菩萨用慈悲心来救度我们。如果我们去救度人家的时候，把人家也看成是未来佛的话，可能你就不会这么随便，看不起他，不会救人没有耐心。
听众朋友们，相信自己是未成之佛，这是很重要的。因为当你相信自己还没有成佛，但是以后一定会成佛的时候，你一定会改掉你的恶习，修善良的东西。因为当你把自己当成菩萨来修、来做人，你一定不敢做坏事。当你每天想做佛的时候，把自己想成是未来佛的时候，你就不会去做坏事，而是去修善道。什么叫修善道？就是整天修善的东西，能够改恶修善，发利己利他之大菩提心，自利利他。
因为当你救人的时候，你自己得到利益了，你也能够利益他人啊。这才叫大菩提心。我们活在世界上，在帮助人家的时候，实际上就是在帮助我们自己。你帮助了人家，又帮助了自己，实际上，你发的就是大菩提心。
所以，我们要断尽烦惑，在人间要把迷惑和烦恼断尽，不要去想，要斩断，这样的话，你的心就是本心，是真如佛性，那才是真正的菩萨的佛性在你的身上。
大家要相信，一切六道众生都是未成之佛，我们要极力地劝导他们，我们要相互维持于同类，绝对不能相争、相杀之恶做。现在的人整天你争我斗，尔虞我诈，动不动就是刀兵相见，把同胞骨肉视为禽兽，这个时候，你自己的本心也就是禽兽。因为菩萨把我们都看成佛，菩萨是多么的慈悲，把六道的众生都看成是佛，哪怕是鬼道的众生也看成是未来的佛，菩萨是多么的慈悲啊。
地藏王菩萨把畜生道、饿鬼道、地狱的众生都看成是能够救度的未来佛，所以他去地府救度众生，这才叫菩萨啊。因为他心中有佛，所以他是真正的佛。而我们心中有魔，那才是真正的人间魔啊。
想想多少人在人间做的恶事，不是人做的，都是恶魔所做的，这些人能够成为人吗？心中有魔，做出来的事情就是魔；心中有佛，做出来的事情就是佛。
我们要好好地学，好好地修啊。今生什么都带不走，只有孽随身。如果不好好修，将来何去何从呢？我们将往哪里去？将往哪里生？4没有人能够告诉你。听众朋友们，不要互相残杀啊。国家跟国家之间，人民和人民之间，大家要爱护生灵啊。连动物都要戒杀护生，何况于人类呢？人要戒杀生。
看到彼此相互争斗，不能产生嗔恨心，而是要产生一种忏悔心，一种很难过的心理，因为人是不知自己的原来面目，因为人和一切众生都是未成之佛啊。人要明白自己到底是谁，自己到人间来是干什么的。你要知道，佛菩萨希望众生到人间，到六道，改邪归正、去除孽障、还清孽债。
我们杀动物、杀龙虾、杀螃蟹，把活生生的鱼剁下鱼头，不就是为了一饱口福吗？这种杀生一定会折寿的。
听众朋友，我们做人学佛，当我们诚心诚意求菩萨的时候，菩萨一定会到你身边。当你勤勤恳恳学佛念经的时候，你会有求必应的。菩萨为了众生，经常显身于人间。菩萨是多么的慈悲啊。我们要感恩观世音菩萨。大家记住，我们不要去杀生，我们不要去做对不起祖宗和昧良心的事情。杀人取乐和杀动物取乐是一个概念。当年日本人在中国杀人取乐的时候，是军阀，没有人性。
而我们现在杀一只猫，杀一条狗，杀一条鱼，杀所有活着的众生，我们也是没有人性的。作为学佛之人，我们必须戒杀，我们必须好好念经，我们应该有求必应，那样你和菩萨的气场才是相接相通的。
“不谋而合”是什么意思？
【解释】：谋：商量；合：相符。事先没百有商量过，意见或行动却完全一致。
【出自】：晋·干宝度《搜神记》卷二：“二人之言，不谋而合问。”
【示例】：如磁石铁，～。◎宋·苏轼《朱寿昌梁武忏赞偈》
【近答义词】：异口同声、殊途同归、不约而同
【反义词】：众说回纷纭、言人人殊、见仁见智
【语法】答：紧缩式；作谓语、定语、补语；形容动作、想法一致
不谋而合
很多时候，你都会意识到，菩萨怎么知道我有这个想法帮助了我，这就叫“不谋而合”。不谋而合就是有感应，感应即通。一旦你有了感应，你就和菩萨是相通的。当一个人求菩萨的时候，他一定会感觉到和菩萨是慢慢心地通了，因为众生有苦，菩萨即以为是己苦，所以当众生有难，菩萨自会下来救人。
我们生活在这个世界上，很多的事情都没有经历过。台长今天给大家讲一讲，菩萨现身。很多听众都听说过，过去有济公菩萨在人间，有观世音菩萨在人间等，那么，台长今天跟大家谈一谈，为什么菩萨现身，为什么菩萨到人间？来为什么菩萨到人间来了之后，让我们有明显的感应？
简单给大家介绍一下，菩萨是无心的，菩萨的心是没有自己的心，菩萨是以众生之心为心。众生是什么心，菩萨就是什么心。所以，菩萨的心是慈悲的，因为众生也是慈悲的。大家记住，当看见一个人出车祸的时候，当看见有人掉进河里了，或者遇到突发事件死了的时候，很多人会由衷地发出感叹，哎呀，这个人真是可怜，真是做孽啊。
这些就是众生之心。众生之心皆具佛性，就是佛菩萨之心。所以，佛菩萨本身无心，他以众生之心为心。
菩萨无境，就是没有环境，没有看得见的东西。因为你的境界也好，你所处的环境也好，因为众生是什么境，菩萨就是什么境，有感即通。因为菩萨无心、无境，菩萨以众生之心为心，以众生之境为境，所以，你们就会感觉到菩萨和你们是相通的，你们就会感觉到菩萨和你们是心心相印的。
很多时候，你都会意识到，菩萨怎么知道我有这个想法帮助了我，这就叫“不谋而合”。不谋而合就是有感应，感应即通。一旦你有了感应，你就和菩萨是相通的。当一个人求菩萨的时候，他一定会感觉到和菩萨是慢慢心地通了，因为众生有苦，菩萨即以为是己苦，所以当众生有难，菩萨自会下来救人。
大家知道，一个人的良知、良能是众生心之本体。众生有善良的本性，本性中有这种体能，所以，能够体悟出人生善良的东西。善良的东西是人本来就有的，与菩萨的心是息息相通的。人的良知和良能一定会和菩萨息息相通，因为它本来就是菩萨之心。所以，众生悲觉合成，通与不通之相。就是说，如果你是众生，你要懂得觉悟，你要懂得合成，你要懂得悲觉，就是说，你对正和反都要觉悟，你要和合而一，合天地人，合菩萨的心，
用人间的话说，就是天时、地利、人和。这样你就呈为通和不通之相。也就是说，你通也好，不通也好，它已经成为一个心息相通的善良本体。
当一个人想不通的时候，他就呈现不通之相；当一个人想得通的时候，他就呈相通之相。实际上，通与不通都是一种现象，是你念经时给菩萨的一种信号、一种信息。所以，我们念经的时候，只要一念身性，拼命地念经，虔诚地念观世音菩萨，
背弃你的尘埃转觉悟，就是说背弃那些不好的东西，离开尘世间的事情，你就开始觉悟了，你就会返迷归悟、返朴归真。当一个人返朴归真之后，他就呈相通之相。
当我们在人生中遇到艰难险阻，我们只要意念一到，就能够得到感应。当你念经念得好了，当你跟菩萨的气场相通的时候，不管你遇到多大的艰难险阻、遇到山崩海啸、遇到生死危难，你只要有一个念头，“观世音菩萨，您救救我吧”，你就会获得感应，这就是靠平时的功德。这个时候，很多菩萨还会显身给你看。很多人在危难的时候，菩萨都会显身来救你的。
很多人在梦中碰到危难的时候，一叫观世音菩萨，他能够看见观世音菩萨。观世音菩萨和众多菩萨一样，都很慈悲我们，虽然有时候有群山和树木阻隔，有山河和湖泊，有楼台和房舍，有墙壁和村落，菩萨一样可以随时随地地显现出来。
菩萨在人间显现时，会随机显化。就是说，随着人的机缘来显出。所以，不管是谁，哪怕到了没命的时候，哪怕到了绝处，你都可以通过念经，通过学习观世音菩萨重新登上彼岸，重新遇难呈祥。虽然你没有躲避处，但是你得到观世音菩萨的救度，你就是得到了最大的庇护。种种菩萨到人间来救度众生的故事，数之不尽。有多少故事，说的是菩萨下来救人。
感谢观世音菩萨随时随地在帮助我们，随时随地在救度众生，这才叫菩萨。观世音菩萨是慈悲的象征，也是菩萨中慈悲的典范。让我们学习慈悲，让我们学习观世音菩萨救度更多的众生，帮助更多的受苦受难的众生，离苦得乐，这也是我们学佛做功德必修的一课啊。
大家知道，一切众生，皆具佛性。所以，要把众生都当成佛。因为佛菩萨把一切众生都看成是佛。为什么我们在修心念经的时候，要把其他的老人家看成是自己的父母，叫他们“老菩萨”，把小孩子叫成是“小菩萨”。很多经文中说到，我是已成佛，汝是未成佛，若能如是信，即具佛之性。就是说，菩萨自己已经是佛，你没有成佛，如果能够相信的话，你已经具备了这个佛性。
菩萨把我们都看成是未来佛，所以菩萨用慈悲心来救度我们。如果我们去救度人家的时候，把人家也看成是未来佛的话，可能你就不会这么随便，看不起他，不会救人没有耐心。
听众朋友们，相信自己是未成之佛，这是很重要的。因为当你相信自己还没有成佛，但是以后一定会成佛的时候，你一定会改掉你的恶习，修善良的东西。因为当你把自己当成菩萨来修、来做人，你一定不敢做坏事。当你每天想做佛的时候，把自己想成是未来佛的时候，你就不会去做坏事，而是去修善道。什么叫修善道？就是整天修善的东西，能够改恶修善，发利己利他之大菩提心，自利利他。
因为当你救人的时候，你自己得到利益了，你也能够利益他人啊。这才叫大菩提心。我们活在世界上，在帮助人家的时候，实际上就是在帮助我们自己。你帮助了人家，又帮助了自己，实际上，你发的就是大菩提心。
所以，我们要断尽烦惑，在人间要把迷惑和烦恼断尽，不要去想，要斩断，这样的话，你的心就是本心，是真如佛性，那才是真正的菩萨的佛性在你的身上。
大家要相信，一切六道众生都是未成之佛，我们要极力地劝导他们，我们要相互维持于同类，绝对不能相争、相杀之恶做。现在的人整天你争我斗，尔虞我诈，动不动就是刀兵相见，把同胞骨肉视为禽兽，这个时候，你自己的本心也就是禽兽。因为菩萨把我们都看成佛，菩萨是多么的慈悲，把六道的众生都看成是佛，哪怕是鬼道的众生也看成是未来的佛，菩萨是多么的慈悲啊。
地藏王菩萨把畜生道、饿鬼道、地狱的众生都看成是能够救度的未来佛，所以他去地府救度众生，这才叫菩萨啊。因为他心中有佛，所以他是真正的佛。而我们心中有魔，那才是真正的人间魔啊。
想想多少人在人间做的恶事，不是人做的，都是恶魔所做的，这些人能够成为人吗？心中有魔，做出来的事情就是魔；心中有佛，做出来的事情就是佛。
我们要好好地学，好好地修啊。今生什么都带不走，只有孽随身。如果不好好修，将来何去何从呢？我们将往哪里去？将往哪里生？4没有人能够告诉你。听众朋友们，不要互相残杀啊。国家跟国家之间，人民和人民之间，大家要爱护生灵啊。连动物都要戒杀护生，何况于人类呢？人要戒杀生。
看到彼此相互争斗，不能产生嗔恨心，而是要产生一种忏悔心，一种很难过的心理，因为人是不知自己的原来面目，因为人和一切众生都是未成之佛啊。人要明白自己到底是谁，自己到人间来是干什么的。你要知道，佛菩萨希望众生到人间，到六道，改邪归正、去除孽障、还清孽债。
我们杀动物、杀龙虾、杀螃蟹，把活生生的鱼剁下鱼头，不就是为了一饱口福吗？这种杀生一定会折寿的。
听众朋友，我们做人学佛，当我们诚心诚意求菩萨的时候，菩萨一定会到你身边。当你勤勤恳恳学佛念经的时候，你会有求必应的。菩萨为了众生，经常显身于人间。菩萨是多么的慈悲啊。我们要感恩观世音菩萨。大家记住，我们不要去杀生，我们不要去做对不起祖宗和昧良心的事情。杀人取乐和杀动物取乐是一个概念。当年日本人在中国杀人取乐的时候，是军阀，没有人性。
而我们现在杀一只猫，杀一条狗，杀一条鱼，杀所有活着的众生，我们也是没有人性的。作为学佛之人，我们必须戒杀，我们必须好好念经，我们应该有求必应，那样你和菩萨的气场才是相接相通的。
不谋而合和什么成语相近
不谋而合
bù móu ér hé
[释义]谋：计议；商议；合：相合一致。事先没有商量过而彼此意见或行动却完全一致。
[语出]晋·干宝《搜神记》第二卷：“二人之言；不谋而合。”
[正音]谋；不能读作“méi”。
[辨形]合；不能写作“和”。
[近义]异口同声殊途同归不约而同
[反义]众说纷纭言人人殊见仁见智
[用法]含中性。形容动作、想法一致。一般作谓语、定语、补语。
[结构]紧缩式。
[辨析]～和“不约而同”；都有“偶然一致”的意思 。但～的“合”多用来指见解、计划、理想等的相同；“不约而同”的“同”多指活动相同；有时也指心理活动。
[例句]
①对这个问题的看法；你们两人～。
②这件事咱俩想一块啦；真是～。
[英译]happen to have the same view
不约而同
bù yuē ér tóng
[释义]约：约定；同：相同。事先没有经过商量而彼此的看法或行动却完全一致。
[语出]《史记·主父偃传》：“应时而皆动；不谋而俱起；不约而同合。”
[正音]约；不能读作“yāo”。
[辨形]而；不能写作“尔”。
[近义]不谋而合殊途同归异口同声
[反义]众说纷纭言人人殊见仁见智
[用法]多指具体行动、动作相同；也指看法相同。一般作状语。
[结构]紧缩式。
[辨析]见“不谋而合”。（103页）
[例句]眼看卡车将压到倒在地上的老太太；行人～地叫了起来。
[英译]do the same thing without previous arrangement
不谋而同
【读音】：bùmóuértóng
【解释】：谋：商量；同：相同。事先没有商量过，意见或行动却完全一致。
【出处】：唐·韩愈《请上尊号表》：“考其所陈，中于义理，天人合愿，不谋而同。”
成员翻译：不谋而合 不谋而合的英语怎么说
不谋而合
英文意思是：Agreewithoutpriorwithoutpreviousconsultation
英文也可以读作：Withoutprioragreement
agreewithoutpriorwithoutpreviousconsultation
不谋而合
agree
英[??gri:]美[??ɡri]
vt.&vi.
同意，赞同
vi.
[语]一致，符合;商定，约定;意见相合;（气候、食物等）适宜
vt.
同意，承认;使和谐一致;认为正确无误
第三人称单数：agrees现在分词：agreeing过去式：agreed过去分词：agreed
without
英[w??ea?t]美[w?e?a?t,w?θ-]
adv.
在外部;户外;缺少;没有或不显示某事物
prep.
没有，缺乏;在外面
conj.
除非，如果不
previous
英[?pri:vi?s]美[?privi?s]
adj.
以前的;先前的;过早的;（时间上）稍前的
adv.
在先，在…以前
consultation
英[?k?nsl?te??n]美[?kɑ:nsl?te??n]
n.
商议，磋商;商讨会;[医]会诊;请教，咨询
复数：consultations
