关于成语等闲视之的意思及解释

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等闲视之成语解释

等闲视之的意思:把它看成平常的事,不预重视。zhidao

【成语】:等闲视之

【拼音】:děngxiánshìzhī

【解释】:等闲:寻常,一般。版把它看成平常的事,不预重视。

【出处】:明·罗贯中《三国演义》第九十五回:“汝勿以等闲视之,失吾大事。”

【举例造句】:但是确实存在着这种典型,而且为数相当地多,为害相当地大,不可等闲视之的。毛泽东《改造我们的学习》

【拼音代码】:权dxsz

【近义词】:满不在乎、淡然置之

【反义词】:非同小可、刮目相看、小题大作

【灯谜】:业余读物;大忙季节,谢绝参观

【用法】:作谓语、宾语;多用于否定句,反问句

【英文】:treatlightly

等闲视之[děngxiánshìzhī]

生词本

基本释义

等闲:寻常,一般。把它看成平常的事,不知预重视。

出处

宋·周密《齐东野道语》:“视官爵如等闲。”

例句

小刚的象棋下得非常好,内你和他对奕可容不能~。

近反义词

近义词满不在乎掉以轻心淡然置之置若罔闻

反义词非同小可刮目相看小题大作小题大做思潮腾涌郑重其事非同儿戏

等闲视之的成语

【词目】:等闲视之百

(2)宋.周密《齐东野语》:“视官爵如等闲。”

【示例】:但是确实度存在着这种典型,而且为数相当地多问,危害相当地大,不可~的。(毛泽东《改造我们的学习》)

【用法】:偏正式;作宾语;用于否定句,反问答句

【近义词】:满不在乎、淡然置版之、置若罔闻

【反义词】:非同小可、权刮目相看、小题大作、郑重其事、非同儿戏

防祸于先而不致于后伤情.知而慎行,君子不立于危墙之下,焉可等闲视之.”是什么人说的,出自那本典籍

作者:孟子

出处:《孟子·尽心》

创作年代:春秋

释义:要在祸患发生之前进行预防,才能不会导致后续的伤害情况。知道了道理还能贯彻谨慎行事,君子不将自己立于危险之处,怎么可以将他和等闲之辈一zhidao视同仁?

解释:祸,祸患,灾祸;慎行,行动小心谨慎;危墙,危险的墙边,泛指危险的处境;等闲,轻易、随便、寻常、平常,或指回凡夫俗子,普通人。

英文释义:Prepareinadvancewillnotleadtothedamage.Atruemanwon'tstandbesideacollapsingwall.

扩展资料

人物案例--张良

张良与韩信、萧何三人并称为“汉初三杰”。

而三人中韩信最后因为谋反被抓,被斩于钟室,夷其三族。萧何因为功高盖主不知收敛被刘邦关押监狱,出答狱后蓬头垢面、手足麻木,从此再也不敢过多过问朝事。

只有张良他精通黄老之道,不留恋权位,可以说,正是因为张良明白汉高祖刘邦的性格,知晓刘邦登基后定会对自己产生忌惮,于是主动放弃功名利禄,不将自己立于危险之地。

这句话是孟子说的,出自孟子的《孟子·尽心上》。

释义知:要在祸患发生之前进行预防,才能不会导致后续的伤害情况。知道了道理还能贯彻谨慎行事,君子不将自己立于危险之处,怎么可以将他和等闲之辈一视同仁?

具体释义:祸,祸患,灾祸;慎行,行为谨慎检;危墙,危险的墙边,泛指危险的处境;等闲,寻常,一般,指凡夫俗子。

扩展资料:

孟子其他主张:

1、尽其心道者,知其性也。知其性,则知天矣。存其心,养其性,所以事天也。夭寿不贰,修身以俟之,所以立命也。

意思是:尽自己的善心,就是觉悟到了自己的本性。觉悟到了自己的本性,就是懂得了天命。保存自己的善心,养护自己的本性,以此来对待天命。不论回寿命是长是短都不改变态度,只是修身养性等待天命,这就是确立正常命运的方法。

2、求则得之,舍则失之;是求有益于得也,求在我者也。求之有道,得之有命,是求无益于得也,求在外者也。

意思是:寻求就能得到它,舍弃就会失掉它;这样寻求就有益于得到,因为所寻求的答存在于我本身之内的缘故。寻求它有方法,得到它靠命运,这样寻求无益于得到,因为所寻求的在我本身之外的缘故。

孟子,尽心“君子不立于百危墙之下”,讲得是做人的道理和方法。

全句为:度

防祸于先而不致于后伤情。知而慎行,君子不立于危墙知之下,焉可等闲视之。

君子要远离危险的地方。这包括两方面道:一是防患于回未然,预先觉察潜在的危险,并采取防范措施;二是一旦发现自答己处于危险境地,要及时离开。

是孔子说的,孔子这句话讲得是做人的抄道理和方法。

含义:君子要远离危险的地方。这包括两方面:一是袭防患于未然,预先觉察潜在的危险,并采取防范措施;二是一旦发现自己处于危险境地,要及时离开百。

原句不太清楚,不知道,《孟子·尽心》里不是原句,可能是出自《度论语》。

、“君子不立百于危墙之下”是孔子说的,讲得是做人的道理和方法。子不立于危墙之下”出自《孟子·尽心》孟子曰:“莫非命也度,顺受其正;是故知命者不立乎岩墙之下①。尽其道而死者,正命也;桎梏死者②,非正命也。”孟子说:“没有一样不是天命(决定),顺从天命,接受的是正常的命运;因内此懂天命的人不会站立在危墙下面。尽力行道而死的,是正常的命容运;犯罪受刑而死的,不是正常的命运。