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（君子有援勤之桃，淑女无投梭之拒 。） 这是月老签文，这句话的含义是什么呢？我求的是爱情。谢谢。
此签为：上吉
解签：
君子有援勤之桃，
淑女无投梭之拒。
身为君子之伊也。有援琴之桃时。淑取自无投梭而拒君於千里之外者。易言之。如男之汝。有意接纳时。淑女之尔。自无拒於千里之外之理由耶
详解：
君子有援勤之桃（男士有帮助她人而得桃运），淑女无投梭之拒（女子没有投怀送抱而遭到拒绝）。
身为君子之伊也（身为正人君子遇到淑女时）。有援琴之桃时（有帮助她人而得桃花时运）。淑取自无投梭而拒君於千里之外者（淑女自身出现不会拒绝对方感情的情景）。
易言之（简单的说）。如男之汝（如果男士遇见女性）。有意接纳时（感情接受正是时候）。淑女之尔（淑女遇见男士）。自无拒於千里之外之理由耶（自无拒人于千里之外的理由）。
五四运动之前“伊”专指女性。“尔”指男士。
占卦皆是比类取相。假借男女阴阳之事来说明事物的内涵。
若人占卦得到这一卦，都表示阴阳双全，互相接济，是上签。:
如果你是男方,即使两方相隔千里之外,,只要你有恒心持续感情,女方不会拒绝你.
如果你是女方，有男孩子用心追求你，你却因没有感觉而拒绝了别人，既然是君子，他就会一直关心着你，即使他对你有意思你没有感觉你一样的会拒绝。但你的真命天子出现的时候你再也无拒绝的理由，意思就是说你对他要有点意思就直白点，别暧昧…
同样的,如果你喜欢一个女孩子,即使她远在千里之外,你对她有感情,自然也不会不接纳她.
此签甚好。揭开两个词的典故，这一段就豁然开朗了。
援琴
持琴；弹琴。《韩非子·十过》：“平公曰：‘善。’乃召师涓，令坐师旷之旁，援琴鼓之。”《三国志·蜀志·郤正传》：“雍门援琴而挟说，韩哀秉辔而驰名。”唐元稹《莺莺传》：“君子有援琴之挑，鄙人无投梭之拒。”
投梭
《晋书·谢鲲传》：“邻家高氏女有美色，鲲尝挑之，女投梭，折其两齿。”后以“投梭折齿”为女子拒绝调戏的典故。清陈澧《东塾读书记·诗》：“惟《静女》篇则真难解其言，此女俟我於城隅，又贻我以物，我悦其美。若称誉贤女，岂容作此等语，必至投梭折齿矣。”亦作“投梭之拒”。唐元稹《莺莺传》：“君子有援琴之挑，鄙人无投梭之拒。”
大意
男子向女子主动示好，女子不断然拒绝，这样，这对男女有可能走到一起。男子向女方表示爱意，女方绝对不会拒人与千里之外。换言之，就是男追女。如果女方更进一步，有意接受，那么，她就更没有理由拒绝你了。
估计你的爱情将是一帆风顺！！加勒个油~~~~
有谁知道这段话的意思.
此签甚好。揭开两个词的典故，这一段就豁然开朗了。
援琴
持琴；弹琴。《韩非子·十过》：“平公曰：‘善。’乃召师涓，令坐师旷之旁，援琴鼓之。”《三国志·蜀志·郤正传》：“雍门援琴而挟百说，韩哀秉辔而驰名。”唐元稹《莺莺传》：“君子有援琴之挑，鄙人无投梭之拒。”
投梭
《晋书·谢鲲度传》：“邻家高氏女有美色，鲲尝挑之，女投梭，折其两齿。”后以“投梭折齿”为女子拒绝调戏的典故。清陈澧《东塾读书记·诗》：“惟《静女》篇则真难解其言，此女俟我於城隅，又贻我以物，我悦其美。若称誉贤女，岂容作此等语，必至投梭折齿矣。”亦作“投梭之拒”。唐元稹《莺莺传》：“君子有援琴之挑，鄙人无投梭之拒。”
大意版
男子向女子主动示好，女子不断然拒绝，这样，这对男女有可能走到一起。男子向女方表示爱权意，女方绝对不会拒人与千里之外。换言之，就是男追女。如果女方更进一步，有意接受，那么，她就更没有理由拒绝你了。
身为君子之伊也。有援琴之桃时。淑取自无投梭而拒君于千里之外者。易言之。如男之汝。有意接纳时。淑女之
这是签文。
君子有援勤之桃（男士有帮助她人而得桃运），淑女无投zhidao梭之拒（女子没有投怀送抱而遭到拒绝）。
身为君子之伊也（身为正人君子遇到淑女时）。有援琴之桃时（有帮助她人而得桃花时运）。淑取自无投梭而拒君於千里之外者（淑女自身出现不会拒绝对方感情的情景）。
易言之（简单的说）。如男之汝（如果男士遇见女性）。有意接纳时（感情接受正是时候）。淑女之尔（淑女遇见男士）。自无拒於千里之外之理由耶（自无拒人于千里之外的回理由）。
五四运动之前“伊”专指女性。“尔”指男士。
占卦皆是比类取相。假借男女阴阳之事来说明事物的内涵。
若人占卦得到罗丝卡这一卦，都表示阴阳双全，互相接济，是上签。:
如果答你是男方,即使两方相隔千里之外,,只要你有恒心持续感情,女方不会拒绝你.
同样的,如果你喜欢一个女孩子,即使她远在千里之外,你对她有感情,自然也不会不接纳她.
(君子有援之桃，淑女无投梭之拒)，，，各位大神，这话是什么意思，跪求答案，急急
君子有援琴之挑，淑女无投梭之拒。意思是百：男子主动度向女子示好，女子没有断然拒绝，就是有接纳的意思，不会拒知绝男子的追求。
语出道唐元稹《莺莺传》：“君子有援琴之挑，鄙人无投梭内之拒”。
援琴：持琴，抚琴。容投梭：典为投梭折齿，为女子拒绝调戏的意思。
投梭之拒
