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能代表晏车是什么动物?
gōngchē复yànjià晏：迟。宫车迟出。旧为帝王死亡的讳辞。《史记·范睢蔡泽列传》：“宫车一日晏驾，是事之不可知者一也。”典故出处《史记·范制睢蔡泽列传》：“宫车一日晏驾，是事之不可知者一也。”近义词宫车晚出英文翻译passaway成语资料成语解释：晏：迟。宫车迟出。旧为帝王死亡的讳辞。成语举例：帝母弟存渥百从上战，及宫车晏驾，存渥与刘皇后同奔太原。（宋孙光宪《北梦琐言》卷十八）常用程度：生僻感情色彩：褒义词语法用法：作谓语、定语；为度帝王死亡的讳辞成语结构：主谓式产生年代：古代
即宫车一日宴驾是什么意思
宫：宫百廷车：车辇，车乘晏：迟驾：行驶，驶出入
宫车迟出。旧为帝王死亡度的讳辞
宫车晏驾(gōngchēyànjià) 解释晏：问迟。宫车迟出。旧为帝王死亡的讳辞。 出处《史记·
》：“宫车一答日晏驾，是事之不可知者一也。” 示例帝母弟存渥内从上战，及～，存渥与容
同奔太原。（宋·
《
》卷十八）
《司马光》字词翻译和译文
《司马光》原文：
司马光，宋哲宗时宰相，尝主编《资治通鉴》，为一时之名臣。其幼时患记忆不若人，众兄弟既成诵而游息矣，独闭门不出，俟能讽诵乃已。自言：“用力多者收功远，乃终身不忘也。”及长，遍览古籍，博闻强志，曰：“书不可不成诵。或马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。
《司马光》译文：
司马光（他）是宋朝的首相。他负责编纂当时著名的大臣资治通鉴。当他还是个孩子的时候，他害怕自己的记忆无法与别人相比。其他兄弟会背诵、玩耍和休息，但他不会关上门，直到他能背诵。（司马光）自言自语道：“因为，当你努力学习的时候，你会有一个很长的收获，这样你就永远不会忘记它了。”
当司马光长大的时候，他已经读了所有的古书，有了广泛的知识，有了扎实的记忆。他说：“读书不能不背诵，有时骑在马上走，有时半夜睡不着觉，念诵着读的文章，想着它的意义，收获会更多。”
扩展资料：
《司马光》创作背景：
司马光是北宋著名的政治家和历史学家。他花了近20年的时间编纂了《资治通鉴》，这本书对后世影响很大。他在政治上反对王安石的改革，在宋代神宗面前与王安石争论，认为祖先的法律是不可改变的。神宗死后，沈太后被任命为首相，新的法律被废除。
司马光是保守派和保守派的政治势力，这与王安石的新法律是不相容的。但在历史上，一个有着巨大造诣的人负责编写《紫枝》的一般指南。
司马光从小就喜欢读历史。随着年龄的增长，他发现任何人都很难读完这些庞大的历史书籍，尤其是皇帝和大臣们。于是他召集了一批人，按年份编辑古今史。他花了十多年的时间把它们编成1000多卷，取名《资治通鉴》。所谓“资治”有利于治国，“综合参考”是指从古至今可以吸取的历史经验或教训。
参考资料来源：百度百科—司马光勤学
司马温公独乐园之读书堂，文史万余卷，晨昔披阅，虽数十年，皆新如未手触者。每岁以上伏及重阳日，视天气清明，设几案于当日所，侧群书其上，以暴其脑①。所以年月虽深，终不损动。至启卷，先视几案净洁，籍以茵褥，然后敢启。或欲行，即承以方版，非唯免手汗渍及，亦恐触动其脑。每竟一版，即侧右手大指面衬其沿，而复以次指面捻而挟过。又尝撰《资治通鉴》，卷数繁漫，颠倒涂抹，率无一字及草，其精谨如此。吴生曰：此所以为温公也，读书者当观此。
①脑：今称书脊，旧称书脑。
【参考译文】
司马温公独乐园中有文史典籍一万多卷，每天早晚翻读，虽然这样读了几十年，可是那些书还都新得像没有用手触动过的样子。每年上伏和重阳日，看天气晴好时，在阳光下放置一些桌子，把一叠叠书竖起来，让太阳光晒它们的书脊。所以年月虽久，还是不损坏。等到要打开读的时候，先要让书桌洁净，再铺上桌布，然后才拿书出来打开。如果出行带书，则用木板托书，一则免得手汗污书，同时也可保护书脊不致在移动中损坏，每读完一页，就用右手拇指侧面贴在书面上边边沿，再用食指帮助翻动。司马温公还曾编写《资治通鉴》，卷数很多很多，底稿上涂改或者颠倒次序划了许多符号，但是所有的文字没有一个字迹潦草的。司马温公的小心谨慎就到这样的程度。吴生说：这就是司马温公之所以是温公的所在。读书的人应当从这里得到启迪。
【时候】某事发生的时间
⑴ 时候不早了，该起床了。
⑵ 现在是什么时候?还不快走。
【花园】种植花木供游玩休息的场所，旧时原用于命名园林建筑。
⑴ 花园里的花不能摘。
⑵ 这里的花园真美丽。
【假山】园林中用石块(大多是灵璧石)堆砌而成的小山。
⑴ 苏州拙政园里的假山真不少，我们在里面捉迷藏，真好玩。
⑵ 他躲在假山后面，不让妈妈看见。
【小心】谨慎;留神。
⑴ 晚上走路要小心。
⑵ 我把在超市买的鸡蛋小心地拎回家。
【慌】急忙,忙乱
⑴ 这几个坏人遇上警察就慌了。
⑵ 遇上难事不用慌，要想办法解决它。
【得救】得到救援;被救
⑴ 被洪水围在房顶上的群众遇上解放军的冲锋舟，终于得救了。
⑵ 经过医生二十多个小时的全力抢救，那个小孩终于得救了。
【吓】恐吓,恫吓
⑴ 强强被草丛里的青蛇吓了一跳。
⑵ 那个魔术师的表演把现场的观众吓得大气都不敢出。
司马温公独乐园之读书堂，文史万余卷，晨昔披阅，虽数十年，皆新如未手触者。每岁以上伏及重阳日，视天气清明，设几案于当日所，侧群书其上，以暴其脑①。所以年月虽深，终不损动。至启卷，先视几案净洁，籍以茵褥，然后敢启。或欲行，即承以方版，非唯免手汗渍及，亦恐触动其脑。每竟一版，即侧右手大指面衬其沿，而复以次指面捻而挟过。又尝撰《资治通鉴》，卷数繁漫，颠倒涂抹，率无一字及草，其精谨如此。吴生曰：此所以为温公也，读书者当观此
祝你好运！
温公在永兴，一日行国忌香，幕次客将有事欲白公，误触烛台，倒在公身上。公不动，亦不问。 曲洧旧闻 元丰初，官制将行。裕陵以图子示宰执，于御史中丞执政位牌上贴司马公姓名，又于中书舍人翰林学士位牌上贴东坡姓名，其余与新政不合者，亦各有攸处。仍宣谕曰：“此诸人虽前此立朝议论不同，然各行其所学，皆是忠于朝廷也。安可尽废？”王禹玉曰：“领德音。”蔡持正既下殿，谓同列曰：“此事乌可？须作死马医始得。”其后上每问及，但云：“臣等方商量进拟。”未几宫车晏驾，而裕陵之美意，卒不能行。 师友杂志 元丰间，神庙尝称温公于辅臣曰：“司马光只是待做严子陵，他那里肯做事！” 癸辛杂识 司马公自在台阁，不送门状，曰：“不诚之事，不可为之。” 许彦周诗话 温公家旧有一琉璃盏，为官奴所碎。洛尹怒，令纠录，听温公区处。公判云：“玉爵弗挥，典礼虽闻于往记；彩云易散，过差宜恕于斯人！” 霏雪录 司马公编通鉴，久未成。或言公利餐钱，故迟迟尔。温公闻之，遂急结未了，故五代多繁冗。小人害事，往往如此。 明道杂志 范丞相，司马太师，俱以闲官居洛。余时待次洛下，一日，春寒谒之。先见温公，时寒甚，天欲雪，温公命至一小室，坐谈久之，炉不设火。语移时，主人设栗汤一杯而退。后至留司御史台见范公，才见主人，便言天寒远来不易，趋命温酒，大杯满釂三杯而去。此可见二公之趋各异也。 水东日记 温公尝手书所荐朝士为一册，隶其卷端，曰“举贤才”。此纸百年尚在人间，夷考其人，失之者十不一二。 懒真子 涑水先生一私印曰“程伯休甫之后”。盖出于司马迁传。 名臣言行录 公尝问康节曰：“光何如人？”曰：“君实脚踏实地人也。”公深以为知言。康节又言：“君实九分人也。” 明人玉堂丛语引薛文清语 温公退居洛，吕申公当国，屡以书问起居，温公不答。 侍讲杂记 温公居洛，与楚正叔通议、王安之朝议耆老六七人，时相与会于城内之名园古寺，且为之约，果实不过三品，肴馔不过五品，酒则无算。以为俭则易供，简则易继。命之曰“真率会”。文潞公时为太尉守洛，求欲附名于其间，温公不许，为其贵显弗纳也。一日，潞公伺其为会，具盛馔直往造焉。温公笑而延之，戏曰：“俗却此会矣。”相与欢饮，夜分而散。后温公语人曰：“吾不合放此人入来。” 苕溪渔隐丛话 温公“真率会”约有一条云：“召客共作一简，客注可否于下，不别作简。” 清夜录 温公一日过独乐园，见创一厕屋，问守园者：“何从得钱？”对曰：“积游赏者所得。”公曰：“何不留以自用？”对曰：“只相公不要钱。” 张端义贵耳集 独乐园，司马公居洛时建。东坡诗曰：“青山在屋上，流水在屋下。中有五亩园，花竹香而野。”有园丁吕直，性愚而鲠，公以直名之。夏月游人入园，微有所得，持十千白公，公麾之使去。后几日，自建一井亭。公问之，直以十千为对，复曰：“端明要作好人，直如何不作好人。” 后山谈丛 参寥如洛，游独乐园。有地高亢，不因枯枿，生芝二十余本。寥谓老圃：“盍润泽之？使长茂。”圃曰：“天生灵物，不假人力。”寥叹曰：“真温公之役也。” 道山清话 温公无子，又无姬侍。裴夫人既亡，按公为张存壻，此云裴夫人，待考。公常忽忽不乐，时至独乐园，于读书堂危坐终日。常作小诗，隶书梁间云：“暂来还似客，归去不成家。”其回人简云：“草妨步则薙之，木碍冠则芟之，其他任其自然，相与同生天地间，亦各欲遂其生耳。” 五总志 温公在西京，文潞公守洛，携妓行春，日邀致公。一日至独乐园，园吏视公叹息，公问之，答曰：“方花木盛时，公一出数十日，不惟老却春色，亦不曾看一行书，可惜澜浪却相公也。”公深愧之，誓不复出。有邀公者，以园吏语谢之。 文昌杂录 范郎中云叔父镇居许昌，作高庵以待司马公。庵极高，在一台基上。司马公居洛，作地室，坠而入，以避暑，故蜀公作高庵以为戏也。 北京留守王宣徽，洛中园宅尤胜。司马公在陋巷，所居才能避风雨，又作地室，读书其间。洛人语曰：“王家钻天，司马入地。” 麈史 王拱辰于洛营第甚侈，中堂起屋三层，最上曰朝元阁。时司马君实亦在洛，于私第穿地丈余，作壤室。邵尧夫见富郑公问洛中新事，尧夫云：“近有一巢居，一穴处者。”富为大笑。 许彦周诗话 宣和癸卯，仆游嵩山，峻极院后檐壁有诗四句云：“一团茅草乱蓬蓬，蓦地烧天蓦地空。争似满炉煨榾柮，漫腾腾地暖烘烘。”字画极草草，其旁隶书四字曰：“勿毁此诗。”寺僧指示曰：“此四字司马相公亲书也。”又于柱上书曰：“旦、光、颐来。”上一字，公兄；颐，程正叔也。 渑水燕谈录 司马温公优游洛下，不屑世务，自称齐物子。元丰间，与乐令子访亲洛汭，并辔过韩城，抵登封，憩峻极下院。趋嵩阳、崇福宫，至紫极观。寻会善寺，过轘辕，遽达西洛，少留广庆寺。历龙门至伊阳，访奉先寺。登华严阁，观千佛岭，蹑径山，瞻高公真堂。步潜溪，还保应，观文、富二公之广化寺。拜邠阳堂，下涉伊水。登香山，到白公影堂。诣黄龛院，倚石楼，临八节滩，还伊口。凡所经由，发为歌咏，归叙之，以为游录士。大夫争传之。 司马文正公以高才令德，大得中外之望。故公之退十有余年，天下之人日冀其复用。熙宁末，余夜宿青州北淄河马铺，晨起行，见村民百人，欢呼踊跃，自北而南。余惊问之，皆曰：“传司马为宰相矣。”余以为虽出于野人妄传，亦其情之所素欲也。 挥麈后录 温公元丰末来京师，都人叠足聚观，即以相公目之，马至于不能行。谒时相于私第，市人登楼骑屋窥瞰。人或止之，曰：“吾非望而君，所欲识者司马相公之风采耳！”呵叱不退，屋瓦为之碎，树枝为之折。 温公在相位，韩持国为门下侍郎。二公旧交相厚，温公避父讳，每呼持国为秉国。有武人陈状，词色颇厉。持国叱之曰：“大臣在此，不得无礼！”温公作皇恐状曰：“吾曹叨居重位，覆餗是虞，讵可以大臣自居耶！秉国此言失矣，非所望也。”持国愧叹久之。 后山谈丛 东都曹生言：“范右相既贵，接亲旧，情礼如故，他亦不改，世未有也。然体面肥白洁泽，岂其胸内亦以为乐耶！惟司马温公枯瘦自如，岂非不以富贵动其心耶！” 孙公谈圃 温公大更法令，钦之、子瞻密言宜虑后患，温公起立拱手，厉声曰：“天若祚宋，必无此事。”二人语塞而去。方其病也，犹肩舆见吕申公议改都省。临终床箦萧然，惟枕间有役书一卷。故公为挽词云：“漏残余一榻，曾不为黄金。” 司马温公隧碑，赐名清忠粹德。绍圣初，毁磨之际，大风走石。群吏莫敢近，独一匠氏挥斤而击，未尽碎，忽仆于碑下而死。 云谷杂记 司马公薨，京师之民，罢市往吊，粥衣以致奠。巷哭以送丧者，盖以千万数。上命户部侍郎赵瞻、内侍省押班冯宗道护其丧归葬。瞻等还奏：“民哭公甚哀，如哭其私亲。”四方来会葬者数万人。京师民画其像，刻印粥之，四方皆遣购。画工有致富者。 贵耳集 元祐初，司马公薨。东坡欲主丧，为伊川所先，东坡不满意。伊川以古礼殓，用锦囊囊其尸。东坡见而指之曰：“欠一件物事，当写作信物一角送上阎罗大王。”由是与伊川失欢。 齐东野语 京师贪污不才者，人皆指笑之曰：“你好个司马家！”宣和间，徽宗与蔡攸辈自为优戏，上作参军趋出，攸戏曰：“陛下好个神宗皇帝！”上以杖鞭之曰：“你也好个司马丞相。” 陔余丛谈 刘元城语录，称温公必曰老先生。刘遇上周益公诗：“昌黎前进士，司马老先生。” 春渚纪闻 绍圣间，朝廷贬元祐大臣及毁禁元祐学术文字。有言司马温公神道碑乃苏轼撰述，合行除毁。于是州牒巡尉，毁拆碑楼及碎碑。张山人闻之曰：“不须如此行遣，只消令山人带一个玉册官去碑额上添镌两个不合字，便了也。”碑额本云“清忠粹德之碑”云。 涌幢小品 司马温公之葬也，敕苏东坡为文，御笔题曰“清忠粹德之碑”。至党祸作，仆其碑。有杏生于断碑之罅，盘屈偃盖，拥其龟趺。金皇统间，夏邑令建祠，入元凡二百余年。白云先生家与之邻，益加封殖，绘图传之。 清波杂志 了斋陈莹中为太学博士，薛昂、林自之徒为正录，皆蔡卞之党也。竞尊王荆公而挤排元祐，禁士人不得习元祐学术。卞方议毁资治通鉴板，陈闻之，因策试题特引序文以明神宗有训，于是林自骇异，谓陈曰：“此岂神宗亲制耶？”陈曰：“谁言其非也？”自又曰：“亦神宗少年之文耳。”陈曰：“圣人之学，得于天性，有始有卒，岂有少长之异乎？”自辞屈愧叹，遽以告卞，卞乃密令学中敞高阁，不复敢议毁矣。 鸡肋编 蜀人司马先，元祐间为荣州曹官，自云以温公之故，每监司到，彼独后去，而不得汤饮。盖众官旅进，退必特留，问其家世，知非丞相昆弟，则不复延坐，遂趋而出也。 崇宁间，党人子孙不听仕宦及身至京畿。时司马朴文季，温公之侄孙，外祖乃范忠宣，又娶张芸叟女。元祐间受外家恩泽。世谓对佛杀了无罪也。 老学庵笔记 元符间，有马从一者，南京排岸司。适漕使至，随众迎谒。漕一见怒甚，即叱之曰：“闻汝不职，本欲按汝，何不亟去，尚敢来见耶？”从一惶恐，自陈湖湘人，迎亲窃禄，求哀不已。涵芬楼宋刊本《资治通鉴》
漕察其语，南音也。乃稍霁威云：“湖南亦有司马氏乎？”从一答曰：“某姓马，监排岸司耳！”漕乃微笑曰：“然则勉力职事可也。”初盖误认为温公族人，故欲害之。自是从一谒刺，但称南京排岸而已。传者皆以为笑。 温公无子，以族人之子康为嗣。康字公休，其贤似公。元祐间方欲大用，亦不幸。范祖禹作公休墓志云：康自居公丧，居庐蔬食，寝于地，遂得腹疾。召医李积于兖，积老矣。乡民闻之，往告曰：“百姓受司马公恩深，今其子病，愿速往也。”来者日夜不绝，积遂行，至则不可为矣。公休有子植，方数岁。公休素以属伯温，至范纯夫辈皆曰：“将以成温公之后者，非伯温不可。”朝廷知之，伯温自长子县尉，移西京国子监教授，俾植得卒业，因经纪司马氏之家。植字子立。既长，其贤如公休，天下皆谓真温公门户中人也。亦蚤死，无子，温公之世遂绝。邵氏闻见录温公行状、神道碑、墓志铭皆不言康为嗣子，独邵氏以为嗣子。邵氏言温公家事，似可信也。 司马侍郎朴，陷虏后，妾生一子于燕，名之曰通国，取苏武胡妇所生子名之。国史不书，其家亦讳之。 三朝北盟会编 金人将立异姓，欲立司马朴。朴初至，金贼问其姓名。贼云：“得毋司马相公之后乎？”朴曰：“乃朴之祖。”贼曰：“使司马相公在朝，我亦不敢至城下。”及欲立朴，朴曰：“吾祖有大功德于前朝，朴不才，误蒙朝廷任使，安可作此以累吾祖之德，有死而已。”遂立张邦昌。按宋史，朴父宏，祖旦。 四朝闻见录 司马文季使北不屈，在北生子，名通国，字武子，盖本苏武之意。通国有大志，尝结北方之豪韩玉举事，未得要领。绍兴初，玉挈家而南，授江淮都督府计议军事。其兄璘在北，亦与通国善。癸未九月，以扇寄至，诗云：“雝雝鸣雁落江滨，梦里年来相见频。吟尽楚辞招不得，夕阳愁杀倚楼人。”张魏公见此诗，甲申春遣侯泽往大梁，讽璘、通国等。至亳州，为逻者所获，通国与璘常所交聂山等三百余口，同日遇害。是岁三月十六日也。 柳阴诗话 司马梦求为沙市监镇，至元十二年殉江陵之难。刘麟瑞昭忠诗曰：“下官名姓君知否？涑水先生五世孙。”
编辑本段人物轶事
不得谩语
司马光一生诚信，应该也是受父亲的诚实教育的影响，大概在五、六岁时，有一次，他要给胡桃去皮，他不会做，姊姊想帮他，也去不掉，姊姊就先行离开了，後来一位婢女用热汤替他顺利将胡核去皮，等姐姐回来，便问：“谁帮你做的？”他欺骗姊姊是自己做的，父亲便训斥他：“小子怎敢说谎。”司马光从此不敢说谎，年长之後，还把这件事，写到纸上，策励自己，一直到死，没有说过谎言。邵雍的儿子邵伯温还看过这张纸。清人陈宏谋说：“司马光一生以至诚为主，以不欺为本。”後人对司马光盖棺论定之语，也是一个“诚”字。
破瓮救友
有一次，司马光跟小伙伴们在后院里玩耍。院子里有一口大水缸
司马光砸缸(14张)，有个小孩爬到缸沿上玩，一不小心，掉到缸厂里。缸大水深，眼看那孩子快要没顶了。别的孩子们一见出了事，吓得边哭边喊，跑到外面向大人求救。司马光却急中生智，从地上捡起一块大石头，使劲向水缸砸去，“砰!”水缸破了，缸里的水流了出来，被淹在水里的小孩也得救了。小小的司马光遇事沉着冷静，从小就是一副小大人模样。这件偶然的事件使小司马光出了名，东京和洛阳有人把这件事画成图画，广泛流传。
诚信卖马
司马光要卖一匹马，这匹马毛色纯正漂亮，高大有力，性情温顺，只可惜夏季有肺病。司马光对管家说：“这匹马夏季有肺病，这一定要告诉给买主听。”管家笑了笑说：“哪有人像你这样的呀？我们卖马怎能把人家看不出的毛病说出来！”司马光可不认同管家这种看法，对他说：“一匹马多少钱事小，对人不讲真话，坏了做人的名声事大。我们做人必须得要诚信，要是我们失去了诚信，损失将更大。”管家听后惭愧极了。
低调淡泊
司马光性情淡泊不喜奢华，他在《训俭示康》中曾提到小时後长辈会给他穿华美的衣服，他总是害羞脸红而把它脱下。宝元年间中举时，曾得到仁宗皇帝的接见。酒席宴会上，每人都在头上插满鲜花，肆无忌惮地嬉戏取乐，唯独司马光正襟危坐，也不戴花。同事提醒说：“戴花乃皇上之令也！”司马光才不太情愿地戴了一朵小花。 司马光有一个老仆，一直称呼他为“君实秀才”。一次，苏轼来到司马光府邸，听到仆人的称呼，不禁好笑，戏谑曰：“你家主人不是秀才，已经是宰相亦，大家都称为‘君实相公’！”老仆大吃一惊，以后见了司马光，都毕恭毕敬地尊称“君实相公”，并高兴地说：“幸得大苏学士教导我……”司马光跌足长叹：“我家这个老仆，活活被子瞻教坏了。”
坚不纳妾
北宋士大夫生活富裕，有纳妾蓄妓的风尚。司马光是和王安石、岳飞一样，极为罕见的不纳妾、不储妓之人。婚后三十年余，妻子张夫人没有生育，司马光并未放在心上，也没想过纳妾生子。张夫人却急得半死，一次，她背着司马光买了一个美女，悄悄安置在卧室，自己再借故外出。司马光见了，不加理睬，到书房看书去了。美女也跟着到了书房，一番搔首弄姿后，又取出一本书，随手翻了翻，娇滴滴地问：“请问先生，中丞是什么书呀？”司马光离她一丈，板起面孔，拱手答道：“中丞是尚书，是明代仇英绘《独乐园图》
官职，不是书！”美女很是无趣，大失所望地走了。 还有一次，司马光到丈人家赏花。张夫人和丈母娘合计，又偷偷地安排了一个美貌丫鬟。司马光不客气了，生气地对丫鬟说：“走开！夫人不在，你来见我作甚！”第二天，丈人家的宾客都知道了此事，十分敬佩，说俨然就是“司马相如和卓文君”白头偕老的翻版。唯独一人笑道：“可惜司马光不会弹琴，只会鳖厮踢！”张夫人终身未育，司马光就收养了族人之子“司马康”，作为养子。 司马光就如此和妻子相依为命。洛阳的灯会享誉天下，逢元宵节，张夫人想出去看灯，司马光说：“家里也点灯，何必出去看？”张夫人说：“不止是看灯，也随便看看游人。”司马光一笑，说：“看人？怪了，难道我是鬼吗！” 司马光自己不纳妾，不留恋声色，对同事私通歌妓也很反感。他在出任定武从事时，同僚但凡私幸营妓，都得搞“地下工作”，偷偷摸摸地进行。一次，他听说有同僚在寺庙私会歌妓，就前去“捉奸”。同僚吓得六神无主，叮嘱歌妓越墙逃走。歌妓胆小，不肯跳墙，就匆匆忙忙地钻进和尚的床里。同僚见了司马光，终是害怕，只好一五一十地交代了实情。司马光摇头叹气，做了一首诗来调侃同僚：“年去年来来去忙，蹔偷闲卧老僧床。惊回一觉游仙梦，又逐流莺过短墙。”
典地葬妻
司马光在洛阳编修资治通鉴时，居所极简陋，於是另辟一地下室，读书其间。当时大臣王拱辰亦居洛阳，宅第非常豪奢，中堂建屋三层，最上一层称朝天阁，洛阳人戏称：“王家钻天，司马入地。”司马光的妻子去世后，清贫的司马光无以为葬，拿不出给妻子办丧事的钱，只好把仅有的三顷薄田典当出去，置棺理丧，尽了丈夫的责任。司马光任官近40年，而且官高权重，竟然典地葬妻。重读历史，让人深思。俗语说：三年清知府，十万雪花银。在封建社会，大多数人苦读寒窗，跻身仕途，无不是为了显耀门庭，荣华富贵，泽被后世，荫及子孙。在这些人面前，司马光的清廉更显可贵。嘉祜八年三月，宋仁宗诏赐司马光金钱百余万，珍宝丝绸无数，但司马光不为所动。司马光年老体弱时，其友刘贤良拟用50万钱买一婢女供其使唤，司马光婉言拒之，他说：“吾几十年来，食不敢常有肉，衣不敢有纯帛，多穿麻葛粗布，何敢以五十万市一婢乎？”
编辑本段政治主张
呕心沥血编通鉴一心一意反新法 司马光在政治上是标准的守旧派人士，他跟主持变法的王安石发生了严重分歧，几度上书反对新法。他认为刑司马光题跋版画像
[4]法新建的国家使用轻典，混乱的国家使用重典，这是世轻世重，不是改变法律。所谓“治天下譬如居室，敝则修之，非大坏不更造也。”司马光与王安石，就竭诚为国来说，二人是一致的，但在具体措施上，各有偏向。王安石主要是围绕着当时财政、军事上存在的问题，通过大刀阔斧的经济、军事改革措施来解决燃眉之急。司马光则认为在守成时期，应偏重于通过伦理纲常的整顿，来把人们的思想束缚在原有制度之内，即使改革，也定要稳妥，因为“大坏而更改，非得良匠美材不成，今二者皆无，臣恐风雨之不庇也”。司马光的主张虽然偏于保守，但实际上是一种在“守常”基础上的改革方略。王安石变法中出现的问题，如新法不能有效落实和用人不当等情况，从侧面证明司马光在政治上还是老练稳健的。 可以使用一句话来评价司马光的一生：其实司马光的一生主要就是干了这两件事情编写《资治通鉴》反对王安石的新法但是有一点必须要注意就是：司马光之所以与王安石政见不和仅仅是在政治观点上有分歧，在本质上都是为国为民的真君子——纯粹君子之争，绝对不是为了一己私利，不然王安石在痛恨司马光之余也不会由衷的道出：“司马君实，君子人也！”一个令政敌都叹为君子的人，绝对不是一个小人！司马光在政治上的理解比王安石要深刻得多，在为变法问题斗得死去活来之后，司马光留下了这样的见解，基本可以概括他对王安石一生的看法“介甫无它，唯执拗耳” 有着高度政治敏感的司马光，觉察到了变法的不妥，但具体哪里不妥限于当时的历史条件他不可能作很准确的描述，只能通过变法造成的一些恶果来解司马光立像
释他反对变法的原因。在宋神宗面前不断和安石争辩，但缺乏现代经济理论，司马光无法对变法方案作出有力辩驳。终其所述，只有“不妥”二字而已。结果造成了神宗误会他无理取闹的局面，不得不远离政治中心，出走洛阳 还有点要注意就是司马光在和对方的争斗中不能得胜时，便选择了回避和退让，而不是伺机报复和恶意中伤。曾有人劝司马光弹劾王安石，然而司马光却一口回绝了他们：王没有任何私利，为什么要这样做？面对身为副宰相的王安石的如日中天，司马光毫不犹豫地选择了退让。 其实历史的模糊就模糊在，司马光反对的并不是王安石变法，而是他急功近利的改革方式。司马光认为所有这些，都必须循序渐进，稳妥进行，而不可能立竿见影，不然会发生好多意想不到的事情。比如青苗法，他认为这样一来必然会给地方官吏带来更大的腐败空间，他们会借机不断提高贷款利息，从而进一步加重农民的负担，而且后来的好多事实证明，由于王用人上的不当（因为得不到朝廷重臣的支持不得已王安石启用了一些新人但是在那里总有一些人并非与王安石抱有同样纯粹的理想就是这些怀揣着私欲年轻人使得原本比较良好的设想完全背离了初衷），导致的结果也被司马光不幸言重，这不得不说是王安石变法中让人不得不遗憾的一面。
编辑本段元祐更化
哲宗立，宣仁后垂帘同听政，门下侍郎司马光言：按因差役破产者，惟乡户衙前。盖山野愚戆之人，不能干事，或因水火损败官物，或为上下侵欺乞取，是致欠拆，备偿不足，有破产者。至司马光题跋全身像
于长名衙前，在公精熟，每经重难，别得优轻场务酬奖，往往致富，何破产之有？又曰曏者役人皆上等户为之，其下等、单丁、女户及品官、僧道，本来无役，今使之一概输钱，则是赋敛愈重。自行免役法以来，富室差得自宽，贫者困穷日甚，监司、守令之不仁者，于雇役人之外多取羡余，或一县至数万贯，以冀恩赏。又青苗、免役，赋敛多责见钱。钱非私家所铸，要须贸易，丰岁追限，尚失半价，若值凶年，无谷可粜，卖田不售，遂致杀牛卖肉，伐桑鬻薪，来年生计，不暇复顾，此农民所以重困也。臣愚以为宜悉罢免役钱，诸色役人，并如旧制定差，见雇役人皆罢遣之。衙前先募人投充长名，召募不足，然后差乡村人户，每经历重难差遣，依旧以优轻场务充酬奖。所有见在役钱，拨充州县常平本钱，以户口为率，存三年之蓄，有余则归转运司。凡免役之法，纵富强应役之人，征贫弱不役之户，利于富不利于贫。及今耳目相接，犹可复旧名，若更年深，富者安之，民不可复差役矣。”
编辑本段司马光族墓
司马光墓属全国重点文物保护单位，墓地分为茔地、碑楼、碑亭、余庆禅寺等几个部分。在山西夏县城北15公里鸣冈，坟园占地近3万平方米，东倚太岳余脉，西临同蒲铁路，司马光祖族多人群厝于此。墓侧翁仲分列。宋哲宗御篆“忠清粹德之碑”额；碑文为苏轼撰并书，曾没于土中，后于杏树下掘出，遂名杏花埤，惜已剥蚀难辨。金代摹刻四石嵌壁，今仍完好。明嘉靖间，特选巨石，依宋碑复制，并建碑亭。东有守坟祠，再东为北宋元丰元年（1078年）敕牒建香火寺余庆禅院，牒文刻石仍在寺后。寺内有大殿五间，殿内现存大佛三尊，西壁罗汉八尊，为宋塑风格。历代碑古二十通，记载坟园沿革。
编辑本段代表作品
诗作
【送张寺丞觐知富顺监】 汉家五尺道，置吏抚南夷。欲使文翁教，兼令孟获知。 盘羞蒟酱实，歌杂竹枝辞。取酒须勤醉，乡关不可思。 【南园饮罢留宿】 园僻青春深，衣寒积雨阙。中宵酒力散，卧对满窗月。 旁观万象寂，远听群动绝。只疑玉壶冰，未足比明洁。 【客中初夏】 四月晴和雨乍晴，南山当户转分明。更无柳絮因风起，惟有葵花向日晴。 【闲居】 故人通贵绝相过，门外真堪置雀罗，我已幽慵僮更懒，雨来春草一番多。 【岭头诗】 一上一上又一上，看看行到岭头上。乾坤只在掌拿中，四海五湖归一望。 【和君贶题潞公东庄】 嵩峰远叠千重雪，伊浦低临一片天。百顷平皋连别馆，两行疏柳拂清泉。 国须柱石扶丕构，人待楼航济巨川。萧相方如左右手，且於穷僻置闲田。 【和邵尧夫安乐窝中职事吟】 灵台无事日休休，安乐由来不外求。细雨寒风宜独坐，暖天佳景即间游。 松篁亦足开青眼，桃李何妨插白头。我以著书为职业，为君偷暇上高楼。
词作
【阮郎归·渔舟容易入春山】 渔舟容易入春山，仙家日月闲。绮窗纱幌映朱颜，相逢醉梦间。 松露冷，海霜殷。匆匆整棹还。落花寂寂水潺潺，重寻此路难。 【西江月·宝髻松松挽就】 宝髻松松挽就，铅华淡淡妆成，青烟翠雾罩轻盈，飞絮游丝无定。 相见争如不见，有情何似无情。笙歌散后酒初醒，深院月斜人静。
编辑本段温公名言
平而后清，清而后明。 用人如器，各取所长。 不宝金玉，而忠信为宝。 家贫思良妻，国乱思良相。 由俭入奢易，由奢入俭难。 正心以为本，修身以为基。 与其得小人，不如交愚人。 读重要之书，不可不背诵。 学者贵于行之，而不贵于知之。 人不可以求备，必舍其短，取其所长。 才者，德之资也；德者，才之师也。 上以制下，寡以统众，而纲纪定矣。 贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。 生无益于时，死无闻于后，是自弃也。 众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭朴为美。 人臣之谊，宜直言正论，非苟阿意顺指。 凡百事之成也在敬之，其败也必在慢之。 小事不糊涂之谓能，大事不糊涂之谓才。 天地之功不可仓卒，艰难之业当累日月。 侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。 为官择人，唯才是与。苟或不才，虽亲不用。 不素养士而欲求贤，譬犹不琢玉而求文采也。 大者为纲，小者为纪，所以张理上下，整齐人道也。 吾无过人者，但平生所为，未曾有不可对人言者耳。 德才兼备为圣人，德才兼亡为愚人，德胜才为君子，才胜德为小人。 善治财者，养其所自来，而收其所有余，故用之不竭，而上下交足也。 书不可不成诵，或在马上，或在中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。 尽小者大，慎微者著；积善在身，犹长日加益而人不知也；积恶在身，犹火销膏而人不见也。 天之生人，各有偏长。国家之用人，备有众长。然而投之所向，辄不济事者，所用非所长，所长非所用也。 积金以遗子孙，子孙未必能守；积书以遗子孙，子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中，子孙必有受其报者。
宫车宴驾 怎么逐字翻译？
宫：宫廷
车：车辇，车乘
晏：迟
驾：行驶，驶出入
宫车迟出。旧为帝王死亡的讳辞
宫车晏驾(gōngchēyànjià) 解释晏：迟。宫车迟出。旧为帝王死亡的讳辞。 出处《史记·范雎蔡泽列传》zd：“宫车一日晏驾，版是事之不可知者一也。” 示例帝母弟存渥从上战，及～，存渥与刘皇后同奔太原。（宋·孙光宪《北梦琐言》卷十八） 用法作谓语、定语；为帝王死亡的讳辞 喻指皇帝死亡。 《史记·魏其武安侯列传》：“上未有太子，大王最贤，高祖孙，即宫车晏驾，非大王立当谁哉！” 北魏郦道元《水经注·河水五》：“明年，宫车晏驾，徵解渎侯为汉嗣，是为灵帝。” 唐康骈《剧谈录·真身》：“先是真身到城，每坊十字街以甎垒浮图供养。妖妄之辈互陈感应，或云夜中震动，或云其上放光，以求化资财。因此获利者甚众。及宫车晏驾，怗然乃定，诸坊浮图，一时毁坼。” 《权续资治通鉴·宋英宗治平二年》：“况前代之入继者，多於宫车晏驾之后，援立之策，或出母后，或出臣下，非如仁宗皇帝年龄未衰，深维宗庙之重，祗承天地之意，於宗室中简拔圣明，授以大业。”
关于车的成语
舟车劳顿、学富五车、车水马龙、车马盈门、螳臂挡车
一、舟车劳顿[zhōuchēláodùn]
【解释】：舟车：船与车，泛指一切水陆交通工具。劳顿：劳累疲倦。形容旅途疲劳困顿。
【出自】：钱钟书《围城》第二章：“那两位记者都说：‘今天方博士舟车劳顿，明天早晨到府聆教。’”
二、学富五车[xuéfùwǔchē]
【解释】：五车：指五车书。形容读书多，学识丰富。
【出自】：春秋.庄子《庄子·天下》：“惠施多方，其书五车。”
【翻译】：惠施是个有学问的人，道术很多，他读的书要用五辆车子拉。
三、车水马龙[chēshuǐmǎlóng]
【解释】：车象流水，马象游龙。形容来往车马很多，连续不断的热闹情景。
【出自】：《后汉书·明德马皇后纪》：“前过濯龙门上，见外家问起居者，车如流水，马如游龙。”
【翻译】：之前经过濯龙园时，见到外人问起居的人，车像流水一样多，马像游龙一样多。
四、车马盈门[chēmǎyíngmén]
【解释】：车子充满门庭，比喻宾客很多。
【出自】：元·马致远《青衫泪》第四折：“但得个车马盈门，这便是钱龙人家。”
【翻译】：但是这个车子充满门庭，这就是钱龙人家。
五、螳臂挡车[tángbìdǎngchē]
【解释】：比喻自不量力，招致失败。同“螳臂当车”。
【出自】：白桦《梅园青松·周总理您在亿万人民心中永生》诗：飞蛾扑火，螳臂挡车，最终逃脱不了灭亡的命运。
1安步当车ānbùdàngchē安：安详，不慌忙；安步：缓缓步行。以从容的步行代替乘车。《战国策·齐策四》：“晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞。”反正路不远，我们还是～吧！
2安车蒲轮ānchēpúlún让被征请者坐在安车上，并用蒲叶包着车轮，以便行驶时车身更为安稳。表示皇帝对贤能者的优待。《汉书·武帝纪》：“遣使者安车蒲轮，束帛加壁，征鲁申公。”申公待聘，～。（明·张岱《寿周霞城八十》）
3宝马香车bǎomǎxiāngchē华丽的车子，珍贵的宝马。指考究的车骑。唐·韦应物《长安道》诗：“宝马横来下建章，香车却转避驰道。冷落了歌儿舞女，空闲了～。（元·王实甫《丽春堂》第三折）
4杯水车薪bēishuǐchēxīn用一杯水去救一车着了火的柴草。比喻力量太小，解决不了问题。《孟子·告子上》：“今之为人者，犹以一杯水救一车薪之火也。”有新债未动毫分的，除了承许夏鼎三十两外，大有～之状。（清·李绿园《歧路灯》第七十四回）
5闭门造车bìménzàochē关起门来造车子。比喻脱离实际，只凭主观办事。宋·朱熹《中庸或问》卷三：“古语所谓闭门造车，出门合辙，盖言其法之同。”自以为～，出而合辙，而门外之辙与其所造之车，果相合否。（严复《救亡决论》）
6弊车羸马bìchēléimǎ破车瘦马。比喻处境贫穷。《三国志·吴书·刘繇传》注引《续汉书》：“家不藏贿，无重宝器，恒菲饮食，薄衣服，弊车羸马，号为窭陋。”
7兵车之会bīngchēzhīhuì春秋时齐桓公争霸，屡次与诸侯会盟，其中在鲁僖公年间的四次，齐国带有军队，你为“兵车之会”。《公羊传·僖公二十一年》：“请君以兵车之会往宋。”寡人用～三，衣裳之会六，九合诸侯，一匡天下。（明·冯梦龙《东周列国志》第二十四回）
8车殆马烦chēdàimǎfán殆：通“怠”，疲乏；烦：烦躁。形容旅途劳顿。三国·魏·曹植《洛神赋》：“日既西倾，车殆马烦。”至黄昏乃归，～，不胜困惫。（清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录》）
9车笠之盟chēlìzhīméng笠：斗笠。比喻不因为富贵而改变贫贱之交。晋·周处《风土记》：“卿虽乘车我戴笠，后日相逢下车揖；我步行，君乘马，他日相逢君当下。”
10车马盈门chēmǎyíngmén车子充满门庭，比喻宾客很多。明·谢谠《四喜记·乡荐荣欢》：“看连翩车马盈门，总不比旧是庭院。”从前黄道台才过班的时候，那一天不是～，还有多少人要见不得见。（清·李宝嘉《官场现形记》）
11车水马龙chēshuǐmǎlóng车象流水，马象游龙。形容来往车马很多，连续不断的热闹情景。《后汉书·明德马皇后纪》：“前过濯龙门上，见外家问起居者，车如流水，马如游龙。”花天酒地，闹个不休，～，日无暇晷。（清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第一回）
12车无退表chēwútuìbiǎo兵车无后退的标志。引申为军队决不退却。《国语·晋语上》：“张侯御曰：‘三军之心在此车也，其耳目在于旗鼓。车无退表，鼓无退声。’”面对强敌的威胁，三军将士庄严得向军旗宣誓：“为了国家和民族的尊严，我全军将士～，严阵以待。”
13车载斗量chēzàidǒuliáng载：装载。用车载，用斗量。形容数量很多，不足为奇。《三国志·吴志·孙权传》：“遣都尉赵咨使魏。”裴松之注引《吴书》：“如臣之比，车载斗量，不可胜数。”举人、进士、我和表兄两家～，也不是什么出奇的东西。（清·吴敬梓《儒林外史》第四十六回）
14车在马前chēzàimǎqián大马拖车在前，马驹系在车后，这样，可使小马慢慢地学拉车。比喻学习任何事物，只要有人指导，就容易学会。《礼记·学记》：“始驾马者反之，车在马前。”
15乘车戴笠chéngchēdàilì乘：坐，驾；笠：斗笠。比喻不因为富贵而改变贫贱之交。晋·周处《风土记》：“卿虽乘车我戴笠，后日相逢下车揖；我步行，君乘马，他日相逢君当下。”
16大车以载dàchēyǐzài大车材坚，能载重物。比喻人有大材，能够胜重任。《易经·大有》：“大车以载，有攸往无咎。”
17戴笠乘车dàilìchéngchē比喻不因为富贵而改变贫贱之交。晋·周处《风土记》：“卿虽乘车我戴笠，后日相逢下车揖；我步行，君乘马，他日相逢君当下。”
18丢卒保车diūzúbǎojū本是象棋术语。后比喻丢掉次要的，保住主要的。
19辅车唇齿fǔchēchúnchǐ辅：嘴旁颊骨。车：牙床，即牙床骨。颊骨和牙床骨，嘴唇和牙齿。指相互依存的双方。晋·孙楚《为石仲容与孙皓书》：“外失辅车唇齿之援，内有毛羽零落之渐。”
20辅车相依fǔchēxiāngyī辅：颊骨；车：齿床。颊骨和齿床互相依靠。比喻两者关系密切，互相依存。《左传·僖公五年》：“谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。”以言政党，犹非其时；若云～，以排一党专制之势，则薄有消长耳。（章炳麟《致梁启超书》）
21腹载五车fùzàiwǔchē比喻读书甚多，知识渊博。《庄子·天下》：“惠施多方，其书五车。”
22覆车之轨fùchēzhīguǐ轨：车辙。翻车的辙迹。比喻失败的教训。汉·陈忠《清盗源疏》：“今公克平祸乱，安国定家，故复因前倾败之法，寻中间覆车之轨，却冀长存，非所敢闻。”
23覆车之鉴fùchēzhījiàn比喻先前的失败，可以作为以后的教训。《晋书·庾纯传》：“纯以凡才，备位卿尹，不惟谦敬之节，不忌覆车之戒矣。”
24覆车之戒fùchēzhījiè比喻先前的失败，可以作为以后的教训。《晋书·庾纯传》：“纯以凡才，备位卿尹，不惟谦敬之节，不忌覆车之戒矣。”
25甘雨随车gānyǔsuíchē旧时称讼地方官的政治措施的话。《太平御览》卷十引三国·吴·谢承《后汉书》：“回赴，雨随车而下。”
26高车驷马gāochēsìmǎ四匹马驾驶的、车盖很高的车。旧时形容高官显贵的阔绰。《史记·范睢蔡泽列传》：“范睢归取大车驷马，为须贾御之，入秦相府。”
27宫车晏驾gōngchēyànjià晏：迟。宫车迟出。旧为帝王死亡的讳辞。《史记·范睢蔡泽列传》：“宫车一日晏驾，是事之不可知者一也。”帝母弟存渥从上战，及～，存渥与刘皇后同奔太原。（宋·孙光宪《北梦琐言》卷十八）
28共挽鹿车gòngwǎnlùchē挽：拉；鹿车：古时的一种小车。旧时称赞夫妻同心，安贫乐道。《后汉书·鲍宣妻传》：“妻乃悉归侍御服饰，更著短布裳，与宣共挽鹿车归乡里。”
29后车之戒hòuchēzhījiè对后面跟上来的车子的警戒。比喻以前的失败或挫折，可以作为以后做事情的借鉴或教训。秦王道：“孤当初不听先生们之谏，致有此难，将来后车之戒，孤当谨重。”（清·褚人获《隋唐演义》五十二回）
30缓步代车huǎnbùdàichē缓：舒缓不急切。慢步行走以代乘车。唐·魏徴《隋书·刘炫传自赞》：“玩文史以恰神，阅鱼鸟以散虑，观省野物，登临园沼，缓步代车，无事为责。”
31快犊破车kuàidúpòchē跑得快的牛犊会把车拉翻。比喻年轻气盛的人应当懂得克制。《晋书·石季龙载记》：“快牛为犊子时，多能破车，汝当小忍之。”
32揽辔登车lǎnpèidēngchē揽辔：掌握马缰绳。指巡行各地监察吏治。唐·陈子昂《上军国利害事三条·出使》：“先自京师，而访豺狼，然后揽辔登车，以清天下。”
33老牛破车lǎoniúpòchē老牛拉破车。比喻做事慢吞吞，一点不利落。也比喻才能低。要想完成这顶任务，就不能像～似的，要雷厉风行，说干就干。
34鹿车共挽lùchēgòngwǎn鹿车：古时的一种小车；挽：拉。旧时称赞夫妻同心，安贫乐道。《后汉书·鲍宣妻传》：“妻乃悉归侍御服饰，更著短布裳，与宣共挽鹿车归乡里。”
35乞儿乘车qǐérchéngchē讽刺官职提升得快的话。《三国志·魏书·邓艾传》注引《世语》：“君释褐登宰府，三十六日，拥麾盖，守兵马郡，乞儿乘小车，一何驶乎？”
36前车之鉴qiánchēzhījiàn鉴：镜子，为教训。前面车子翻倒的教训。比喻先前的失败，可以做为以后的教训。《荀子·成相》：“前车已覆，后未知更何觉时！”汉·刘向《说苑·善说》：“前车覆，后车戒。”～，请自三思。（清·陈忱《水浒后传》第二十五回）
37禽困覆车qínkùnfùchē禽兽被围捕急了，也会把人的车子撞翻。比喻人在走投无路时就会冒险。《史记·甘茂列传》：“韩公仲使苏代谓向寿曰：‘禽困覆车。’”
38轻车简从qīngchējiǎncóng行装简单，跟随的人少（多指有地位的人）。清·刘鹗《老残游记》第八回：“他就向县里要了车，轻车简从的向平阴进发。”
39轻车熟路qīngchēshúlù赶着装载很轻的车子走熟悉的路。比喻事情又熟悉又容易。唐·韩愈《送石处士序》：“若驷马驾轻车就熟路，而王良、造父为之先后也。”逸气轩眉宇，似王良～，骅骝欲舞。（宋·辛弃疾《贺新郎》词）
40书同文，车同轨shūtóngwén，chētóngguǐ车轨相同，文字相同。比喻国家统一。《礼记·中庸》：“今天下车同轨，书同文。”
41束马悬车shùmǎxuánchē束马：把马蹄包起，防止马滑倒；悬车：把车子钩牢，以防脱落。把马脚裹起来，把车吊上山去。形容走山路的艰险情况。《管子·封禅》：“束马悬车，上卑耳之山。”
42驷马高车sìmǎgāochē驷马：一车所驾的四匹马。套着四匹马的高盖车。旧时形容有权势的人出行时的阔绰场面。也形容显达富贵。《汉书·于定国传》：“少高大闾门，令容驷马高盖车。”宋·欧阳修《相州昼锦堂记》：“一旦高车驷马，旗旄导前，而骑卒拥后。”改家门做的个五花诰夫人，～锦绣裀。（元·关汉卿《金线池》第一折）
43素车白马sùchēbáimǎ旧时办丧事用的车马，后用作送葬的语词。《后汉书·范武传》记载：山阳人范式跟汝南人张劭友好，劭去世后将埋葬，式“素车白马，号哭而来。”
44螳臂当车tángbìdāngchē当：阻挡。螳螂举起前肢企图阻挡车子前进。比喻做力量做不到的事情，必然失败。《庄子·人间世》：“汝不知夫螳螂乎，怒其臂以当车辙，不知其不胜任也。”谁知腹中虽离渊博尚远，那目空一切，旁若无人光景，却处处摆在脸上。可谓“～，自不量力。”（清·李汝珍《镜花缘》第十八回）
45下车泣罪xiàchēqìzuì旧时称君主对人民表示关切。汉·刘向《说苑·君道》：“禹出见罪人，下车问而泣之。”
46下车伊始xiàchēyīshǐ伊：文言助词；始：开始。旧指新官刚到任。现比喻带着工作任务刚到一个地方。《礼记·乐记》：“武王克殷，反商，未及下车而封黄帝之后于蓟。”有许多人～，就这也批评，那也指责，这是很不合适的。
47下车作威xiàchēzuòwēi原指封建时代官吏一到任，就显示威风，严办下属。后泛指一开头就向对方显示一点厉害。《汉书·序传》：“定襄闻伯素贵，年少，自请治剧，畏其下车作威，吏民竦息。”
48鲜车怒马xiānchēnùmǎ怒：气势强盛。崭新的车，肥壮的马。形容服用讲究，生活豪华。《后汉书·第五伦传》：“蜀地肥饶，掾史家赀多至千万，皆鲜车怒马，以财货自达。”
49香车宝马xiāngchēbǎomǎ华丽的车子，珍贵的宝马。指考究的车骑。唐·韦应物《长安道》诗：“宝马横来下建章，香车却转避驰道。”你看那～，来往交杂，正好赏心乐事也呵。（元·武汉臣《玉壶春》第一折）
50学富五车xuéfùwǔchē五车：指五车书。形容读书多，学识丰富。《庄子·天下》：“惠施多方，其书五车。”大贤世居大邦，见多识广，而且荣列胶庠，自然才贯二酉，～了。（清·李汝珍《镜花缘》第十六回）
安步当车安车蒲轮弊车羸马兵车之会博览五车
宝马香车闭门造车杯水车薪杯蛇鬼车乘车戴笠
车尘马足车驰马骤车殆马烦车怠马烦充栋盈车
车烦马毙车击舟连车笠之盟车马辐辏车马骈阗
车马填门车马盈门车水马龙车填马隘车无退表
车载船装车载斗量车尘马迹车辙马迹车在马前
大车以载戴笠乘车斗量车载丢卒保车辅车唇齿
辅车相将辅车相依风车雨马风车云马覆车之轨
覆车之鉴覆车之戒风马云车福衢寿车腹载五车
光车骏马膏车秣马高车驷马宫车晏驾共挽鹿车
甘雨随车鸿案鹿车缓步代车毁车杀马后车之戒
获隽公车汗血盐车峻阪盐车鸠车竹马骥伏盐车
骥服盐车快犊破车鹿车共挽连车平斗老牛破车
揽辔登车马龙车水马水车龙马咽车阗马足车尘
南船北车泥车瓦马攀车卧辙轻车简从轻车减从
前车可鉴轻车熟道轻车熟路前车之鉴弃车走林
乞儿乘车骐骥困盐车禽困覆车日诵五车十步香车
素车白马随车甘雨随车夏雨随车致雨书读五车
熟路轻车驷马高车杀马毁车束马悬车束马县车
驷马轩车书同文，车同轨螳臂当车螳臂挡车五车腹笥
香车宝马悬车告老鲜车健马鲜车怒马下车泣罪
悬车束马下车伊始悬车之年下车之始悬车之岁
悬车致仕下车作威学富五车油壁香车引车卖浆
以螳当车造车合辙舟车劳顿
安步当车安车蒲轮弊车羸马兵车之会博览五车
宝马香车闭门造车杯水车薪杯蛇鬼车乘车戴笠
车尘马足车驰马骤车殆马烦车怠马烦充栋盈车
车烦马毙车击舟连车笠之盟车马辐辏车马骈阗
车马填门车马盈门车水马龙车填马隘车无退表
车载船装车载斗量车尘马迹车辙马迹车在马前
大车以载戴笠乘车斗量车载丢卒保车辅车唇齿
辅车相将辅车相依风车雨马风车云马覆车之轨
覆车之鉴覆车之戒风马云车福衢寿车腹载五车
光车骏马膏车秣马高车驷马宫车晏驾共挽鹿车
甘雨随车鸿案鹿车缓步代车毁车杀马后车之戒
获隽公车汗血盐车峻阪盐车鸠车竹马骥伏盐车
骥服盐车快犊破车鹿车共挽连车平斗老牛破车
揽辔登车马龙车水马水车龙马咽车阗马足车尘
南船北车泥车瓦马攀车卧辙轻车简从轻车减从
前车可鉴轻车熟道轻车熟路前车之鉴弃车走林
乞儿乘车骐骥困盐车禽困覆车日诵五车十步香车
素车白马随车甘雨随车夏雨随车致雨书读五车
熟路轻车驷马高车杀马毁车束马悬车束马县车
驷马轩车书同文，车同轨螳臂当车螳臂挡车五车腹笥
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《史记三家注-樊哙传》原文，和翻译
原文如下:
史记卷九十五·樊郦滕灌列传第三十五
舞阳侯樊哙者，沛人也。以屠狗为事，与高祖俱隐。
初从高祖起丰，攻下沛。高祖为沛公，以哙为舍人。从攻胡陵、方与，还守丰，击泗水监丰下，破之。复东定沛，破泗水守薛西。与司马夷战砀东，却敌，斩首十五级，赐爵国大夫。常从，沛公击章邯军濮阳，攻城先登，斩首二十三级，赐爵列大夫。复常从，从攻城阳，先登。下户牖，破李由军，斩首十六级，赐上闲爵。从攻围东郡守尉於成武，却敌，斩首十四级，捕虏十一人，赐爵五大夫。从击秦军，出亳南。河闲守军於杠里，破之。击破赵贲军开封北，以却敌先登，斩候一人，首六十八级，捕虏二十七人，赐爵卿。从攻破杨熊军於曲遇。攻宛陵，先登，斩首八级，捕虏四十四人，赐爵封号贤成君。从攻长社、轘辕，绝河津，东攻秦军於尸，南攻秦军於犨。破南阳守齮於阳城。东攻宛城，先登。西至郦，以却敌，斩首二十四级，捕虏四十人，赐重封。攻武关，至霸上，斩都尉一人，首十级，捕虏百四十六人，降卒二千九百人。
项羽在戏下，欲攻沛公。沛公从百余骑因项伯面见项羽，谢无有闭关事。项羽既飨军士，中酒，亚父谋欲杀沛公，令项庄拔剑舞坐中，欲击沛公，项伯常（肩）〔屏〕蔽之。时独沛公与张良得入坐，樊噌在营外，闻事急，乃持铁盾入到营。营卫止哙，哙直撞入，立帐下。项羽目之，问为谁。张良曰：「沛公参乘樊哙。」项羽曰：「壮士。」赐之卮酒彘肩。哙既饮酒，拔剑切肉食，尽之。项羽曰：「能复饮乎？」哙曰：「臣死且不辞，岂特卮酒乎！且沛公先入定咸阳，暴师霸上，以待大王。大王今日至，听小人之言，与沛公有隙，臣恐天下解，心疑大王也。」项羽默然。沛公如厕，麾樊哙去。既出，沛公留车骑，独骑一马，与樊哙等四人步从，从闲道山下归走霸上军，而使张良谢项羽。项羽亦因遂已，无诛沛公之心矣。是日微樊哙奔入营谯让项羽，沛公事几殆。
明日，项羽入屠咸阳，立沛公为汉王。汉王赐哙爵为列侯，号临武侯。迁为郎中，从入汉中。
还定三秦，别击西丞白水北，雍轻车骑於雍南，破之。从攻雍、斄城，先登。击章平军好畤，攻城，先登陷阵，斩县令丞各一人，首十一级，虏二十人，迁郎中骑将。从击秦车骑壤东，却敌，迁为将军。攻赵贲，下郿、槐裏、柳中、咸阳；灌废丘，最。至栎阳，赐食邑杜之樊乡。从攻项籍，屠煮枣。击破王武、程处军於外黄。攻邹、鲁、瑕丘、薛。项羽败汉王於彭城，尽复取鲁、梁地。哙还至荥阳，益食平阴二千户，以将军守广武。一岁，项羽引而东。从高祖击项籍，下阳夏，虏楚周将军卒四千人。围项籍於陈，大破之。屠胡陵。
项籍既死，汉王为帝，以哙坚守战有功，益食八百户。从高帝攻反燕王臧荼，虏荼，定燕地。楚王韩信反，哙从至陈，取信，定楚。更赐爵列侯，与诸侯剖符，世世勿绝，食舞阳，号为舞阳侯，除前所食。以将军从高祖攻反韩王信於代。自霍人以往至云中，与绛侯等共定之，益食千五百户。因击陈豨与曼丘臣军，战襄国，破柏人，先登，降定清河、常山凡二十七县，残东垣，迁为左丞相。破得綦毋恤、尹潘军於无终、广昌。破豨别将胡人王黄军於代南，因击韩信军於参合。军所将卒斩韩信，破豨胡骑横谷，斩将军赵既，虏代丞相冯梁、守孙奋、大将王黄、将军、（太卜）太仆解福等十人。与诸将共定代乡邑七十三。其后燕王卢绾反，哙以相国击卢绾，破其丞相抵蓟南，定燕地，凡县十八，乡邑五十一。益食邑千三百户，定食舞阳五千四百户。从，斩首百七十六级，虏二百八十八人。别，破军七，下城五，定郡六，县五十二，得丞相一人，将军十二人，二千石已下至三百石十一人。
哙以吕后女弟吕须为妇，生子伉，故其比诸将最亲。
先黥布反时，高祖尝病甚，恶见人，卧禁中，诏户者无得入群臣。群臣绛、灌等莫敢入。十余日，哙乃排闼直入，大臣随之。上独枕一宦者卧。哙等见上流涕曰：「始陛下与臣等起丰沛，定天下，何其壮也！今天下已定，又何惫也！且陛下病甚，大臣震恐，不见臣等计事，顾独与一宦者绝乎？且陛下独不见赵高之事乎？」高帝笑而起。
其后卢绾反，高帝使哙以相国击燕。是时高帝病甚，人有恶哙党於吕氏，即上一日宫车晏驾，则哙欲以兵尽诛灭戚氏、赵王如意之属。高帝闻之大怒，乃使陈平载绛侯代将，而即军中斩哙。陈平畏吕后，执哙诣长安。至则高祖已崩，吕后释哙，使复爵邑。
孝惠六年，樊哙卒，谥为武侯。子伉代侯。而伉母吕须亦为临光侯，高后时用事专权，大臣尽畏之。伉代侯九岁，高后崩。大臣诛诸吕、吕须婘属，因诛伉。舞阳侯中绝数月。孝文帝既立，乃复封哙他庶子市人为舞阳侯，复故爵邑。市人立二十九岁卒，谥为荒侯。子他广代侯。六岁，侯家舍人得罪他广，怨之，乃上书曰：「荒侯市人病不能为人，令其夫人与其弟乱而生他广，他广实非荒侯子，不当代后。」诏下吏。孝景中六年，他广夺侯为庶人，国除。
翻译：
宫车晏驾
