廉政修身作文700字_修身作文

廉，顾名思义，廉洁，清廉，正直。做人，亦应如此。廉政文化，是人们关于廉洁从政的思想、信仰、知识、行为规范与之相适应的生活方式、工作方式和社会评价。从根本上反映着一个阶级，一个政党的执政理念、执政目的和执政方式，是廉洁从政行为在文化和观念的精神品质。

廉政建设，是每个国家干部都应该做到的基本条件。

东汉时，杨震在赴任途中经过昌邑时，昌邑县令王密曾来拜访他，并怀金十斤相赠，以表达他对杨震提携他的感激之情，杨震见了，反说：“故人知君，君不知故人，何也？”而王密却没听明白杨震话语中的责备之意，说：“天黑，无人知晓。”杨震说：“天知，神知，你知，我知，何谓无知？”王密这才明白过来，大感惭愧，怏怏而去。

以上一则小故事说明，一个官员，一个领导干部，都应廉洁，都应做到公平公正，光明磊落，不污不浊，用权为公，不谋私利；而不是去为了那些利益，破坏做官做人的原则！

薛根和，只是一个小小的银行会计，他的本分，就是管好他手中的那把钥匙。作文然而，当他拿着轻而易举得来的10万元汇票给陈贻全时，就注定了他走上贪污这条道路，注定了他要顶着“贪污犯”的帽子过一生，要在监狱中度过他的下半生。

从一出生，人本就是单纯善良，没有一丝杂质的，但是什么使那些贪污犯走上了这条路？也许，是他们自身贪婪，又或许，是被人教唆，可不管怎么样，若不是你潜意识中不抵触“贪污”这个词汇，又怎会是自己走上一条不归路呢？像杨震那样，恪守自己的本职，坚守自己做人的原则，便会受人尊敬，得人敬重。反之，便会被人唾弃，被人厌恶。试问，你愿意做前者还是后者？你愿意去完成你应该做的是，恪守本职还是愿意犯罪，每天在担惊受怕中过日子？大多数人都会选择前者吧。安安稳稳过自己的生活，也毕竟是件不错的事。

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。让我们携手，共创廉洁，诚信，节俭的社会风气！

古代有“修身齐家治国平天下”之说，历来认真奉行者在世无不得到人们的敬仰、后人的爱戴以及功绩的肯定。

那么，不修身有什么后果呢？邪yin、纵情酒se、吸食ya片、du博，有几个是青史留名呢？

既然大家都知道修身的益处与坏处，为什么大家不去施行呢？有人可能会说，现代人生下来就是为了享乐的，如果不享乐我还不如死了算了，说实话，有一段时间我真的这样想过，并且感觉这样的想法并没有什么过错。

其实，已经犯下大错，老话说得好，学坏容易学好难。我们享乐的时候花的谁的钱，吃的谁的饭，也有人说我吃自己吃的、喝自己喝的，没什么过错。那么扪心再问一声，30而立了吗，成家立业了吗？少数吧，不修身的成就一番事业的总是少数，而且那些纵欲享乐的人志气偏短、格局更显狭小，只有修好自身的德行，才能外邪不侵，才能成就一番事业，才能回报曾今为我们付出过的父母、老师以及给予我们帮助的同学、同事。

古代人有伦理道德去约束他们的行为，那些个放荡子、赌徒或者留恋花街柳巷的有志向的文人总是少之又少，而现作文代由于西方商业文化、拜金主义的影响，许多大学生出去做低贱行业的比比皆是，我并不是指他们那些真正投身劳动人民中的那些人，而是像古代青楼妓院的那些人。而且许多人已经不以为耻，反以为荣了。

说的好听点是教育的过错，说的差点是人格的卑劣，崇尚那些名牌包包、豪车美女、奢华糜烂的生活，这样对吗？肯定不对，那要怎么办，还是要回归到我们的传统文化，修身，无论是儒家道家佛家，都有修身的内容，希望大家多多借鉴，奔向更加精彩的人生。

人的一生正如司马迁所说“死有重于泰山，也有轻于鸿毛”，总归来说记住的总是那些曾今在历史上为子孙后代留下遗产的那些人，而且物质遗产总归消耗极快，而精神遗产总是历久弥新，给后代以精神的向导与人生路的明灯。

或许会有人说我站在道德的制高点在批判社会、批判大众，说实话，我真的没有这个意思，只是我看到伤精即是伤脑髓的有感而发，如果大家愿意看的、愿意做的就多多了解奉行，如果不愿施行，亦不勉强，可以说价值观取向不同，呵呵而过。

最后，谢谢大家批评指正。

自古以来，人们都在追求廉政。廉政就是指洁身自好，做一个廉洁的政府官员。古今中外，人们无不渴盼着有廉洁的父母官为他们洗刷冤情，让他们过上幸福安定的生活。

自古清官少遇，多数都是横行霸道的贪官污吏。就是因为这些腐败分子的存在，使得百姓饱受苦难，过着忧心忡忡的生活。

古代涌现出许多廉洁的官员。比如：“不为五斗米折腰”的陶渊明，还有热播电视剧《包青天》中的包公。在人们眼中，包公是一个铁面无私的好父母官，是人们心中的活佛。包公深受人们的爱戴，在人们心中享有很高的地位。因为他廉洁奉公，两袖清风的作风，为百姓斩除许多残暴不仁的贪官污吏，使老百姓的生活得到保障。在老百姓的茶余饭后，包公就是他们谈论的焦点人物，他是一个当之无愧的正人君子。

领教了古代的青天大人，现代历史也涌现出一些廉洁的政府官员。作文如：以毛泽东为代表的无产阶级革命者，他们创建新中国，执政为民，弘扬正气，廉洁从政，他们同样是人民心中不折不扣的清官。

可到了当代社会，我们身边的政府官员，所谓的人民公仆，已经失去了廉洁的品质。他们只为自己的一己私利而捞取钱财，把老百姓的死活抛置九霄云外去了。由于现代社会行贿情况日益严重，导致社会中出现许多腐败现象，致使社会风气日益恶化。有正气的人被这种邪气遮住了光芒。现在的官员只贪图享乐，过着神仙般奢侈的生活。他们的快乐是建立在百姓的痛苦之上的。他们欺压百姓，索取本不该属于自己的钱财，他们的错误行为必将遭到历史的唾弃。

作为中学生的我们，应弘扬前人所留下的高尚品质，抑制社会的歪风邪气，做一个“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的正人君子，使社会不断向前，使我们的国家更富，更强，更加繁荣昌盛。

如家重视修己，重视提升个人素养，保持个人风范，修己的前提是律己。人前翩翩风度，人后堂堂君子，虽有君子春风化雨引导人们谨慎不苟，但总有人像臭鱼烂虾饺搅了社会这锅汤。

不遵守社会良俗的人就是这臭鱼中臭的乌烟瘴气，烂虾烂得体无完肤。

慎是道德的镜子，照出个人的内心。

有的人表面文章，有的人人模狗样，有的人于人前装模做样，有人在人后丧尽天良，这种人就应该拿出到太阳底下晒晒---公众场所抽烟的，私自挪用公家财产的，虐杀儿童，小动物的，不管大小，都要拿出来晒晒，不敢拿到明面上来的，都应接受群众的审判。公序良俗是人的标杆，而不是约束。人前藏着掖着，独处时变本加厉，不仅是弃公序良俗于不顾，更是其污浊内心的投影。道德不是做给人看的，是内心自觉遵守的，独处时，自觉遵守道德是个人文明与否的检验，是个人价值高低的裁决。作文

慎是道德的明灯，点亮社会的未来。

我们的社会是人的社会，是千千万万个相互独立又相互依存的人的集合。古往今来，社会的进步往往都起源于人道德水平的提升，而个人独处时的道德文明态度，有极大程度上反映了这个人处事的道德水准。只有社会的每一个人都能文明而有礼，那我们周围就不会出现角落里的垃圾、损坏、恶意破坏的公众设施，甚至是不为人知的违法犯罪之事。因此，要想社会发展，就必须要提升个人素养，促使个人谨慎不苟。

慎是道德的承载，托起民族的希望。

在实现中国梦的伟大进程中，在改革开放的繁荣发展里，再推进社会主义进程的重大使命下，我们更要为建设文明中国发力，提升德行与修养，重视克己与修身，传承中华文化，托起民族希望。只有提升个人素养，才能让我们坚定方向，让祖国万里山河，一派文明和谐，让每个角落都散发文明的芳香！

“一枝粉笔，两袖清风，三尺讲台，四季晴雨”正是园丁们的真实写照。你看，从校长，书记到各班主任，从各科任课老师到后勤管理人员，他们无不是淡泊名利，清正廉洁，乐于奉献。

荷花是高洁的象征，它出淤泥而不染，清洁无暇，故而中国人民喜欢以荷花的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”作为激励自己洁身自好的座右铭。古人云：“清廉在德，廉洁在志。身有正气，不言自成。有公德乃大，无私品自高，官多一份廉，民增一分福。正气显人格，名节重于泰山，得欲轻于鸿毛。多植莲花塘自清，勤反腐败政自明。”

在西乡四中的校园里绽开了许许多多的廉政之花，但是其中有一朵廉政之花开的非常美丽，这朵廉政之花就是我们的校长--王国林。

在学校的车棚里，经常停放着一辆70年代的旧自行车，红色的车身，到处都生满了铁锈，看起来很旧。那是他舍不得扔掉的宝！在餐厅里，经常看到他端着一个空瓷作文碗，椭圆形的碗口上精美的饭盒，看起来也是一个70、80年代的旧物件。而看着其他师生都端着一个个精美的饭盒，耳边又听见同学们的赞美声，也有听到学生的嘲笑声。在操场的跑道中，经常看刚见校长弯着腰，拿着扫帚低着头在扫垃圾。在学校的活动上，总能听到校长铿锵有力的话语。

有一次，班上的男生没有拿照片，便请了假去拍片，可是到了晚上还没有返校。校长知道后，立马让学校的老师去找，他们找遍了学校附近的网吧，找遍了整条步行街的网吧，也没有找到他们的踪迹，直到第一节晚自己快下了的时候，他们才主动联系学校，然后校长又亲自把他们接了回来。

我常想：我们的身边特别是我们的校园需要公正廉洁，严于律己，能切切实实的为人民，为社会办实事的好干部。青少年是祖国未来的建设者，把诚信守法，廉洁奉公的有关廉政文化纳入学校德智教育的行列，有利于学塑造生健康的人格和良好的品行。