- A+
解铃系铃，猜十二生肖里的动物？
虎，因为和“解铃还来需系铃人”成语来源有关。
解铃还需系铃人
法灯泰钦禅师少解悟，然未为人知，独法眼禅师深奇之。一日法自眼问大众曰：“虎项下金铃，何人解得？”众无以对。百泰钦适至法眼举前语问之泰钦曰大众何不道系者解得。由是人人刮目相看。（宋·度惠洪《林间集》）
解铃系铃 译文
译文：
泰钦法灯禅师很年轻就开悟了，性情豪放不羁，终日无所事事，别人都看不起他，只有法眼一个人看重他。有一天，法眼问众人：“老虎戴了一个金铃，谁能把它解下来？”众人不知怎么回答。
这时泰钦法灯禅师刚好来到，法眼就把刚才提出的问题再问泰钦法灯禅师，他回答说：“在老虎脖子绑铃的那个人能解得铃”。法眼说：“你们是不能小看他的”。
原文：
金陵清凉泰钦法灯禅师在众日性豪逸，不事事，众易之，法眼独契重。眼一日问众：“虎项金铃，是谁解得？”众无对。泰钦适至，眼举前语问，师曰：“系者解得”。眼曰："汝辈轻渠不得。”
出自宋代惠洪的《林间集》。
解铃系铃：为佛教禅宗语，比喻谁做的事，还得由谁去解决。
扩展资料
近义词
1、心病还须心药医
解释：心里受伤了，要找到受伤的原因，并对症下药。
指心里的忧虑或恋念成了精神负担，必须消除造成这种精神负担的因素。
读音：xīnbìngháixūxīnyàoyī。
引证：清代陈森《品花宝鉴》第二十八回：“聘才摇摇头道：‘此事甚难，从来说心病还须心药医。小侄是知道府上规矩的，难道伯父大人肯许他出去闹吗？’”
引用：近现代徐枕亚《玉梨魂》第十一章：“人以为病重，而梨娘且曰：病重不如情重也，谚云：心病还须心药医。”
例句：不过，他也知道心病还须心药医，必须要早点拿下赵美人，他才能真正的静心。
2、解铃还需系铃人
解释：比喻谁惹出来的麻烦，还得由谁去解决。
读音：jiělíngháixūxìlíngrén。
引证：明代瞿汝稷《指月录》卷二十三：“金陵清凉泰钦禅师，性豪逸，众易之，法眼独契重。一日眼问众：‘虎项金铃，是谁解得？’众无对，师适至，眼举前语问，对曰：‘系者解得。'”
翻译：南唐时金陵清凉寺有一位泰钦法灯禅师，他性格豪放，寺内和尚都瞧不起他，唯独法眼禅师对他颇器重。一日，法眼在讲经时询问寺内众和尚：“谁能够把系在老虎脖子上的金铃解下来？”大家都回答不出来，这时法灯刚巧走过来，法眼又向他。法灯答道：“只有那个把金铃系到老虎脖子上面去的人，才能够把金铃解下来。”
引用：鲁迅《两地书·六十九》：“‘解铃还需系铃人’，所以这回伏园回来，我仍要他将事情弄清楚。”
例句：她生气是因为你错怪了她，解铃还须系铃人，还是你去向她赔礼道歉吧。
参考资料来源：百度百科--解铃系铃
原文
金陵清凉泰钦法灯禅师在众日性豪逸，不事事，众易之，法眼独契百重。眼一日问众：“虎项金铃，是谁解得？”众无对。师适度至，眼举前语问，师曰：“系者解得”。眼曰：汝辈轻渠不得。”
译文
金陵地方有个清凉泰钦泰钦法灯禅师知，他在与众人生活的日子里，性情豪放不羁，终日无所事事，什么也不做，众人就想撤换他，只有法眼一个人看重他。有一天，法眼问众人：“谁能把绑在老虎脖子上的金铃解道下来？”众人你看我，我看你，没有一个能回答得出。这时泰钦法灯禅师刚好来到，法眼就把刚才提出的问题再问泰钦法灯禅师，回他回答说：“在老虎脖子绑铃的那个人答能解得铃”。法眼见法灯禅师回答得好，便就这件事教育众人：“你们是不能小看他的”。
解铃系铃是谁写的?
曹雪芹写的。
心痛还得心药医，解铃还需系铃人
雪芹在《红楼梦》第九十回中的句子“心痛还得心药医，解铃还需系铃人”
成语“解铃还须系铃人”出自南京清凉山
南京作为一座历史文化古城，与很多历史典故有着割舍不断的渊源，还有很多典故的发生地就在南京。近日记者采访得知，中国人耳熟能详的成语“解铃还须系铃人”就出自南京清凉山上的清凉寺。
这句成语源自一个叫法灯的和尚。据明代瞿汝稷所编佛家禅宗语录《指月录·卷二十三》记载：南唐时金陵清凉寺(既今清凉山公园清凉寺)有一位泰钦法灯禅师，他性格豪放，平时不太拘守佛门戒规，寺内一般和尚都瞧不起他，唯独主持法眼禅师对他颇器重。有一次，法眼在讲经说法时询问寺内众和尚：“谁能够把系在老虎脖子上的金铃解下来?”大家再三思考，都回答不出来。这时法灯刚巧走过来，法眼又向他提出这个问题。法灯不假思索地答道：“只有那个把金铃系到老虎脖子上面去的人，才能够把金铃解下来。”法眼听后，认为法灯颇能领悟佛教教义，便当众赞扬了他。后来这句话就被以解铃还需系铃人的成语流传下来。到了清朝，曹雪芹在《红楼梦》第九十回中还以“心痛还得心药医，解铃还需系铃人”加以引用。这个成语现在比喻谁惹出来的事情，仍然由谁去解决。
这件事之后法灯深得法眼禅师的赏识，后来在法眼禅师座下作维那（寺庙中统摄僧众统管禅堂的主要负责人），协助法眼开创了佛教五宗中著名的法眼宗。
法灯禅师不仅是一位得道高僧，在文学方面还有很深的造诣。他比较著名的作品有《古镜歌》三首，其中在第三首中写到：时人不识古镜。尽道本来清净。只看清净是假、照得形容不正。或圆或短或长、若有纤豪俱病。劝君不如打破、镜去瑕消可莹。由此不难看出法灯在佛学和文学方面的造诣
