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雍容什么意思
雍容[yōngróng]意思：来形容仪态温文大方；舒缓；从容。
一、雍容基本释义：
1、形容仪态温文大方。自
2、舒缓；从容不迫。
二、雍容引证解释：
形容仪态温文大方。
茅盾《锻炼》三：“接着是干杯，宾主尽欢，雍容而退。”
三、雍容用法示例：
1、她穿着一件黑色貂皮大衣,更显得雍容华贵。
2、湾子里水平如静，几株睡莲雍容大度，每百个花瓣儿都如象牙般坚挺。
扩展资料
雍容近义词：从容度、舒缓
一、从容
【词语】：从容
【拼音】：cóngróng
【释义】：指问人处事不慌张，很镇定；舒缓悠闲的样子；充裕、不紧迫。
示例：
1、爱不能成为牵绊，所以要选择放手，从容的让彼此走出彼此的世界。
2、美丽属于自信者，从容属于有备者，奇迹属于执着者，成功属于顽强者。
二、舒缓
【词语】：舒缓
【拼音】：shūhuǎn
【释义】：从容；缓和。
示例：
1、伴着舒缓的钢琴曲，我渐渐入梦。
2、她从舒缓的斜坡上答慢慢走了下来。
雍容。
形容态度温文大方;舒缓来;从容不迫[elegant]。如:雍容揖逊(文源雅谦虚的百样子);雍容典雅(形容文气舒缓,词藻优美而不俗);雍容雅步(神态从容,举止斯文);雍容闲雅(雍容尔雅。神态从容不度迫,举止文雅大方)
雍容
yōngróng
[benatural,gracefulandpoised]∶形容仪态温文大方
宣为zd人好威仪,进止雍容。——《汉书·薛宣传》
雍容专有礼
雍容华贵
[easy]∶舒缓;从容不迫
从车骑,雍容闲雅其都。——《史记·司马相如列传》
雍容大方
雍容不迫
yōngróng-bùpò
[poised]雍容:温和大方的样子。形容态度大方,从容不迫
敏中平生,身不怀币,口不论钱,义不苟进,进必有所匡救,援据今古,雍容不迫。——《元史·刘敏中传》
雍容尔雅
yōngróng-ěryǎ
[graceful]形容态度大方,举止不俗
伴着两公子的雍容尔雅,蘧公孙的俊俏风流,杨执中古貌古心,权勿用怪模怪样:真乃一时胜会。——《儒林外史》
雍容华贵
yōngróng-huáguì
[havesupremeelegance]形容仪态属大方,服饰豪华而无俗气
雍容华贵的美人
雍州
Yōngzhōu
[oneofnineprefectureinancientChina]古九州之一
秦孝公据淆函之固,拥雍州之地。——汉·贾谊《过秦论》
雍容典雅的意思
雍容典百雅释义：
形容文气舒缓，词藻优美而不俗。
[拼音度][yōngróngdiǎnyǎ]
[出处]宋·陈亮《书欧阳文粹后》:“公之文雍容典内雅，纡余宽平，反覆以达容其意，无复毫发之遗。”
雍容典雅啥意思
音yōngróngdiǎnyǎ
释义形容文气舒缓，辞藻优美而不俗。
出处宋·陈亮《书欧阳文粹后》：“zhidao公之文雍容典雅，纡余宽平，反回覆以达其意，无复毫发之遗。”
示例茅盾《夜读偶记》：“所谓‘台阁体’说得‘雅’一点，是～，说得不客气，就是‘今天天气，哈哈哈’。”
用法作谓语、定语；用于说话或文章等。答
近义词雍容文雅
词语分开解释：
雍容:形容仪态大方，从容不迫
典雅:优雅不俗(多用于文艺作品)
带有典雅的成语
粲花之论】粲花：鲜艳的知花朵；论：言论。称赞言论的典雅隽妙。
落花无言】原来比喻诗的风格典雅。后比喻经受失败而无怨忿。
曲终奏雅】道乐曲到终结处奏出了典雅纯正的乐音。后比喻文内章或艺术表演在结尾处特别精采。也比喻结局很好。
不登大雅】大雅：高贵典雅容。不能登上高雅的厅堂。形容某些不被人看重的、“粗俗”的事物（多指文艺作品）。
舂容大雅】指文章气度雍容，用辞典雅。
雄深雅健】指文章雄浑而深沉，典雅而有力。
彝鼎圭璋】比喻典雅出众。
典则俊雅[diǎnzéjùnyǎ]
基本释义
端庄高雅而标致。
出处
《红楼梦》第十四回:“一切张罗款知待，都是凤姐一人周全承应……[凤姐]洒爽风流，典则俊雅，真道是‘万绿丛中一点红’了，——那里还把众人放在眼里，挥霍指示，任其所为
雍容典雅[yōngróngdiǎnyǎ]
生词本
基本释义版
形容文气舒缓，词藻优美而不俗。
出处
宋·陈亮《书欧阳文粹权后》:“公之文雍容典雅，纡余宽平，反覆以达其意，无复毫发之遗。”
有什么雍容典雅的灯谜
荷花荷叶莲蓬藕（曹植诗一句）：本是同根生。
情急无心垂钓钩（字）静
〔注析〕“情急无心”别义指“情”、“急”二字除去“心(忄)”部，馀下为“青”、“刍”；“垂钓钩”象形。底字“静”，由“青”、“刍”与一活灵活现的竖钓钩三部分组装而成。
九九数完魔灭尽（书名）八十一难经
〔注析〕题面采《西游记》第九十九回目，意谓唐僧师徒一行，历尽九九八十一次魔障灾难，终于获得正果。谜底为中医古籍，原名《黄帝八十一难经》，后世亦略称《难经》、《八十一难经》。此书旧题战国秦越人撰，共有八十章，以问答体裁解释《黄帝内经》关于脉法、经络等方面的疑义。入谜乃将“八十一”映合“九九数”。作“灾难”义，“经”则别解为“经过”。
〔点评〕谜贵有精神，所谓“欲返不尽，相期与来，明漪绝底，奇花初胎”，所谓“生气远出，不着死灰，妙造自然，伊谁与裁”，总在于取造化之文，为我之文也。
风雨空中雁阵斜（字）佩
〔注析〕题面别义：“风”字、“雨”字空去其中间笔画后，所馀为“几”、“币”。雁阵本作“人”字，倾斜之，当是“亻”。合“几”、“币”、“亻”三部，遂成底字“佩”。
未意刘禅亡蜀国，何因孙皓丧吴都（唐诗）只是近黄昏
〔注析〕面言三国末期之事，分见于《三国演义》第一百一十二回与一百二十回中。刘后主亡国，乃为溺爱中贵黄皓；吴末帝孙皓之丧吴都，是因宠信中常侍岑昏，故题面发问“未意”、“何因”，谜底则作答云：“只是近‘黄’、‘昏’!”底诗见李商隐《登乐游原》。
〔点评〕谜面出于作者杜撰，然句式之工整、意味之深远，丝毫不逊于成句。多少兴亡之事、盛衰之叹，悉凝结于此两句之中。然而作者却不发惊人之论，用意十分，下语三分，以蜀吴亡国丧都之事，诘问缘由，答案却故意漫不经心，以“只是”面对，真可谓至炼之笔。“黄昏”一词在借指人名的同时，又映衬谜意——帝王昏聩，溺于酒色，于是帝业亦如同西山日薄，庶几黄昏之时了。
此类神品，足可传世!
此间乐，不思蜀（红楼梦人）长安守备之子
〔注析〕《三国志·蜀志·后主禅传》裴松之注引《汉晋春秋》：“司马文王与禅宴，为之作故蜀技，旁人皆为之感怆，而禅喜笑自若。……他日，王问禅曰：‘颇思蜀否?’禅曰：‘此间乐，不思蜀。’”司马文王，司马昭。谜底人物亦作“长安守备公子”。今据题面蜀汉后主刘禅之答语，将底顿读如“长安守/备之子”。“备之子”，乃言刘禅是刘备之子；“长安守”，意犹长期安乐(禅降魏后亦被封为“安乐公”)而守于魏国，绝不思念故土。
胡服（唐诗）身上衣裳口中食
〔注析〕我国古代西方和北方各族的服装称“胡服”。如战国赵武灵王就曾“胡服骑射”，采用西方和北方民族的服饰，教人民学习骑射。“胡服”亦可别解：胡，疑问代词“什么、为什么”；服，穿衣服也，或是吃、食用也(如“服药”。一般只限于服食药物)。题面问：什么叫着“服”?谜底作答：身上着衣和口中进食叫着“服”。底诗见诸白居易《卖炭翁》：“卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食。”
〔点评〕一箭双雕，一石二鸟；自问自答，情趣盎然!
新野牧，刘皇叔；自到此，民丰足（成语）赞美备至
〔注析〕谜面为襄阳属邑新野县人民赞颂刘备之歌辞，出《三国演义》第三十五回文中。谜底别解“备至”为“刘备到此”之意。
织杼半融读书声（字）纾
〔注析〕“织杼半融”之双关意为：“织”、“杼”二字拆开，各融合其半——此可得一“枳”字，一“纾”字。“读书声”别义犹：读作“书”字之声调。“枳”与“纾”中，“枳”读如“只”，不符“书”音，故排除；而“纾”正读“书”字音，因此即是谜底之字。
〔点评〕领会谜面，唧唧杼声与琅琅书声交织出一幅旧时男读女织的生动图景。仅此恬适优美之意境已颇足使人陶醉其中而散虑逍遥，何遑再论其谜技神乎其神、谜味谏果回甘乎？
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔（谚语）英雄难过美人关
〔注析〕唐·杜牧七绝《赤壁》云：“折戟沉沙铁未消，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”谜底据诗之末两句，亦即题面作两段理解：“英雄难过”是谓若无东风之助，则赤壁无功，其后果将令大英雄周瑜特别心伤、无比难受——此“难过”已非“难以过去”之本义；“美人关”则指曹操灭亡东吴后，掳走美女大乔与小乔姐妹，关在铜雀台内——此“关”字亦不作“关口”释，实为“关锁”之义也。
〔点评〕一语天然万古新，豪华落尽见真淳。读此谜，难免使人兴“山高月小水茫茫，追叹前朝割据忙；南士无心迎魏武，东风有意便周郎”之幽叹。
休教前约束奴心（电视剧名）女权
〔注析〕面句似言旧时女子欲罢除前之婚约而另择佳配。其实取：教“休”字前半部“亻”裁约去，所馀之“木”，则捆束于“奴”字之中心部——恰成谜底“女权”也。
与吾同伴入林间（木名）梧桐
〔注析〕当题面读作“与吾同/伴入林间”时，会其义可指“吾”、“同”二字相伴进入“林”字之间；而谜底“梧桐”，恰是“吾”、“同”、“林”各部参差组成。
似镜、似梳、似弓、似钩、似眉（商业用语）本月盈亏
〔注析〕谜面所述，系古人以物状喻月之词。“又疑瑶台镜，飞在青云端。”(李白《古朗月行》)此“似镜”也；“殷勤一梳月，十里伴还家。”(陆游《游山》)此“似梳”也；“初月如弓未上弦。”(唐·缪氏子《新月》)此“似弓”也；“坐见如钩月。”(唐·顾况《望初月简于吏部》)此“似钩”也；“初魄似蛾眉。”(北周·王褒《咏月赠人诗》)此“似眉”也。谜底据此以作别解：本就是月亮由盈满到亏缺（的过程）。其“盈亏”，非为盈亏互见，盖面上罗列之序，实为由圆满渐次缺损也。
池影疏梅景也虚（植物类苔）杉海
〔注析〕“疏梅”别义，谓“梅”字疏散开，作“木”、“每”两处。“池”、“影”二字中，虚化去“景”、“也”两部分，馀为“氵”与“彡”。合“木”、“彡”、“氵”、“每”四部组成谜底“杉海”。
〔点评〕拟面得林和靖“疏影横斜水清浅”句之风神韵致，扣底精谨洗练，浑化无迹。就中尤以“也”字之明为虚词，暗作销脱，如“白山隐隐峰无限”，于人不经意处最为惑人。
不信中原不姓朱（文告用语）郑重声明
〔注析〕民族英雄郑成功《出师讨满夷自瓜洲至金陵》诗云：“缟素临江誓灭胡，雄师十万气吞吴。试看天堑投鞭渡，不信中原不姓朱!”末句为郑氏对收回中原、光复大明的誓言，气势豪壮，雷霆万钧。谜底别解，以“郑”谓诗作者郑成功、“声”释“宣告”、“明”指大明国。
天知，神知，我知，子知，何谓无知（浙江山名二）四明莫干
〔注析〕《后汉书·杨震传》载：杨震新任东莱太守，上任时，“道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。震曰：‘故人知君，君不知故人，何也?’密曰：‘暮夜无知之者。’震曰：‘天知，神知，我知，子知，何谓无知?’密愧而出”。题面即采自杨震语。今以“天”、“神”、“我”、“子(你)”皆知，释谜底“四明”之意为“四者都明晓”；“莫干”，则拟口语，犹“莫要干这种事”也。
水没尾生犹抱柱（字）汁
〔注析〕面借“尾生抱柱”典故。据《庄子·盗跖》载：“尾生与女子期于梁(桥)下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。”实取“水”为“氵”，“生”字尾部为“一”，“柱”象形作“|”。“氵”、“一”、“|”三部合成“汁”。
要留清白在人间（化妆品·卷帘格）爽身粉
〔注析〕明·于谦《石灰吟》云：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”底依格倒卷为“粉身爽”，“粉身”直承题诗上句意，“爽”则谓豪爽磊落。
〔点评〕一“爽”字力透纸背，神采飞扬!晋·陆机《文赋》：“课虚无以责有，叩寂寞而求音；函绵邈于尺素，吐滂沛乎寸心；言恢之而弥广，思按之而愈深。”此语亦正涵盖、伸张了谜作者的创作动机、创作途径和这类“言志”作品的艺术感染力。
言其上下察也（明人）谭启宗
〔注析〕面出《中庸》第十二章：“《诗》云：‘鸢飞戾天，鱼跃于渊。’言其上下察也。”借之别义作：说它是“察”字的上下部位。底人名中，“谭”乃“言说”之义；“宗”字上部“宀”、下部“示”，正是“察”字之一上一下。“启宗”，犹言“宀”与“示”上下一结合，便启导“宗”字成立也。
〔点评〕清·企杜氏《龙山灯虎》中载有以“宗”射四书句“言其上下察也”一谜。此作则师古而不泥古，继承传统而不为传统所囿，大胆开拓，刻意求变，遂使旧的构思焕发了新的生命，诚可谓“谢朝华于已披，启夕秀于未振”!
山径一弯带雨痕（字）函
〔注析〕题面“山”字中一竖笔象形作路径，“一弯”则如“了”；“雨”中四点，既是“雨”字之残痕，复形似雨痕。引带“雨痕”进入“径”弯曲后的“山”字里，乃成底“函”字。
〔点评〕山雨洒衣，空翠粘鬓；不丰而腴，不刻而隽；气厚则苍，神和乃润；妙化既臻，匠心斯印。
冲冠一怒为红颜（《红楼梦》人）吴贵之妻
〔注析〕清·吴伟业长篇叙事诗《圆圆曲》中有“恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜”之句。盖吴三桂引清军大举入关，明为君亲复仇，实为其爱妾陈圆圆被夺而泄愤。诗中“红颜”即指圆圆。谜底“吴”借指吴三桂，“贵”作“贵重、特别看重”义释，“之妻”犹言“他的妻小”。底人原为程伟元本《红楼梦》中的小人物，是晴雯的表嫂，亦可称“吴贵媳妇”、“吴贵妻”。
〔点评〕缀文者情动而辞发，观文者披文以入情；沿陂讨源，虽幽必显；词旨调畅，不蔓不枝，非佳构而何?
带有典雅的成语
粲花之论】粲花：鲜艳的花朵；论：言论。称赞言论的典雅抄隽妙。
落花无言】原来比喻诗的风格典雅。后比喻经受失败而无怨忿。
曲终奏雅】乐曲到终结处奏出了典雅纯正的乐音。后比喻文章或艺术表演在结尾处特别精采。也比喻结局很好。
不登大雅】大雅：高贵典雅。不能登上高雅的厅堂。形容某些不被人知看重的、“粗俗”的事物（多指文艺作品）。
舂容大雅】指文章气度雍容道，用辞典雅。
雄深雅健】指文章雄浑而深沉，典雅而有力。
彝鼎圭璋】比喻典雅出众。
典则俊雅[diǎnzéjùnyǎ]
基本释义
端庄高雅而标致。
出处
《红楼梦》第十四回:“一切张罗款待，都是凤姐一人周全承应……[凤姐]洒爽风流，典则俊雅，真是‘万绿丛中一点红’copy了，——那里还把众人放在眼里，挥霍指示，任zd其所为
雍容典雅[yōngróngdiǎnyǎ]
生词本
基本释义
形容文气舒缓，词藻优美而不俗。
出处
宋·陈亮《书欧阳文粹后》:“公之文雍容典雅，纡余宽平，反覆以达其意，无复毫发之遗。”
雍容典雅
