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驻颜什么意思
zhùyán
（驻颜）（驻颜）
使容颜不百衰老。晋葛洪《神仙传·刘根》：“草木诸药，能治百病，补虚度驻颜，断谷益气。”宋苏轼《洞霄宫》诗：“长松问怪石宜霜鬓，不用金丹苦驻颜。”清蒲松龄《聊斋志异·五通》：“且人答生寿夭，不在容貌，如徒求驻颜，固亦大易。”何垠注：“驻颜，留驻少年容版颜也。”《人民文学》1982年第7期：“说没变样是为了赞美他的驻颜有术，说变了样是暗权示他的成就，他的地位。”
关于说容颜不老的成语
1.驻颜有术
【拼音抄】：zhùyányǒushù
【解释】：有方法保持青春，形容容颜不老。
【举例造句】：因为她驻颜有术，所以虽然年过四十，看上去仍犹如少女。
【拼音代码】：zyys
2.童颜鹤发
发音：tóngyánhèfà。
成语解释：颜：脸色。仙鹤羽毛似雪白的头发，孩子似的红润的面色。形容老年人气色好。
成语出处：明罗贯中《三国演义》第15回：“策见其人，童颜鹤发，飘然有出世之姿。”
成语造句：（华佗）童颜鹤发，飘然有出世之姿。（明罗贯中《三国演义》第十五回）
成语使用：联合式；作宾语、定语；含褒义
褒贬解析：属中性zhidao成语
近义词：鹤发童颜
英语翻译：ruddycomplexiononahoaryhead
鹤发童颜驻颜益寿驻颜有术青春永驻貌美如花,如花似玉,玉洁冰清,明艳动人,美艳绝伦,美伦美奂,
楚楚动人,娇艳如花,美若天仙,丽质天成,窈窕淑女,天姿绝色,风姿绰约
,风华绝代,清纯可人,婷婷玉立,妖娆动人,清丽脱俗,美若天仙,明眸皓齿、
肤若凝脂、柳叶弯眉、冰肌玉骨、仙女下凡、出水芙蓉、艳若桃李步步莲花
碧海青天白华之怨冰肌玉骨
败柳残花冰清玉洁闭月羞花楚楚可怜
初发芙蓉风信年华粉妆玉琢国色天香国色天姿
姑射神人瓜字初分皓齿蛾眉皓齿明眸诲盗诲淫
红粉青楼环肥燕瘦回眸一笑花容月貌蕙心兰质
红颜薄命诲淫诲盗花颜月貌巾帼奇才巾帼须眉
巾帼英雄巾帼丈夫惊鸿艳影及笄年华嫁鸡随鸡，嫁狗随狗
静如处女，动如脱兔佳人才子绝世独立举止娴雅旷夫怨女
郎才女貌罗敷有夫梨花带雨路柳墙花柳絮才高
林下风范林下风气怜香惜玉绿叶成阴明眸皓齿
明眸善睐女大十八变男尊女卑破瓜之年飘茵落溷
搔头弄姿守如处女，出如脱兔闲花野草小家碧玉萧郎陌路貌美如花,如花似玉,玉洁冰清,明艳动人,美艳绝伦,美伦美奂,
楚楚动人,娇艳如花,美若天仙,丽质天成,窈窕淑女,天姿绝色,风姿绰约,风华绝代,清纯可人,婷婷玉立,妖娆动人,清丽脱俗,美若天仙,明眸皓齿、肤若凝脂、柳叶弯眉、冰肌玉骨、仙女下凡、出水芙蓉、艳若桃李
步步莲花碧海青天白华之怨冰肌玉骨
败柳残花冰清玉洁闭月羞花楚楚可怜
初发芙蓉风信年华粉妆玉琢国色天香国色天姿
姑射神人瓜字初分皓齿蛾眉皓齿明眸诲盗诲淫
红粉青楼环肥燕瘦回眸一笑花容月貌蕙心兰质
红颜薄命诲淫诲盗花颜月貌巾帼奇才巾帼须眉
巾帼英雄巾帼丈夫惊鸿艳影及笄年华嫁鸡随鸡，嫁狗随狗
静如处女，动如脱兔佳人才子绝世独立举止娴雅旷夫怨女
郎才女貌罗敷有夫梨花带雨路柳墙花柳絮才高
林下风范林下风气怜香惜玉绿叶成阴明眸皓齿
明眸善睐女大十八变男尊女卑破瓜之年飘茵落溷
搔头弄姿守如处女，出如脱兔闲花野草小家碧玉萧郎陌路
鹤发童颜
鹤发童颜?[hè百fàtóngyán]
释义[hèfàtóngyán]
仙鹤羽毛般雪度白的头发，儿童般红润的面色。形容老年人气色好。
出知处
唐·田颖《玉山堂诗文集·梦道游罗浮》：“自言非神亦非仙；鹤发童颜古无内比。”
例句
1.这位年逾古希的容老人，～，健步如飞。
古代驻颜术是真的吗
古代驻颜术是真的吗？
在中国几千年的历史中，你以为皇宫里的妃子，女人们靠的是什么保持容颜不老，青春永驻，让皇帝日日宠幸的？
你以为天生丽质都不需要保养的吗？太傻太天真了。
古代靠的就是这些美容方法，按摩，制作药物面膜。刮痧，体质调养，食疗，药膳。
对古法驻颜术完全没有必要怀疑。确实是真的。
很多外国的护肤品动辄几千上万的，方子也是从中国搞去的，比如神仙水，都是从中医美容方子中提炼药材精华浓缩成液体做成的。
“美容”一词，最早见于明代《普济方》，中有“美容膏”一方，但中国美容史远早于此。“山顶洞人”（距今1.1万年前）已用赤铁矿粉妆饰自己，三星堆（距今3—5千年）出土面具中，有眉施黛色、眼影涂蓝、嘴唇与鼻孔涂朱者。
从文字记载看，宋高承《事物纪原》称：“周文王时，女人始傅铅粉。”此书向来被认为是野史，难以为据，但从考古看，周代已有专门采集犯人和奴隶头发编制假发的工场。《战国策·赵策》中说：“彼郑、周之女，粉白黛黑，立于衢闾，非知而见之者以为神。”《诗经》中也有：“自伯之东，首如飞蓬，岂无膏沐？谁适为容。”可证先秦时，寻常百姓已重妆容，傅粉、涂脂、画眉、润发等，均已流行。《山海经》中记有12种美容药，从长沙马王堆中出土的《五十二病方》则有6个美容方，但手段可怕，如治疣子，需将破蒲席搓成绳，燃其一端，以灸疣面。到唐代《千金方》时，已录美容方剂300余种。
值得玩味的是，清入关后，公主平均寿命不足20岁，仅有6人活过40岁。西洋传教士曾总结称：有限的医疗资源都被男性占用了，专治女病的大夫实在太少。然而，此时中医美容方却达数千种……
从淘米水开始的美容之路
古人美容，或始于用淘米水洗脸。《礼记》称：“三日具沐，其间面垢，燂潘清靧。”潘即淘米水，所谓“沐稷而靧粱”，就是说用不粘小米（也有学者认为稷是高粱）的淘米水洗澡，用白粱米的淘米水洗脸。白粱米，即白色精米，愈白愈佳。直到清末，淘米水都是最常用的美容法。
从淘米水，渐次过渡到傅粉，早期妆粉均为米粉。北魏贾思勰在《齐民要术》中提到“作米粉法”，即：“粱米第一，粟米第二。必用一色纯米，勿使有杂。使甚细，简去碎者。各自纯作，莫杂余种。其杂米、糯米、小麦、麦米、穄米作者，不得好也。”米粉的缺点在附着性不强，易滑落，此外颜色偏暗，加入动物油脂后，略有改观，但无法与胡粉相提并论。胡粉即铅粉，色极白，且有光泽，张华在《博物志》中说“纣烧铅粉成胡粉”，但依据不足。从名称看，胡粉或为西亚舶来，另说胡是“糊”的意思，早期胡粉颗粒大，不易附着，必须掺入油脂，呈膏状，方能粘在脸上。
古人亦称胡粉为粉锡，致后人误会，以为是用锡制成，但锡粉为黑色，无法用来美容，明代李时珍在《本草纲目》中特别指出：古人称铅为黑锡，胡粉实为铅粉。
古人为何这么喜欢白
为了白，宁可忍受胡粉的毒性，体现出古人对白的畸爱。在晋代、唐代医家典籍中，对白多有推崇，甚至将“肥白”视为美的尺度，在《肘后备急方》中，葛洪建议道：“大豆黄炒，舂如作酱滓。取纯黄一大升，捣，蹄，炼猪脂和令熟。丸，酒服二十丸。日再，渐加至三四十丸，服尽五升，不出一月，即大能食，肥白。”葛洪用药，亦多“白”字，如白芷、白茯、白附子、白桐叶、白术、白芍药、白胶香、白檀香、白蜜、白蜡、鸡子白等，甚至连鸽粪也要白鸽粪。孙思邈也赞美“肥白”，有“五十日肥白方”，且主张多吃葡萄，说“令人肥健，耐饥忍风寒，久食轻身不老延年”。为了白，医家不惜搜求奇药，比如鹰屎白，即鹰大便末梢上的一点白屎，鹰屎有酸性，古埃及人曾用来美白。
对白的爱好，可能出于两个原因：首先，在农耕社会中，绝大多数人需从事繁重的农业生产，久曝于风吹日晒中，致皮肤粗糙、色黑，身体亦瘦弱，只有贵族才能肤白且肥，“肥白”因而成为一种身份的象征。其次，汉代之后，中原战乱近400年，特别是“五胡乱华”，种族畛域被打破，匈奴“颇白皙”，羯人亦属白色人种，加上佛教自西传入，胡僧多高鼻深目、“相好庄严”，影响了中原审美观。
虽已观察到现象，但在认识上仍存偏差，古人更倾向于认为，铅毒来自火炼，属“热毒”，原因有二：首先，长期使用胡粉，则皮肤粗糙干裂，呈青色，似有“燥热”迹象；其次，铅渗入血管后，会刺激血液加速流动，给人以发热感。为化解铅粉的“热毒”，往往掺入米粉来中和，但米粉颗粒大、色黯，掺和后缺点更突出，故较常用的办法是用火炼来给铅“解毒”，古人炼制铅粉时，因反应不充分，往往遗留较多纯铅，这是引发中毒的主因。在孙思邈的《千金翼方》中，不仅火炼，且加入鸡蛋，鸡蛋蛋白质含量高，而蛋白质遇重金属则变性结块，这就减少了铅粉中纯铅的含量。《本草纲目》中说制胡粉工人要多吃肉，也是用肉中蛋白质消除铅毒之意。
其实，铅粉本身亦含毒，只是毒性减少、不易被察觉而已。自唐以后，胡粉始终是国人美白的首选。
胭脂也是舶来品
“肥白”之外，对胭脂的钟爱，可能也与域外相关。
制胭脂，一般用红花（即红蓝花），而红花自中亚舶来，它传入中国分两个阶段：第一阶段传入西北，时间已不可考，匈奴多用之，所谓“失我焉支山，使我嫁妇无颜色”，胭脂之名或源于焉支山，此地或为红花的主产地；第二阶段则是自西北传入中原，张华在《博物志》中说：“红蓝花生梁汉及西域，一名黄蓝，张骞所得也。”
元代重红花，设有“红花局”“红花提举司”等，红花中既含红色素，亦含黄色素，红色素只溶于碱性溶液，古人利用此特性将其提纯，制成胭脂。胭脂也可用其他方法制成，比如朱砂，三星堆中出土铜面具上的胭脂与口红即为朱砂，此外还有“涂朱甲骨”，即在甲骨刻字的笔画中涂入朱砂，以求醒目。朱砂的主要成分为硫化汞，是提取水银的原材料。朱砂含毒，唐代《药性论》便指出这一点，称其“有大毒”，《本草经疏》称：“若经火及一切烹炼，则毒等砒硇，服之必毙。”
此外还可用紫柳、石榴花、苏方木、落葵籽、蔷薇等提取胭脂，但不如红花普及。唐人使用胭脂较多，唐宋时期中国气温较高，服装多无领，不仅面上要施以白粉、胭脂，还要惠及颈肩甚至胳膊，连汗水都被染成“红汗”。
国际交流背景下的中国美容
宋代以前，中国美容深受国际交流影响，大量“香药”舶入中国，黄巢占领广州时，杀死在此定居、贸易的阿拉伯商人多达10余万，可见此时东西方交流的密切程度。
外来文化与本土文化有机结合，如关羽“五绺长髯，飘洒前胸”，未必是关羽的真形象，此前中原不以多须为美，“五胡乱华”之始、前赵皇帝刘渊（本是匈奴人，祖先归顺汉朝，被赐以刘姓）因“三绺长髯，飘洒前胸”，时人称为“英雄相”，后人将刘渊的胡子嫁接到关羽脸上，还另添了两绺，以契合人们对“战神”的想象。胡子受尊重，则如何战胜基因缺陷，刺激其野蛮生长，便成了医家努力方向，甘蕉、金樱子、金星草、石荆等生须药受到追捧。胡子之外，“澡豆”亦对中国美容产生深刻影响。“澡豆”是一种原始肥皂，主要成分是豆面，有一定去污力，是比丘随身十八物之一，与佛教一起传入中原，“澡豆”的原材料都是食物，比较健康。“澡豆”多用绿豆、毕豆（即豌豆），而这两种豆都是自中亚舶入。
唐代是中国“香料大发现”的时代，安息香、丁香、沉香、西香、檀香、回葱、龙涎香、冰片等“香药”经胡商传入中原，成为中药的原材料。
中国美容为何由外转向内
中国美容在宋代出现重大转型，即由向外学习转为向内探求。宋代积弱，长期受北方列强压迫，通往中亚的商路被遮断，虽海上贸易繁荣，但经中唐后百余年动荡，士大夫阶层普遍有厌恶军人、提防异族的心理，对本土文化敝帚自珍、沾沾自喜，希望找到“自性”，故宋代艺术追求精致化、本土化，生怕被外来文化污染。
宋代军人社会地位低，夸张、直白的表达方式受排斥，文人式的隐约成为主流，表现在美容上，柳眉、杏眼、樱桃小口、略施薄粉、淡涂胭脂成为女性修饰的标准，唐人喜欢牡丹等粗放、热烈的大花，而宋代则推崇梅花等精致、优雅的小花，正是此背景下，女性缠足开始普及。柳永在《木兰花》词中说：“天然淡泞好精神，洗尽严妆方见媚。”即体现中原文化自艳入媚的转型。
元代疆土广大，“蒙古走廊”连接起东欧和中国，两种文化互相激荡，许多回医来到中原，带来了新的美容方式。但元代政权不足百年，且后期战乱不已，到了明代，朱元璋为强化统治，发动了较彻底的“去元化”运动，元朝留下的不同文化基本被扫除殆尽。这种重内斥外的心态一直延续到清末，由于长期与外隔绝，到西方美容方法再传入中原时，人们却将其视为奇形怪状、以丑为美。
不要相信这些夸大药效的东西，它们最多能使你的皮肤滋润一点，或者皮肤白皙点，但是不可能真正达到你所希望的效果的，其实它们就像如今的化妆品护肤品保健品一样，还有可能有毒！！！
驻颜术：
保持青春的功夫。据说练成后可延留青春容貌数十乃至上百年。在多种野史笔记和武侠小说中虽多有提及，却未见详述其功法的修炼步骤及要诀。一般男性有以“采阴补阳”为驻颜之道，女性多需独居某处，潜修多年方能练成驻颜术。女性驻颜术有成后，一般有所禁忌，或不能结婚，或不可生育。在古龙《名剑风流》中，本领高强的销魂宫主朱媚就练成了驻颜之术，更以精通床笫媚术令天下风流侠少趋之若鹜。但她所练的功夫禁忌生育。后朱媚为情所累，不顾一切地为东方美玉生了个女儿，之后不到半年，一个倾城倾国的绝代佳人便鸡皮鹤发，看上去老了几十年。在别家的武侠作品中，也有叙述某驻颜有术的女子，一旦死去，立即容颜大变，由少妇而作老妪，如同《西游记》中的白骨精一般。此均系小说家言，不足为信。在历史上，对于延长寿命、永生不死最为孜孜追求的，是道家。道家早期以炼丹、服药为主，探研长生不老的途径，后来逐渐转向注意人体自身内部的修炼，以气功在身体之中“炼丹”，通过“性命双修”的境界达到养生长寿，乃至得道成仙飞升的目的。意念配合双手用力摩擦越来越快越来越热放在面部意向想到皮肤到了12岁的样子由内而外画圈此外，保持内心的快乐，也可以很大程度上延缓衰老。心态决定一切，性格决定命运。
驻颜有术
