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爱毛反裘的反义词
【成语】：爱毛反裘抄
【拼音】：àimáofǎnqiú
【解释】：反裘：反穿皮衣，指皮毛朝里。古时穿皮毛衣服，毛的一面向外。比喻不重视根本，轻重倒置。
【出处】：汉·刘向《新序·杂事》：“魏文侯出游，见路人反裘而负刍，文侯曰：‘胡为反裘而负刍？’对曰：‘臣爱其毛。’文知侯曰：‘若不知其里尽而毛无所恃邪？’”
【举例造句】：而牧守不思利民之道，期天取办，爱毛反裘，甚无谓也。★《魏书道·高祖纪上》
【近义词】：本末倒置
【反义词】：无
出自反裘负刍的两个成语？
反裘负刍、皮之不存，毛将焉附。
一、反裘负刍
释义：反穿皮袄背柴。形容贫穷劳苦。也比喻为人愚昧，不知本末。
出处：西汉·刘向《新序.杂事》“魏文侯出游，见路人反裘而负刍，文侯曰：‘胡为反裘而负刍？’对曰：‘臣爱其毛。’”
译文：魏文侯外出游历，看见路上有个人反穿着皮衣背草料，魏文侯说：“为什么反穿这皮衣背草料？”那人回答说：“我喜爱我皮衣上的毛。”
二、皮之不存，毛将焉附
释义：皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。
出处：西汉·刘向《新序.杂事》：魏文侯出游，见路人反裘而负刍。文侯曰：“胡为反裘而负刍？”对曰：“臣爱其毛。”文侯曰：“若不知其里尽而毛无所恃耶？”
译文：魏文侯外出游历，看见路上有个人反穿着皮衣背草料，魏文侯说：“为什么反穿这皮衣背草料？”那人回答说：“我喜爱我皮衣上的毛。”魏文侯说：“你不知道如果皮被磨光毛也就没地方依附了吗？”
扩展资料
反裘负刍典故
一、原文
魏文侯出游，道见路人反裘而负刍，文侯曰：“胡为反裘而负刍？”对曰：“臣爱其毛。”文侯曰：“若不知其里尽而毛无所恃耶？”明年，东阳上计，钱布十倍，大夫毕贺。文侯曰：“此非所以贺我也。
譬无异夫路人反裘而负刍也，将爱其毛，不知其里尽，毛无所恃也。今吾田地不加广，士民不加众，而钱十倍，必取之士夫也。吾闻之，下不安者，上不可居也，此非所以贺我也。”
二、出处
西汉.刘向《新序.杂事二》
三、译文
魏文侯外出游玩，看见路上有个人反穿着皮衣背柴草，魏文侯说：“（你）为什么反穿着皮衣背柴草呢？”那人回答说：“我喜欢皮衣上的毛。”魏文侯说：“你不知道如果皮被磨光毛也就没地方依附了吗？”第二年，东阳官府送来上贡的礼单，上交的钱增加了十倍。
大夫全来祝贺。魏文侯说：“这不是你们应该祝贺我的。打个比方这同那个在路上反穿皮衣背柴禾的人没有什么不同，既要爱惜皮衣上的毛，而又不知道那个皮没有了，毛就无处附着这个道理。
我的田地没有扩大，官民没有增加，而钱增加了十倍，这一定是从官员和百姓那征收到的。我听说过这样的话：百姓生活不安定，帝王也就不能安坐享乐了。这不是你们应该祝贺我的。”
四、揭示道理
任何事物都有它的规律，应遵循自然规律，做事千万不可本末倒置，事物得以存在的基础受到了动摇事物也无法继续存在，此所谓得不偿失。
参考资料来源：百度百科-反裘负刍
参考资料来源：百度百科-皮之不存，毛将焉附
爱毛反裘
古时穿皮毛衣抄服，毛的一面向外。比喻不重视根本，轻重倒置。
反裘负袭刍
反裘：反穿皮衣；负：背；刍：柴草。反穿皮袄背柴。形容贫穷劳苦。也比百喻为人愚昧，不知度本末。
反裘负薪
见“反裘负刍”。
反裘伤皮
古人穿皮衣毛朝外，反穿则毛在里，皮必受损。比喻愚昧不知本末。
爱毛反裘文言文翻译
魏文侯出游，百见路人反裘而负刍，文侯曰：“胡为反裘而负刍？”对曰：“臣爱其毛。”文侯曰：“若不知其里尽而毛无所恃邪？”
有一次魏文侯出游，见路上一个人反穿著一件皮裘（有毛的一面在里面），背著柴行走。度文侯问他：“你为什么要反穿着皮裘背柴呢？”那人说：“因为我太爱惜皮裘上的毛了，怕它被磨掉了。”文侯说：“你难道不知道皮裘的里子要是被磨坏了版，皮裘上的毛就会失去依托了吗？”
有一个古语叫皮之不存毛将焉附，也有个成语叫唇亡齿寒，都是指事物失去了借以生存的基础，就不能存在。，这个典故讽刺的是那些不知道权什么才是应该重视的而本末倒置的人。皮就是基础就是根本，而毛就是依托根本才能存在的东西。
出自成语爱毛反裘的故事《魏文侯出游》告诉我们的道理
人们常常做舍本逐末的zhidao事情而不自觉，看故事的时候都
知道这个道理，实际版生活、工作中却常常迷失的。就比如我国的教育吧，大家都知道素质教育的本质，高分低能的事实。
可一到实际教学中，从上到下直到最下面的学校、老师却绝大多数追求的是分数、因分权数的升学率了。
若不知其里尽而毛无所恃邪怎样解释
这句话的意思：你难道不知道皮裘的里子要是被磨坏了，皮裘上的毛就会失去依托了吗？
“若不知其里尽而毛无所恃邪怎”出自汉代刘向《新序·百杂事》。
原文是：“魏文侯度出游，见路人反裘而负刍，文侯曰：‘胡为反裘而负刍？’对曰：‘臣爱其毛。’文侯曰：‘若不知其里尽而毛无所恃邪？’
白话译文：魏文侯出游，见路上一个人反穿著一件皮裘（古人穿皮裘以毛朝外为知正），背著柴行走。文侯问他：“你为什么要反穿著皮裘背柴呢？”
那人说：“因为我太爱惜皮裘上的毛了，怕它被磨掉了。”文侯说：“你难道不知道皮裘的里子要是被磨坏了，皮裘上的毛就会失去依托了吗？”
“若不知其里尽而毛无道所恃邪怎”常用来讽刺一些本末倒置的人或者做法。
扩展资料：
三千多年来，汉语有了很大的变化。根据汉语语法、词汇和语音变化的情形，学者将古代汉语分为三个发展时期：上古期、中古期和近代期。
上古期是指西元3世纪以前，即历史上商、周、秦内和两汉时期；中古期是指西元4世纪到西元12世纪，即历史上的魏晋南北朝、隋唐、五代十国、两宋、辽、金时期；近代期是指西元13世纪到19世纪，即历史上的元、明、清时期。
参考资料来源：百度百科——文言文
你不知道里皮磨坏了，那么毛就没地方抄附着了吗？
〖爱毛反裘〗
【拼音】àimáofǎnqiú
【出处】魏文侯出游,见路人反裘而负刍,文侯曰：‘胡为反裘而负刍?’对曰：‘臣爱其毛.’文侯曰：‘若不知其里尽而毛无所恃邪?’汉·刘向《新序·杂事》
【解释】反裘：反穿皮衣,指皮毛朝里.古时穿皮毛衣服,毛的一面向外.比喻不重zhidao视根本,轻重倒置.
爱毛反裘文言文翻译
魏文侯出游，见路人反裘而负刍，文侯曰：“胡为反裘而负刍？”对曰：“臣爱其毛。”文侯曰：“若不知其里尽而毛无所恃邪？”
有一知次魏文侯出游，见路上一个人反穿著一件皮裘（有毛的一面在里面），背著柴行走。文侯问他：“你为什么要反穿着皮裘背柴呢？道”那人说：“因为我太爱惜皮裘上的毛了，怕它被磨掉了。”文侯说：“你难道不知道皮裘的里子要是版被磨坏了，皮裘上的毛就会失去依托了吗？”
有一个古语叫皮之不存毛将焉附，也有个成语叫唇亡齿寒，都是指事物失去了借以生存的基础权，就不能存在。，这个典故讽刺的是那些不知道什么才是应该重视的而本末倒置的人。皮就是基础就是根本，而毛就是依托根本才能存在的东西。
爱毛反裘
