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梨园弟子指什么
戏曲行业的演员，唐玄宗是一位熟悉音乐的皇帝。他不仅懂乐理，还能亲自演奏乐器。为了培养更多的zd音乐人才，他亲自在全国挑选了三百名青年子弟，安置在长安城内光化门北的梨园中。
每当闲暇时，他就亲自教他们演奏乐曲。这三百人被他称作“皇帝梨园弟子”，意思是说，这些人都是梨园内的专学生。
后来，他又挑选了几百名宫女，也当作梨园弟子，让她们住在豪华的宜春北院。然后又从宫中挑选出三十人，属组成一个小乐队，专门为他演奏乐曲。
戏曲行业都以唐明皇为祖师爷
梨园弟子出自哪个朝代
出自唐朝
梨园，原是唐代都城长安的一个地名，因唐玄百宗（唐明皇）李隆基度在此地教演艺人，后来就与戏曲艺术联系在一起，成为艺术组织和艺人的代名词。
大明宫问梨园
史载，唐明皇答选乐部伎子弟三百，教于梨园。声有误者，帝必觉而正之，号“皇帝梨园子弟”。宫女数版百亦为梨权园弟子，居宜春北院。斯为梨园发轫之始。
首先“梨园”的来历，在清乾隆时的进士孙星衍与嘉庆九年（1804年）所撰写的《吴郡老郎庙之记》中载：“……余往来京师，见有老郎庙（：指玄宗）之神。相传唐玄宗时，庚令公之子名光者，雅善（霓裳羽衣舞），赐姓李氏，恩养宫中教其子弟。光性嗜梨，故遍值梨树，因名曰梨园。后代奉以为乐之祖师。……”现代人李尤白撰写的《梨园考论》中，考证了梨园的来历。唐中宗（705－710年）时，梨园只不过是皇家禁苑中与枣园、桑园、桃园、樱桃园并存的一个果木园。果木园中设有离宫别殿、酒亭球场等，是供帝后、皇戚、贵臣宴饮游乐的场所。后来经唐玄宗李隆基的大力倡导，梨园的性质起了变化，由一个单纯的果木园圃，逐渐成为唐代的一座“梨园子弟”演习歌舞戏曲的梨园，成为我国历史上，第一座集音乐、舞蹈、戏曲的综合性“艺术学院”。李隆基自己担任了梨园的崔公（或称崖公），相当于校长（或院长）。崔公以下有编辑和乐营将（又称魁伶）两套人马。李隆基为梨园搞过创作，还经常指令当时的翰林学士或有名的文人编撰节目，如诗人贺知章、李白等都曾为梨园编写过上演的节目。
梨园，中国唐代训练乐工的机构。《新唐书·礼乐志》载：“玄宗既知音律，又酷爱法曲，选坐部伎子弟三百，教于梨园。声有误者，帝必觉而正之，号皇帝梨园弟子。”可知为玄宗时宫廷所设。梨园的主要职责是训练乐器演奏人员，与专司礼乐的太常寺和充任串演歌舞散乐的内外教坊鼎足而三。后世遂将戏曲界习称为梨园界或梨园行，戏曲演员称为梨园弟子。梨园，原是唐代都城长安的一个地名，因唐玄宗（唐明皇）李隆基在此地教演艺人，后来就与戏曲艺术联系在一起，成为艺术组织和艺人的代名词。大明宫梨园史载，唐明皇选乐部伎子弟三百，教于梨园。声有误者，帝必觉而正之，号“皇帝梨园子弟”。宫女数百亦为梨园弟子，居宜春北院。斯为梨园发轫之始。
梨园弟子就是从事音乐、戏剧等表演的下一代徒弟或子孙。
“梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老”中的梨园是什么意思
梨园：据《新唐书·礼乐志》：唐玄宗时宫中教习音乐的机构，曾选"坐部伎"三百人教练歌舞，随时应诏表演，号称“皇帝梨园弟子”。“梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老”出自唐代诗人白居易的《长恨歌》
原诗节选
《长恨歌》
梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。
夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。
迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。
鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。
悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。
临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。
为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。
排空驭气奔如电，升天入地求之遍。
译文
梨园歌舞艺人头发已雪白，椒房侍从宫女红颜尽褪。晚上宫殿中流萤飞舞玄宗悄然思念贵妃，孤灯油尽仍难以入睡。迟缓的钟鼓声愈数愈觉夜漫长，星河泛白天快要亮了。鸳鸯瓦上霜花重生，冰冷的翡翠被里谁与君王同眠？
阴阳相隔已经一年，为何你从未在我梦里来过？有个从临邛来长安的道士，据说他能用精诚招来贵妃魂魄。君王思念贵妃的情意令他感动，于是道士尽力去寻找贵妃的魂魄。腾云驾雾如闪电，上天下地找了个遍。
扩展资料：
创作背景
《长恨歌》是白居易诗作中脍炙人口的名篇，作于元和元年（806），当时诗人正在盩厔县（今陕西周至）任县尉。这首诗是他和友人陈鸿、王质夫同游仙游寺，有感于唐玄宗、杨贵妃的故事而创作的。在这首长篇叙事诗里，作者以精炼的语言，优美的形象，叙事和抒情结合的手法，叙述了唐玄宗、杨贵妃在安史之乱中的爱情悲剧。
《长恨歌》是一首抒情成份很浓的叙事诗，诗人在叙述故事和人物塑造上，采用了中国传统诗歌擅长的抒写手法，将叙事、写景和抒情和谐地结合在一起，形成诗歌抒情上回环往复的特点。诗人时而把人物的思想感情注入景物，用景物的折光来烘托人物的心境；时而抓住人物周围富有特征性的景、事物，通过人物对它们的感受来表现内心的感情，层层渲染，恰如其分地表达人物蕴蓄在内心深处的难达之情。
参考资料来源：百度百科-长恨歌
“梨园弟子白发新，椒百房阿监青娥老”
出处：唐·白居易《长恨歌》
释义：梨园，是唐玄宗度时教练宫廷歌舞艺人的地方。据《新知唐书·礼乐志十二》记载，唐玄宗精通音律，道又酷爱度曲，“选坐部伎子弟三百教于梨园版，声有误者权，帝必觉而正之”。这些人便称为“皇帝梨园弟子”。后“梨园弟子”用来泛指戏曲演员。
梨园弟子什么意思？
梨园，中国唐代训练乐工的机构。
《新唐书·礼乐志》载：“玄宗既知音律，又酷爱法曲百，选坐部伎度子弟三百，教于梨园。声有误者，帝必觉而正之，号皇帝梨园弟子。”可知为玄宗时宫廷所设。梨园知的主要职责是训练乐器演奏人员，与专司礼乐的太常寺和充任串演歌舞散乐的内外教坊道鼎足而三。后世遂将戏曲界习称为梨园界或梨园行，戏曲演员称为梨园弟子。
梨园，原是古代对戏曲班子的别称。我国人民在内习惯上称戏班、剧团为“梨园容”，称戏曲演员为“梨园子弟”，把几代人从事戏曲艺术的家庭称为“梨园世家”，戏剧界称为“梨园界”等等。
梨园弟子指代什么？？？
戏剧演员来
词目梨园弟子发音líyuándìzǐ释义原指唐玄宗培训的歌伶舞伎自。后泛指戏剧演员。出处唐·白居易《长恨歌》:“梨园弟子白发新,椒房阿监青百蛾老。”示例通省梨园子弟各班愿与者,书名画知,届时齐集湖亭度,
释义原指唐玄宗培训的歌伶舞伎。后泛指戏剧演员。复
出处唐·白居易《长恨歌》：“梨园弟子白发新，椒房阿监青蛾老。”制
示例通省梨园子弟各班愿与者，书名画知，届时齐集湖亭，各演杂剧。（清·吴敬梓《儒林外史》第三十回）
旧社会常称戏曲演员为“梨园弟子”，百其实，这种称谓最早并不是指戏曲演员，而是指乐器演员。《新唐书·礼乐志》上有这样一段记载，唐玄宗李隆基喜欢音乐，精通音律，尤其欣赏度清雅的《法曲》，于是，他就挑选了三百乐工在皇宫里的梨园专门教他们演奏《法曲》，李隆基亲临指导，称这些乐工为“皇帝问梨园弟子”，这就是“梨园弟子”的由来。
随着时间的推移，元末明初高则成的著名戏曲《琵琶记答》有一句开场白：“今日梨园弟子，唱演琵琶记，”可见已是指戏曲演员了。
梨园弟子的由来
戏剧界雅称梨园，演员称梨园子弟，这是来自唐代的典故。说起缘由，得从教坊和唐玄宗说起。唐代设教坊，为全国最高的培养宫庭音乐人才的机构，全国各地都有，在这里集中了全国高水平的歌舞、器乐人才。唐代流行法曲，所谓法曲，实际上就是今天大型歌舞的雏型。唐代法曲不管有歌唱，还有舞蹈，全是用器乐现场伴奏，且阵容庞大，有几百人之众。这样高难度的音乐表演不是一般艺术团体就能胜任的。唐玄宗是一位出色的音乐家，他不满足当时的乐工，于是自己亲自培养乐工。梨园便是唐玄宗培养乐工的地方。
梨园因设在当时长安禁苑附近的梨园而得名。“开元二年，上以天下无事，听政之暇，于梨园自教法曲，必尽其妙，谓皇帝梨园弟子。”梨园弟子是从太常乐工中精选的，有几百人之众，可谓阵容庞大，由唐玄宗亲自组织排练。公元714年设“梨园亭”供乐工演奏乐曲，宫女习舞演唱，有会昌殿为唐玄宗亲自教习之所。梨园包括男艺人三百人，女艺人几百人。男艺人是从坐部伎子弟中选出来，其教练地点是在长安西北禁苑里面的的梨园；女艺人是从宫女中挑选出来的，其教练地点是在宜春北院。可见唐玄宗教习的其实全是男弟子，又以器乐人才居多。唐玄宗的音乐才能是相当高的，他从小就跟宫庭乐师学艺，能演唱、演奏、作曲，他创作的法曲《霓裳羽衣舞》流传至今。男女艺人分头练好之后就要合演，“这丝竹之戏，音响齐发，有一声误，帝必觉而正之”，几百人的表演里，唐玄宗能辨出谁对谁错，可见其音乐造诣之深。梨园子弟实际上全是皇帝的音乐学生，全是技艺超群的音乐人。
唐玄宗的梨园弟子每年一考核，不合格的弟子就会被辞退，也有因为年龄大而辞退的，梨园绝没有滥竽充数之人在里面，这大大地保证了梨园子弟技艺超群的权威。这些职业乐工后来有的流落民间，又极大地带动了民间音乐艺术的发展。唐代的音乐艺术发展到了中国封建皇朝的最高峰，就连后世的宋元明清都自叹不如，领先于世界。据史载：“玄宗既知音律，又酷爱法曲，选坐部伎子弟，教于梨园。”法曲发展为歌舞，歌舞又发展为戏剧。戏剧常托古喻今，也是因为本来是做给皇帝看的。梨园，实际上是中国第一座国立戏曲学校，梨园，也就成了后世演艺界的代称。
因唐玄宗善用羯鼓指挥乐队，后戏曲仍以司鼓板为乐队指挥，尊称打鼓佬，为戏曲伴奏乐队的主心骨，其它人都要以他的节奏为准，沿用至今。现在位于舞台九龙口，常供奉戏曲之神，祈求保佑戏班平安，实际上戏曲之神就是唐玄宗。唐玄宗时代乃是戏曲人才的黄金时代，为了得到庇护，戏剧人甚至自称梨园子弟，意思是“皇帝的人”；还有另一意思，那就是技艺超群！
梨园弟子
