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哀哀父母，生我劬劳。无父何怙，无母何恃？
出自诗经的作品。作品内容年代：先秦作者：诗经作品：蓼莪内容：蓼蓼百者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁。瓶之罄矣，维罍之耻。鲜民之生，不如死之久矣。无父何怙，无母何恃。出则衔恤，入则靡度至。父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我。顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极。南山烈烈，飘内风发发。民莫不榖，我独何害。南山律律，飘风弗弗。民莫不谷，我独不卒。这一首是儿子悼念父母的诗。诗人痛惜父母辛辛苦苦遗养育了他，而他却不能报恩德于万一。子女赡养父母、孝敬父母，这是我国人容民的美德之一，直至今日，仍然是一项必须提倡的公德，人人都应尽这个责任。请采纳，谢谢!!
哀哀父母 生我劬劳告诉我们什么道理
出自《诗经》。
蓼蓼抄者莪，匪莪伊蒿。
哀哀父母，生我劬劳。
蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。
哀哀父母，生我劳瘁。
【解释】可哀呀可哀，我的父母啊！原指百古时在暴政下人民终年在外服劳役，对父母病痛、老死不能照料而悲哀。
可怜的父母，为了养育子女多么辛劳啊！
我在讲宋明理学中本性中的“讲理”即为中国人的天，地，君（国），亲，师，五大洪恩的秩序条理性，过去度或偏远农村是香火供奉的。
为什么啊这就是人之知所以为人的良心。也是人之所以为人的秩序，谁告诉我们的。
是自言为“丧家之犬”的孔子。
中国人走过漫长的五千年从洪荒到“心中有数，行为讲理”经历多么艰道难的进步旅程，
所以不能忘本。
“哀哀父母生我劬（声“渠”）劳”出自《诗经》，在最近的八年级思想品德上册《难报三春晖抄》一框题里有摘录到，意思是可怜的父母亲啊！生养我们子女受尽劳苦。zhidao
这一首是儿子悼念父母的诗。诗人痛惜父母辛辛苦苦遗养育了他，而他却不能报恩德于万一。
哀哀父母，生我劬劳什么意思
意思是：可怜我的爹与妈，抚养我大太辛劳！
【出处】《蓼莪》——先秦：佚名
蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。
哀哀父母，生我劬劳。
蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。
哀哀父母，生我劳瘁。
【译文】看那莪蒿长得高，却非知莪蒿是散蒿。可怜我的爹与妈，抚养我大太辛劳！看那莪蒿相依偎，却非莪蒿只是蔚。可怜我的爹与妈，抚养我大太劳累！
扩展资料
1、《蓼莪》创作背景
关于此诗的背景，欧阳修认为所谓“刺幽王，民人劳苦”云云，道“非诗人版本意”（《诗本义》），诗人所抒发的只是不能终养父母的痛极之情。
2、《蓼莪》鉴赏
此诗六章，似是悼念父母的祭歌。第一层，写父母生养“我”辛苦劳累。诗人见蒿与蔚，却错当莪，于是心有所动，遂以为比。莪香美可食权用，喻人成材且孝顺；而蒿与蔚，皆散生，蒿粗恶不可食用，喻不成材且不能尽孝。诗人有感于此，借以自责不成材又不能终养尽孝。后两句承此思言及父母养大自己不易，费心劳力，吃尽苦头。
意思是：可怜我的父母，抚养我大太辛劳！
出处：周代尹吉甫采集、孔子编订百的《诗经·小雅·蓼莪》：“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁。瓶之罄矣，维罍之耻。鲜民之生，不如死之久矣。无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至。”
译文：看那莪蒿度长得高，却非莪蒿是散蒿。可怜我的父母，抚养我知大太辛劳！看那莪蒿相依偎，却非莪蒿只是蔚。可怜我的父母，抚养我大太劳累！
汲水瓶儿空了底，装水坛子真羞耻。孤独活着没意思，不如早点就去死。没有亲爹何所靠？没有亲妈何所恃？出门行走心含悲，入门茫然不知止。
扩展资料
创作影响
《小雅·蓼莪》一诗所表达的孝念道父母之情对后世影响深远。子女赡养父母，孝敬父母，本是中华民族的美德之一，实际也应该是人类社会的道德义务。
而此诗则是以充沛情感表现这一美德最早专的文学作品，对后世影响极大，不仅在诗文赋中常有引用，甚至属在朝廷下的诏书中也屡屡言及。《诗经》这部典籍对民族心理、民族精神形成的影响由此可见一斑。
这一首是儿子悼念父母的诗。诗人痛惜父母辛来辛苦苦遗养育了他，而他却不能报恩德于万一。子女赡养父母、孝敬父母，这是我国人民的美德之一，直至今日源，仍然是一项必须提倡的公德，人人都应尽这个责任。
这首诗前两章用比，表现“父母劬劳”；后两章用兴，知象征自己遭遇不幸，首尾遥遥相对。中间两章一写儿子道失去双亲的痛苦；一写父母对儿子的深爱。全诗情真意切，表现了作者对父母的深厚感情。
解释意思可哀呀可哀，我的父母啊！原指古时在暴政下人民终年在外服劳役，对父母病痛、老死不能照料而悲哀。成语出处《诗经·小雅·zd蓼莪》：“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿，哀哀父母，生我劬劳。”成语举例咱人有子方知不孝娘，岂不问～情肠！（元·专无名氏《小张屠》第一折）注:～代替表示哀哀父母成语的意思,《诗经·小雅·蓼莪》:“蓼蓼属者莪,匪莪伊蒿,哀哀父母,生我劬劳。”用法:紧缩式,作宾语、分句;指父母可怜...
哀哀父母
