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当感到心烦意乱、焦躁不安的时候怎么办？
常听有些青年朋友说我很烦。前几年，市场上曾出现过一种文化衫，上面写着别理我，烦着呢。有些人虽然嘴上没有讲出来，但相信，生活中大家都有过心烦意乱的体验，在这种烦躁的心态下，不知所从，令人苦恼烦是一种通俗的说法，如果用心理学的名词术语，比较接近的是焦虑。人的焦虑分两种情况，一种是气质性的，是由于个人气质所致，个性比较内向抑郁，一贯比较容易焦虑；另一种是反应性的，是由于某些事件，如如婚恋失败、升学挫折、工作失意、意外事件等诱发。当然，也可能有的同志一下子找不到原因，亦即认为自己是在莫名其妙地心烦，那么这种情况可能与以下几个因素有关：第一种是躯体因素，由于过度疲劳、月经前期、更年期等原因均可引起这种心境；第二种可能是缺乏目标或目标不明，如果一个人成天无所事事，时间一长，就会莫名其妙地心烦意乱：我究竟是在干什么？这样活着有什么意思？第三种可能是缺乏导向目标的行动。也许你有目标，但由于种种原因和困难，缺乏行动去一步步实现自己的目标。我为什么不能实现自己的目标？一种无能感、负疚感就可能会困扰你，令你心烦意乱。第四种可能的原因是早期经历。童年的不幸、痛苦被压抑进了潜意识，但对于你现在的行为却起着负面的影响，于是，你就会经常地心烦意乱，却又莫名其妙。一、研究情况、弄清原因。烦是一种通俗的说法，如果用心理学的名词术语，比较接近的是焦虑。人的焦虑分两种情况，一种是气质性的，是由于个人气质所致，个性比较内向抑郁，一贯比较容易焦虑；另一种是反应性的，是由于某些事件，如如婚恋失败、升学挫折、工作失意、意外事件等诱发。当然，也可能有的同志一下子找不到原因，亦即认为自己是在莫名其妙地心烦，那么这种情况可能与以下几个因素有关：第一种是躯体因素，由于过度疲劳、月经前期、更年期等原因均可引起这种心境；第二种可能是缺乏目标或目标不明，如果一个人成天无所事事，时间一长，就会莫名其妙地心烦意乱：我究竟是在干什么？这样活着有什么意思？第三种可能是缺乏导向目标的行动。也许你有目标，但由于种种原因和困难，缺乏行动去一步步实现自己的目标。我为什么不能实现自己的目标？一种无能感、负疚感就可能会困扰你，令你心烦意乱。第四种可能的原因是早期经历。童年的不幸、痛苦被压抑进了潜意识，但对于你现在的行为却起着负面的影响，于是，你就会经常地心烦意乱，却又莫名其妙。二、根据实际、对症下药。这就是说制定具体措施。在弄清原因的基础上不难得到解决的办法。属于身体疲劳应立即休息，调整自己的体力和精力。对由心理因素引起的心烦意乱，应当用适当表现、合理疏导的方法进行解脱。喜怒哀乐是人之常情，需要适当的表现，强度上不能过分，时间上不能过长，不要压抑自己的情绪反应，这样才能解脱，把情绪疏导到合适的状态。比如亲人故去时，就应当哭个痛快，用泪水解除悲伤，但不能无休止地哭。从这个意义上说，哭也是情绪的调节方式。再如由失意或委屈导致心烦意乱，不妨向亲朋诉说，也可以发泄内心深处的感激，从而平衡自己的心态，让心绪平静下来。总之，不论哪种原因造成的心烦，都需要用自我意识来调节，正确认识，积极控制。当然，到心理门诊请医生帮助，用心理治疗办法更好。
常听有些青年朋友说我很烦。前几年，市场上曾出现过一种文化衫，上zd面写着别理我，烦着呢。有些人虽然嘴上没有讲出来，但相信，生活中大家都有过心烦意乱的体验，在这种烦躁的心态下，回不知所从，令人苦恼烦是一种通俗的说法，如果用心理学的名词术语，比较接近的是焦虑。人的焦虑分两种情况，一种是气质性的，是由于个人气质所致，个性比答较内向抑郁，一贯比较容易焦虑；另一种是反应性的，是由于某些事件，如如婚恋失败
问题分析：你好，根据你的描述，人的心情总有潮起潮落的时zhidao候，所以不必太在意，人，一旦闲下来就会天马行空的想很多东西，使自己想的东西变得复杂了。因此自己要忙碌内起来,简单一些过得好。.
意见建议：建议做自己喜欢做的事情,聆听温馨的音乐,外出散心愉情,看看生活的风景,也是一种惬意快活的方式。多和容朋友出去走走逛逛，交流交心交情。
总是心烦意乱是什么原因
这是受到了不良情绪的搅扰，有时候是身体的不zd良反应，但有的时候，这种不良的东西不是来自与身体，而版是来自于黑暗势力，要注意辨别，但不管怎样，只要信靠耶稣，软弱的将变为刚强，愁苦的将变为喜乐，因为在耶稣那里是有大能力，他的能力超乎万有，唯有他是权独一的真神。
心烦意乱?原因
一个人必须离开凡尘，虽然你的肉体离不开凡尘，但是，你的心先要离开，你们知道烦恼来自于哪里吗？烦恼来自于心，你的心烦了，你才会意乱，所以叫心烦意乱。你们要把自己的心管好，把自己的意念管好，师父刚刚给你们讲的要守住三门，一定要离开凡尘，比如吵架的时候，就离开这个吵架的地方。烦恼的时候，就离开这个烦恼的地方，不要去想它，你就没有烦恼了，这叫出离心。
师父给大家讲的第二点是如果恶口责骂，很多人嘴巴在骂人的时候，因为他的果报还没有成熟，他就没有报应，其实它是有个周期性的。当一个人在骂人的时候，人家气得不得了，说你一定会有报应的，实际上这个报应是有时间的，大家听得懂吗？吵架的时候，你们最喜欢说：你这样骂人，你一定会有报应的，你会得到什么什么报应。为什么你讲了半天人家怎么没有报应呀？因为它有个周转期，你所骂人的恶口要通过一个气场的，身体上叫小周天、大周天，它通过这个气场的轮回、转动才成为一股黑气，听得懂吗？
骂人的话出来了，实际上就是骂出了一股恶气和黑气，当这股黑气形成之后，你就麻烦了，没有骂出来之前，那是不麻烦的，但是骂出去之后，你就麻烦了，因为这股黑气不容易散掉，恶气可以伤人，也伤自己，因为这股恶气是先从你的心里形成，所以必定伤到骂人者本人。这股黑气在我们人间来讲就叫恶气。恶气经常残存在心中会影响你的身体，生癌症的人，一定是有很多的恶气存在于心中，听得懂吗？
所以，当一个人如果经常骂人，而且是恶口，这个人是堕落狗身，下一辈子投一只狗。你们听不懂狗言狗语，实际上狗在叫的时候，它有语言的，有科学家做过实验，狗叫的声音没有一次是一样的，长、短、轻、响都是不一样的。你们在世界上，当你们活在阳间的时候，如果你经常骂人，你们以后投一只狗，你们去看狗天天在骂，从早骂到晚，它只要一看见陌生人就汪汪汪……一直不停地叫，到了晚上人家都睡觉了，它还在花园里叫，所以，一个人不能随便恶口相加骂人。
师父接下来给大家讲第三点是闻思修。闻就是听到。闻佛法，就是听到佛法。思是当你听到佛法之后，你就产生了思维，当你有了思维的以后，你就知道好坏，然后知道要修心。你们一定要闻思修，要有一个坚定不移的信念，因为我们必须对佛法生起正念，要有坚定不移的信念。我们今天闻到了佛法，我们思前想后，我们明白了道理，我们开始修心了，这个时候就要加上一个信念，只有坚定的信念，你才能修成正果，大家听得懂吗？
要修持自心，修成自信，首先要把自己的心修好，把自己的心修好之后，最重要的是控制好自己身、口、意。师父给你们讲过佛法里面有很多的三字经，这三个字都是很重要的。如：身口意，信愿行，贪瞋痴等等，实际上这些就是佛菩萨总结出来让我们学佛最精辟的言论，大家听得懂吗？所以要好好修自己的心，要身口意三门清净，为什么叫身口意是三门呢？身体、嘴巴、意念统称为三门，这三个门最容易造业，身体容易造业，嘴巴容易造业，意识最容易造业，身体造业，很多人做坏事都是用身体去做坏事。
嘴巴最易造业，整天说三道四讲人家不好，对不对？还有圝意识当中造业，这是三个门，请你们好好的把关，无论如何都要把好自己的关，明白吗？因为当你们好好修持自己的时候，你们就会预知，预知就是预先的知道，无常快到了，无常是谁呀？大家都知道，但是你们偏偏想错了，这个“无常”不是地府来拉人的无常，是世事无常，世界上所有的事情都是没有长久的，这叫世事无常。
当这个世间已经没有长久的时候，你应该生出出离心，你赶快要把自己的这个心离开世界上的一切物质欲望，赶快在人间把这个烦恼心去除，离开这个烦恼道，要赶快离开啊，必须离开这个世间的烦恼。出离心是什么意思呢？赶快离开，出去离开这个心，因为这个心让你得到烦恼、让你脱不开自己、让你修心有误、让你偏离正法、让你没有智慧。因为一个人如果把自己这颗烦心拉不出来，实际上这个人就会偏离，举个简单例子，你看两派在打架，如果你在外面，你已经出离他们了，你就可以知道两边都不好。
但是，当你是某一派的朋友，你没有离开这个圈子，你还在里面看，你一定会认为某一方是对的，某一方是错的。因为你没有离开，你就看不出这个世界真实的东西，一个人必须离开凡尘，虽然你的肉体离不开凡尘，但是，你的心先要离开，你们知道烦恼来自于哪里吗？烦恼来自于心，你的心烦了，你才会意乱，所以叫心烦意乱。你们要把自己的心管好，把自己的意念管好，师父刚刚给你们讲的要守住三门，一定要离开凡尘，比如吵架的时候，就离开这个吵架的地方。烦恼的时候，就离开这个烦恼的地方，不要去想它，你就没有烦恼了，这叫出离心。
要珍惜暇满人生的修行，什么叫暇？无暇的暇，没有瑕疵的暇，因为要把心和身圝体修得圆圝满，你这个人生它的修行才能圆满。因为你注重了细微的因果，也就是说你做每一件事情的时候，你要当心，我会不会做错事情，我这个事情做出来之后，会不会有损我的功德？我做出那个事情之后，会不会浪费我的功德？
如果你每一件事情都想得仔细一点，那么你就会得到一个圆圝满的人生。就像青年团的人一样，他们在这里帮忙做功德，他们自己的东西他们都不敢打印，因为他们认为打印自己的东西会造成自己的功德有漏，你看他们的境界高不高？
打印一份自己的简历都不舍得在电台里打印，这就叫境界的提升，师父听到后真的很感动，照说在电台上上网有什么关系呢？他们都不愿意做这种事情，他们的境界我看比你们这里很多人要高啊，你们很多人虽然坐在这里听课，但是境界不一定很高。暇满人生是什么意思呢？就是当你做每一件事情的时候，你注重它细微的因果，也就是说很多人种的是大因大果，但是你要注重每一个因果，很细微的我都要当心不要去做错，比如，骂人，我根本不会去骂人，但是你讲话当中你阴人家了，你连这些都要注重，你才能破三界，出六道之幻网。因为你脱不了六道，你就永远在这个幻网当中。
六道就像一个网一样，把你紧紧的套住了，六道就像一个幻想童话故事里所幻想的东西一样，像一个网一样把你紧紧的束缚住了。你只有如履薄冰非常当心的在种自己的因果，因为每一个人都在种自己的因果，你们天天都在种因果呀，你说不种因果可能吗？那我今天睡觉，我不种因果了，错了，你睡觉又种下了因果，因为你睡的太多，你第二天爬不起来浑身酸痛，因为你睡的太多，增长愚痴，明白吗？一定要记住，我们人做事，从人间的佛法来讲就是要步步为营，小心谨慎，但所有的事情你都是避不开，逃不过因果的。
你们在这里现在也在种因，那么你们说现在是种的善因，还是恶因呢？是善因，对不对？因为你们在学佛啊。那么你们在吃饭的时候，你们是不是在种因呢？如果你按照正常的饭量吃，那你是种下了善因。如果你狂吃，或吃人家的东西，或偷人家的东西吃，那你是不是在种恶因？你们说在人间哪一件事情不是在种因呢？但是你说我要逃避因果，这可能吗？
你一个表情就是一个因果。你看人家一眼，又是种了一个因，你这个因，眼睛看看人家，别人都会很讨厌，眉头一皱，接下来人家就讲你坏话了，你的果又得到了。所以在人间到处都是因果啊，我们不种因果可能吗？不种因果，就像你不要空气一样，所以，师父给你们讲的佛法就是让你们记住，因果犹如你呼吸的空气一样，你是离不开的。比如，你今天听佛法睡着了，你种了一个睡着的因，这点佛法你就学不到，等到你下一次有不开心的时候，
你就应用不到这些佛法，就会起贪瞋痴，你的功德就不够，对不对？为什么师父不让你们随便请假，实际上师父给你们讲课是给你们加持，过去经常有人请假，你们珍惜不珍惜呀？你们知道你们的命还能活多久？你们知道你们的因果已经种下去有多少吗？你们现在浑身的毛病、家庭的矛盾，各种各样的身体不好，还有各种各样的灾难，你们已经是受果报了，你能把自己身上的因果清洁干净吗？已经在这里学佛了，还要继续造不好的因，同样是弘法，心里还要喜欢这个人，喜欢那个人，是你们喜欢的吗？个人种因，个人得果，个人吃饭，个人饱，很简单的道理，救得了的救，救不了的就放。
师父知道，有些人知道了没有被批准做弟子，你们看这人还有来观音堂吗？是我讲的还是他自己做出来的？一个人要经得起考验，经不起考验的人那就叫废人。你们说说看，在你们成长的路程当中哪一个人没有经过考验的，要懂啊，要明白，要明理啊。
所以，你只有注重细微的因果，你才能破三界，即欲界、色界、无色界，你才能出六道之幻网。
当感到心烦意乱、焦躁不安的时候怎么办？
常听有些青年朋友说我很烦。前几年，市场上曾出现过一种文化衫，上面写着别理我，烦着呢。有些人虽然嘴上没有讲出来，但相信，生活中大家都有过心烦意乱的体验，在这种烦躁的心态下，不知所从，令人苦恼烦是一种通俗的说法，如果用心理学的名词术语，比较接近的是焦虑。人的焦虑分两种情况，一种是气质性的，是由于个人气质所致，个性比较内向抑郁，一贯比较容易焦虑；另一种是反应性的，是由于某些事件，如如婚恋失败、升学挫折、工作失意、意外事件等诱发。当然，也可能有的同志一下子找不到原因，亦即认为自己是在莫名其妙地心烦，那么这种情况可能与以下几个因素有关：第一种是躯体因素，由于过度疲劳、月经前期、更年期等原因均可引起这种心境；第二种可能是缺乏目标或目标不明，如果一个人成天无所事事，时间一长，就会莫名其妙地心烦意乱：我究竟是在干什么？这样活着有什么意思？第三种可能是缺乏导向目标的行动。也许你有目标，但由于种种原因和困难，缺乏行动去一步步实现自己的目标。我为什么不能实现自己的目标？一种无能感、负疚感就可能会困扰你，令你心烦意乱。第四种可能的原因是早期经历。童年的不幸、痛苦被压抑进了潜意识，但对于你现在的行为却起着负面的影响，于是，你就会经常地心烦意乱，却又莫名其妙。一、研究情况、弄清原因。烦是一种通俗的说法，如果用心理学的名词术语，比较接近的是焦虑。人的焦虑分两种情况，一种是气质性的，是由于个人气质所致，个性比较内向抑郁，一贯比较容易焦虑；另一种是反应性的，是由于某些事件，如如婚恋失败、升学挫折、工作失意、意外事件等诱发。当然，也可能有的同志一下子找不到原因，亦即认为自己是在莫名其妙地心烦，那么这种情况可能与以下几个因素有关：第一种是躯体因素，由于过度疲劳、月经前期、更年期等原因均可引起这种心境；第二种可能是缺乏目标或目标不明，如果一个人成天无所事事，时间一长，就会莫名其妙地心烦意乱：我究竟是在干什么？这样活着有什么意思？第三种可能是缺乏导向目标的行动。也许你有目标，但由于种种原因和困难，缺乏行动去一步步实现自己的目标。我为什么不能实现自己的目标？一种无能感、负疚感就可能会困扰你，令你心烦意乱。第四种可能的原因是早期经历。童年的不幸、痛苦被压抑进了潜意识，但对于你现在的行为却起着负面的影响，于是，你就会经常地心烦意乱，却又莫名其妙。二、根据实际、对症下药。这就是说制定具体措施。在弄清原因的基础上不难得到解决的办法。属于身体疲劳应立即休息，调整自己的体力和精力。对由心理因素引起的心烦意乱，应当用适当表现、合理疏导的方法进行解脱。喜怒哀乐是人之常情，需要适当的表现，强度上不能过分，时间上不能过长，不要压抑自己的情绪反应，这样才能解脱，把情绪疏导到合适的状态。比如亲人故去时，就应当哭个痛快，用泪水解除悲伤，但不能无休止地哭。从这个意义上说，哭也是情绪的调节方式。再如由失意或委屈导致心烦意乱，不妨向亲朋诉说，也可以发泄内心深处的感激，从而平衡自己的心态，让心绪平静下来。总之，不论哪种原因造成的心烦，都需要用自我意识来调节，正确认识，积极控制。当然，到心理门诊请医生帮助，用心理治疗办法更好。
常听有些青年朋友说我很烦。前百几年，市场上曾出现过一种文化衫，上面写着别理我，烦着呢。有些人虽然嘴上没有讲出来度，但相信，生活中大家都有过心烦意乱的体验，在这种烦躁的心态下，不知所从，令人苦恼烦是一种通俗的说法，如果用心理学的名词术语，比较接近的是焦虑。人的焦虑分两种情况，一种是气质性的，版是由于个人气质所致，个性比较内向抑郁，一贯比较容易焦虑；另一种是反应性的，是由于某些事件，如如婚恋失权败
问题分析：你好，根据你的描述，人的心情总有潮起潮落的时候，所以不必太在意，人，一旦闲下来就会天马行来空的想很多东西自，使自己想的东西变得复杂了。因此自己要忙碌起来,简单一些过得好。.
意见建议：建议做自己喜欢做的事情,聆听温馨的音乐,外出散心愉情,看看生活的风景,也是一种惬意快活的方式。多和朋友出zhidao去走走逛逛，交流交心交情。
