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“相濡以沫 相呴以湿”还是“相呴以湿 相濡以沫”
【原文】《庄子·大宗师》：“泉涸，鱼相与处百于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道”。【翻译】泉水干了，两条鱼一同被搁浅在陆地上度，互相呼气、互相吐沫来润湿对方，显得患难与共而仁慈守义，倒不如版湖水涨满时，各自游回江河湖海，从此相忘，来的悠闲自在；与其权称誉尧而谴责桀，不如把两者都忘掉而把他们的作为都归于事物的本来规律。
一、应该是“相呴以湿，相濡以沫”
二、原文及出处
《庄百子·大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道”。
三、翻译
泉水干了，两条鱼一同被搁度浅在陆地上，互相呼气、互相吐沫来润湿对方，显得患难与共而仁慈守义，倒不如湖水涨满时，各自游回江专河湖海，从此相忘，来的悠闲自在；与其称誉尧而谴责桀，不如把两者都忘掉而把他属们的作为都归于事物的本来规律。
相濡以沫百出自《庄子·大宗师》，原文“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如度相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。”濡:沾湿;沫:唾沫。泉专水干了,为了保住生命,两条鱼吐沫互相润湿。比喻一属家人同在困难的处境里,用微薄的力量互相帮助,延续生命。
咋么理解相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖？一直无法释怀
相濡以沫，不如相忘于江湖是一个汉语成语，意思是泉水干了，鱼吐沫互相润湿，何不各自到大江大湖里去更自由。比喻一同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助；有时不妨放弃执著以全新的自我迎接世界。
出自《庄子·内篇·大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴（xǔ，慢慢呼气之意）以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”（喻相互扶持、苟延残喘，不如相忘于自然。）及《庄子·外篇·天运》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。”（宣云：“喻小惠相及，不如相忘于浑沌，各得之为乐，又乌取乎仁义之区区者哉！”）。见[清]王先谦《庄子集解》。
【解释】：泉水干涸，鱼儿困在陆地相互依偎，以唾沫相互湿润求得生存，（此时此境）却不如我们彼此不相识，各自畅游于江湖。
庄子在这里以鱼例比，精辟表述了“道”通其变的观点。
对此句的理解，可以联系“家贫出孝子”和“乱世显忠臣”。我们在表扬孝子和赞颂忠臣的同时，我们忽视了“家贫”和“乱世”。同样的，两条鱼之所以需要“相濡以沫”，因为泉水干涸了。
“相忘于江湖”的意思，不是说曾经相识的彼此因为感情或其它因素而断绝联系。而是指两个不包含爱或恨等感情色彩的陌生人。这句话里的“忘”，是中国古人表达关于阴阳、矛盾时的一种惯用手法。
类似的有”天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗“中的”仁“。这里的”仁“同样不是指仁慈，而是指一视同仁，平等的对待。”以万物为刍狗“也可以说成是以万物为璞玉。这种通过互相对立的两个属性之一来表达统一整体的表示方法是古人常用的。
有些人相濡以沫copy却厌烦到老，有些人相忘江湖却思念到哭。人生就是找寻百爱的过程,每个人的人生都要找到四个人:自己,你最爱的度人,最爱你的人,共度一生的人,但很悲观的是,你最爱的,往往没有选择你;最爱你的,往往不是你最爱的;而最知长久的,偏偏不是你最爱也不是最
爱你的,只是在最适合的时间出现的那个人道.
相忘于江湖
相忘于江湖
“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。”
庄子这几句话，是中国文学几千年来常用到的。河里的水枯竭了，鱼就跳到陆地上来，它们用湿气相互吹嘘，用唾沫相互滋润，这样相依为命，“相呴以湿，相濡以沫”。鱼难道想这样吗？鱼不想这样。现在流行养鱼，还有电的设备喷水，我们如果做鱼，宁愿在江湖里自由自在，不愿被人养着。“相忘于江湖”常常被后人引用。在江湖里怎么“相忘”呢？就是忘记了有江有湖，不受任何的管束了。所以我们所有的人都是离开了水的鱼，都是靠一口口水来滋养生命的，只有真得道的人，才是江湖里的鱼。
庄子的文章，看起来东说一下西说一下，如果严格地用逻辑来分析，他先用比喻，然后说道理，这是文章作法的方式不同。然后又讲到人生、社会。
“与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。”人世间都是恭维善人，讨厌恶人。历史上，尧舜当然是圣王，桀纣都是坏皇帝。过去我们的习惯成语叫“助桀为虐”，这几十年变成“助纣为虐”了，很奇怪。不过我们研究《庄子》的人“相忘于江湖”，反正懂了那个意思就好了。庄子说，与其那么恭维尧舜，何必把桀纣看得那么坏，是非太明并不是好事，学问越好，知识越博，都是自找麻烦，人生是非常痛苦的，“不如两忘而化其道”。善也不住，恶也不住，把是非善恶毁誉都“化”掉，那就可以“相忘于江湖”，相忘于天地了，也没有觉得人生不人生，连生死都忘了
如果心里或多或少放不下这段感情，我想，你想快点放下是没有可能的，哪怕在做更大的努力也是无济于事的。请给爱一点距离，但百这距离应是如风，始终萦绕在你的周围，而不是从此流连在百花丛中，乐不思蜀。爱的时候，一定要为爱留点距离，能这样平平淡淡的爱着，其实就是最大的幸福，不必太贪心，不必太强度求，不要有太多的奢望，也不要有太多的苛求，让它若池中芙蕖，自然的生长，散发出淡淡的美，高雅的香。如果你真想放弃，又何必对已过去的耿耿于怀那？无版缘总是无缘，即使相逢也是枉然。人与人的相遇，是上天赐予的缘分，但这样的缘分在命运面前却变得过于浅薄，于是，无论人们有多大的不舍或不甘，有些相遇，注定是分离。如有缘，时间也会给你机会，多为对方想一想，多给彼此多点关心，既权然相爱为何要吵架呢。学会谅解，学会宽容。祝你好运...
相呴以湿和相濡以沫意思相同吗
相呴以湿：彼此以呼出的气湿润对方。后比喻在困难时以微小的力量，竭力互相帮助zhidao。相濡以沫：比喻一同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助。都出自《庄子·大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。”有互相解释的意思，但是，相濡以沫更常用，回中年一代与老年一代的亲情、老年一代夫妻之间的爱情，也可用于比喻绝对的坦诚相待，或是极单纯的互相依存、如小时候的青梅竹马。青壮年和青年用这个词语显得有些造作、虚辞、不实。
都可，不过夫妻最常见，边城里翠翠和她爷爷用的相濡以沫用法就实形如亲情的答。。。。。。。。。
相呴以湿, 相濡以沫, 不如相忘于江湖是什么意思啊？
意思是：泉水干了，鱼吐沫互相润湿，何不各自到大江大湖里去更自由。比喻一同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助；有时不妨放弃执著以全新的自我迎接世界。
指放弃曾经的执著（情感心执），以全新的自我迎接世界。曾经一些相濡以沫的感情或情愫，现在或是将要不能完好无缺的进行走下去时，选择把这份感情放在在汪洋一般的人潮江湖中保留着回忆时应有的新鲜度，让它脱离现世的一切烦恼，永存于心！
出处：出自《庄子·内篇·大宗师》及《庄子·外篇·天运》。
原文：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴（xǔ，慢慢呼气之意）以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”
译文：泉水干涸，鱼儿困在陆地相互依偎，以唾沫相互湿润求得生存，（此时此境）却不如我们彼此不相识，各自畅游于江湖。
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赏析:
庄子在这里以鱼例比，精辟表述了“道”通其变的观点。
对此句的理解，可以联系“家贫出孝子”和“乱世显忠臣”。我们在表扬孝子和赞颂忠臣的同时，我们忽视了“家贫”和“乱世”。同样的，两条鱼之所以需要“相濡以沫”，因为泉水干涸了。
“相忘于江湖”的意思，不是说曾经相识的彼此因为感情或其它因素而断绝联系。而是指两个不包含爱或恨等感情色彩的陌生人。这句话里的“忘”，是中国古人表达关于阴阳、矛盾时的一种惯用手法。
类似的有”天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗“中的”仁“。这里的”仁“同样不是指仁慈，而是指一视同仁，平等的对待。”以万物为刍狗“也可以说成是以万物为璞玉。这种通过互相对立的两个属性之一来表达统一整体的表示方法是古人常用的。
参考资料：百度百科-相濡以沫，不如相忘于江湖
意思：泉水干涸后，两条鱼未及时离开，终受困于陆地的小洼，两条鱼朝夕相处，动弹不得，互相以口沫滋润对方，忍受着对方的吹气，忍受着一转身便擦到各自身体的痛楚。zhidao此时，两条鱼便不禁缅怀昔日在江河湖水里各自独享自由自在快乐的生活。
原文：泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。
比喻：一同在困难的处境里，用微薄的力量互相专帮助；有时不妨放弃执著以全新的自我迎接世界。
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庄子的思想包含着朴素辩证法因素，主要思想是“天道无为”，认为一切属事物都在变化，他认为“道”是“先天生地”的，从“道未始有封”（即“道”是无界限差别的），属主观唯心主义体系。主张“无为”，放弃一切妄为。
又认为一切事物都是相对的，因此他否定知识，否定一切事物的本质区别，极力否定现实，幻想一种“天地与我并生，万物与我为一”的主观精神境界，逍遥自得，倒向了相对主义和宿命论。在政治上主张“无为而治”，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。
参考资料来源：百度百科-相濡以沫
两条涸辄里的鱼彼此用嘴copy里的湿气来喂对方,苟延残喘。但与其在死亡边缘才这样互相扶持,还不如大家安安定定的回到大海,互不相识的来得好。也指人们与其“患难见真情”,还不如根本无情,在安定的生活中各不相帮zd(不必互相帮助,因为无此需要),无风无浪才好。
鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖是什么意思
意思：因为干旱在陆地上相见的鱼儿们，用唾沫相互救助着对方，为什么不各自到江湖中去更加自在的生活。
节选：《庄子·内篇·大宗师》及《庄子·外篇·天运》。
作者：庄子及门徒
泉涸，鱼zhidao相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。
翻译：天气大旱，河里没有水了，鱼儿们挤在无水荒滩头；嘴对嘴的用唾沫互相抢救。与其这样的活着，不如各自到江湖中去更加的自在。与其称誉尧而谴责桀回，不如把两者都忘掉而把他们的作为都归于事物的本来规律。
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赏析：
“相忘于江湖”的意思，不是说曾经相识的彼此因为感情或其它因素而断绝联系，而是指两个不包含爱或恨等感情色彩的陌生人。这句话里的“忘”，答是中国古人表达关于阴阳、矛盾时的一种惯用手法。
相濡以沫，因为需要，有些是因为物质需要，有些是因为精神需要。相濡以沫，仿若谁也离不开谁，虽然如此之“紧”，但只要适应了也可以感到幸福；相忘于江湖，为了自由，一个人的自由并不轻松，俩个人的自由来之不易，更多人的自由难上加难，所有人的自由只是个乌托邦。
两条zd鱼一同被搁浅在陆地上，互相呼气、互相吐沫来润湿对方，显得患难与共而仁慈守义，倒不如湖水涨满时，各自回游回江河湖海，从此相忘，来的悠闲自在。
寓意为与其称誉答尧而谴责桀，不如把两者都忘掉而把他们的作为都归于事物的本来规律。
这句话是出自于《庄子大宗师》，讲的是两条鱼处于没有水的陆地上时，用自己口中的吐沫来湿润对方，而在困境消除后，它们回到大海，各自游向不同zhidao的方向，把当初的相濡以沫忘记。或许这只不过是他们无意识的举动，但却留给观察的人内困惑，真的不如相忘于江湖吗？如果有一方忘不了该怎么办，难道不会难过伤心，孤独到老吗？
很碰巧，这句话我前不容久也去查过，所以颇有感触，感觉这句话其实很无奈，其中的一条鱼肯定是怀着悲伤离去的，是为了什么我也不知道，或许连他也不明白吧。
泉涸，鱼相处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。解释
意思：泉水干涸后，两条鱼未及时离开，终受困于陆地的小洼，两条鱼朝夕相处，动弹不得，互相以口沫滋润对百方，忍受着对方的吹气，忍受着一转身便擦到各自身体的痛楚。此时，两条鱼便不禁缅怀昔日在江河湖水里各自独享自由自在快乐的生活。
原文：泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉度尧而非桀也，不如两忘而化其道。
比喻：一同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助；有时不妨放弃执著以全新的知自我迎接世界。
出自：《庄子·内篇·大宗师》
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庄子的思想包含着朴素辩证法因素，主要思想是“天道无为”，认为一切事物都道在变化，他认为“道”是“先天生地”的，从“道未始有封”（即“道”是无界限差别的），属主观唯心主义体系。主张“无为”，放弃一切妄为。
又认为一切事物都是相对的，因此他否定知识，否定一切事物的本质区别，极力否定现实回，幻想一种“天地与我并生，万物与我为一”的主观精神境界，安时处顺，逍遥自得，倒向了相对主义和宿命论。在政治上主张“无为而治”，反答对一切社会制度，摈弃一切文化知识。
参考资料来源：百度百科-大宗师
相呴以湿
