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悲从中来是什么意思?
【成语】：copy悲从中来
【读音】：bēicóngzhōnglái
【释义】：中：内心。悲痛的感情从内心涌出来。
【出处】：三国·魏·曹操《短歌行》：“忧从中来，不可断绝。”
【用法】：作谓语、宾语；指人真知伤心。
【示例】：大家联了此语，益觉悲从中来，泣不可抑。——蔡东藩、许廑父《民国通俗演义道》第二十回词语辨析
悲从中来是什么意
成语解释
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【成语】：悲从中来
【拼音】：bēicóngzhōnglái
【解释】：中：内心。悲痛的百感情从内心涌出来。
成语典故
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【出处】：三国·魏·曹操《短歌行度》：“忧从中来，不可断绝。”
词语辨析
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【举例造句】：大家联了此语，益觉悲从中来，泣不可抑。★蔡东藩、版许廑父《民国通俗演义》第二十回词语辨析[1]
【拼音代码】：bczl
【用权法】：作谓语、宾语；指人真伤心
幽幽明月何时可辍，悲从中来不可断绝什么意思
意思是：当空悬挂的皓月哟，什么时候才可以拾到；我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。
出自曹操的《短歌行》，全诗如下：
对酒当歌，人生几何！
譬如朝露，?去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，?沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，?鼓瑟吹笙。
明明如月，?何时可掇？
忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，?枉用相存。
契阔谈，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依？
山不厌高，?海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
全诗译文：面对着美酒高声放歌，人生的岁月能有几何？好比是清晨的露水日出就干，可悲可叹失去的日月已经很多。慷慨激昂地唱着歌，内心忧虑却不能遗忘，用什么来消除忧愁？只有那美酒杜康。穿青色衣领的学子，寄托着我悠长思慕之心。就是因为渴慕贤才，焦虑吟沉直到如今，鹿儿嗷嗷鸣叫呼唤朋友，共享原野上找到的艾蒿。我有了尊贵的贵宾，更会设宴鼓乐盛情款待。
清明如约的博学贤才，什么时候被我招来？我的忧虑发自内心，日日夜夜都不会断绝，有劳您走过阡陌小路远道跋涉，枉驾而来致意问候。久别重逢欢宴畅谈，感念您还结记着旧日的恩情。月儿明亮的夜晚星辰稀疏，乌鹊寻找依托向南而飞。绕着大树飞翔三圈，不知可以依些在那根树枝？大山永远不会嫌高，大海也永远不会嫌深。像周公那样虚心对待贤才，一定会得到天下人的拥戴。
扩展资料：
《短歌行》是汉乐府的旧题，属于《相和歌辞·平调曲》。这就是说它本来是一个乐曲的名称。这乐曲的唱法已经失传。但乐府《相和歌·平调曲》中除了《短歌行》还有《长歌行》，唐代吴兢《乐府古题要解》引证古诗“长歌正激烈”，魏文帝曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能长”和晋代傅玄《艳歌行》“咄来长歌续短歌”等句，认为“长歌”“短歌”是指“歌声有长短”。现在也就只能根据这一点材料来理解《短歌行》的音乐特点。
《短歌行》这个乐曲，原来有相应的歌辞，就是“乐府古辞”，但这古辞已经失传了。现在所能见到的最早的《短歌行》就是曹操所作的拟（运用乐府旧曲来补作新词）《短歌行二首》。
《对酒当歌》的主题非常明确，就是作者希望有大量人才来为自己所用。曹操在其政治活动中，为了扩大他在庶族地主中的统治基础，打击反动的世袭豪强势力，曾大力强调“唯才是举”，为此而先后发布了《求贤令》《举士令》《求逸才令》等。
而《短歌行》实际上就是一曲《求贤歌》，又正因为运用了诗歌的形式，含有丰富的抒情成分，所以就能起到独特的感染作用，有力地宣传了他所坚持的主张，配合了他所颁发的政令。
参考资料：百度百科-短歌行二首
明明如月,何时复可掇?
忧从中来,不可断绝.
明明如月,何时可掇?
贤才有如天上的明月，我什么时候才能摘取呢？
“忧从中来，不可断绝。”
由于求才不得，内心不禁产生忧愁，这种忧愁无法排解。
《短歌行》曹操
对酒当歌,人生几何?
譬如朝露,去日苦多.
慨当以慷,忧思难忘.
何以解忧?唯有杜康.
青青子衿,悠悠我心.
但为君制故,沉吟至今.
呦呦鹿鸣,食野之苹.
我有嘉宾,鼓瑟吹笙.
明明如月,何时可掇?
忧从中来,不可断绝.
越陌度阡,枉用相存.
契阔谈宴,心念旧恩.
月明星稀,乌鹊南飞.
绕树三匝,何枝可依.
山不厌高zd,海不厌深.
周公吐哺,天下归心.
悲从中来是成语么
【悲从中zhidao来】：是指悲痛的感情从内心涌出来。
出处《民国通俗演义》
【成语】：悲从中来
【拼音】：bēicóngzhōnglái
【解释】：中：内心。悲痛的感情从内心涌出来。
成语典故
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【出处】：三国·魏·曹操《短歌行》：“忧从中来，不可断绝。”
词语辨析
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【举例造句版】：大家联了此语，益觉悲从中来，泣不可抑。★蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第二十回词语辨析[1]
【拼音代码】：bczl
【用法】：作谓语、宾语；指人真伤权心
【英文】：beovercomebyfeelingofsorrow
悲从中来
