- A+
"再作冯妇"是什么意思
释义
意思是比喻再干旧行业。出自《孟子》的《尽心章句下》
原文翻译
齐国遭饥荒，陈臻对孟子说：“国内的人们都以为老师会再次劝齐王打开棠地的粮仓来赈济灾民，大概不可以再这样做了吧。”孟子说：“再这样做就成了冯妇了。晋国有个人叫冯妇的，善于打虎，后来成了善士，不再打虎了。有次他到野外去，看到有很多人正在追逐一只老虎。那老虎背靠着山势险阻的地方，没有人敢去迫近它。大家远远望见冯妇来了，连忙跑过去迎接他。冯妇挽袖伸臂地走下车来，众人都很高兴，可士人们却讥笑他。”
作品赏析
士人们讥笑他什么？讥笑他重操旧业，又干起了打虎的勾当，而把自己做善士的追求放弃了。所以，“再作冯妇”作为一个相关成语，是指人应该明己见机守义，不应因环境而轻易放弃自己的追求与原则。简言之．就是不应“再作冯妇”。
但我们从孟子这段话的语气里又感到他并不是完全否定冯妇的作为，因为“再作冯妇”实际上得到众人的拥护，而只是士人们在讥笑他。难道孟子竟会因为怕士人讥笑而不再去劝齐王开仓救民吗？
关于这个问题，朱熹有个解释，他认为主要因为孟子说这话的时候，是齐王已不愿意用他，不愿意听他的话了，而孟子自己也知道这个情况，已准备离开齐国了，所以才有这种说法。
可见，孟子说这段话时是处在一种矛盾的心态中，正如冯妇再次打虎，“再作冯妇”一样，不再次去打虎吧，众人正有危难需要自己。再次去打虎吧，又放弃了自己的追求与主张，且为士人所讥笑。孟子也是一样，不去再劝齐王吧，灾民的确需要救济。再次去劝齐王吧，明知他不会听，而自己正准备离开齐国，再去劝他，不是又放弃了自己离开齐国的打算了吗？何况，如果自己现在还要去劝齐王，必然受到齐王身边一批被重用的人的讥笑。权衡的结果，还是不准备去“再作冯妇”。其实，学生陈臻是了解老师的处境和心情的。所以在向老师提出大家的愿望后马上又说“殆不可复。”
不管怎么说，有一点是可以肯定的，孟子之所以说出再作冯妇的典故，是表明了他对自己行为的一种把握，一种审时度势。这正如赵歧注《孟子》说：“可为则从，不可则凶。言善见用，得其时也非时逆指，犹若冯妇。暴虎无已，必有害也。”这可以说是对孟子心态的深刻揭示。
那么，这对我们又有什么启发呢？应该认为，是不是“再作冯妇”并不绝对，关键是要审时度势，把握自己。如果“可为”，如果“见用”而“得其时”，再做一次冯妇也未尝不可。如果“不可”，如果‘非时逆指”，则不可“再作冯妇”，以免“暴虎无已，必有害也”，而且还会受到有识之士的耻笑。
再作冯妇比喻再干旧行业。
出自《孟子·尽心下》：“晋人有冯妇者，善搏虎，卒为善士；则之野，有众逐虎，虎负嵎，莫之敢撄；望见冯妇，趋而迎之，冯妇攘臂下车，众皆悦之，其为士者笑之。”
解释：再作：重做；冯妇：人名。比喻再干旧行业。
z拼音：àizuòféngfù
同义词：重操旧业
反义词：金盆洗手
拓展资料
例句
1、自去年12月再作冯妇,再当首相以来,他就一直把手中所持“靖国牌”当做神风队武器,虽在国内故弄玄虚,在国际间则一意孤行。
2、吴雷把握每个机会,要劝他再作冯妇。
3、安倍2012年“再作冯妇”再任首相以来,不仅推行安保法案企图解禁集体自卫权,还不断以应对朝核威胁为借口,多次表示要发展核武器。
4、理参加的董事局扩大会议上,“下野”9天的胡志标再作冯妇,被推举为董事长。
5、最近再作冯妇后,她也因为在妓院外跟客人有约会,破坏妓院规矩,再尝被炒滋味。
6、如今再作冯妇,他在冷战时期的思考模式,竟反而成为小布什藉以对抗“恶敌”朝鲜和恐怖主义组织的布局依据。
7、当他需要一大笔流动资金的时候,不由得再作冯妇。
8、赵师傅不当苦力已有十多年了，迫于生计艰难，现在只能再作冯妇。
9、在没有更多个人出路之下,说了不拍还是开拍的电影版,就这样将为我们献上一出“何谓??再作冯妇”。
10、“陈定南效应”是四年前宜兰县长选举的故事,当时民进党相信以陈定南过去在宜兰县担任八年县长的高支持度,他再作冯妇,应该可以轻易的赢得县长的宝座。
《孟子·尽心zhidao下》里的一则《再作冯妇》的小故事，说的是：从前，晋国有位叫冯妇的人，能赤手空拳打死猛虎，为民除害。后来被提拔做了士人。一次，他与一班人经过一个山上，看到许多人正追逐一只老虎。老虎背靠山崖，面对着人，内没有一个人敢上去碰一碰。忽然有人看见冯妇，大家迎上去请他打虎。冯妇二容话没说，卷起袖子，跳下了车，立即朝老虎扑去。老百姓看了，一起叫好，而车上的那些士人则嘲笑他不该混杂于百姓之间干这有失身份的事。
“再作冯妇”是褒义还是贬义
再作冯妇[zàizuòféngfù]
基本释义
再作：重做；冯妇：人名。比喻再干旧行业zd。
贬义
出处
《孟子·尽心下》:“晋人有冯妇者，善搏回虎，卒为善士；则之野，有众逐虎，虎负嵎，莫之敢撄；望见冯妇，趋而迎之，冯妇攘臂下车，众皆悦之，其为士答者笑之。”
关于几句成语.“再作冯妇”是褒义还是贬义
1.中性的吧
释义再作：重做；冯妇：人名.《孟子·尽心下》记载：晋国人冯妇,善于打虎zhidao,后来不干专了.有一次看见一群人在捉老虎,但不敢向前.于是他上前去打.比喻再干旧行业.
2.解释春秋时,秦晋两国世代互相婚嫁.泛指属两家联姻.
3.是“搜索枯肠”吧
解释形容写作思路贫乏及极力冥思苦想的样子.
“再作冯妇”是什么意思？
再作冯妇的意思是：
再作：重做；冯妇：人名。比喻再干旧行业。
【全拼】zàizuòféngfù
【释义】再作：重做；冯妇：人名。比喻再干旧行业。
【寓言典故】从前，晋国有位叫冯妇的人，能赤手空拳打死猛虎，为民除害。后来被提拔做了士人。一次，他与一班人经过一个山上，看到zd许多人正追逐一只老虎。老虎背靠山崖，面对着人，没有一个人敢上去碰一碰。忽然有人专看见冯妇，大家迎上去请他打虎。冯妇二话没说，卷起袖子，跳下了车，立即朝老虎扑去。老百姓看了，一起叫好，而车上的那些士人则嘲笑他不该混杂于百姓之间干这有失身份的事。
【例句】曾经有位总长，听说，他的出来就职，是因为某公司要来立案，表决时可以多一个赞成者，所以～的。（鲁迅《而已集·反“漫谈”》）
【出处】《孟子·尽心下》：“晋人有冯妇者，善搏虎，卒为善士；则之野，有众逐虎，虎负嵎，莫之敢撄；望属见冯妇，趋而迎之，冯妇攘臂下车，众皆悦之，其为士者笑之。”
再做冯妇什么意思
释义再作：重做；冯妇：zd人名。《孟子·尽心下》记载：晋国人冯妇，善于打虎，后来不干了。有一次看见一群人在捉老虎，但不敢向前。于是他上前去打。比喻回再干旧行业。
出处战国·孟轲《孟子·尽心下》：“晋人有冯妇者，善搏虎，卒为善士；则之野，有众逐虎，虎负嵎，莫之敢撄；望见冯妇，趋而迎之，冯妇攘臂下车，众皆悦之，其为士者笑之。答”
「再作冯妇」中的冯妇是谁?以及来历！
“再作冯妇”中的“冯妇”是战国晋国人，男性，冯妇是人名，不是说此人是姓冯的妇女。“再作冯妇”是一个汉语词汇，意思是比喻再干旧行业。再作：重做。
“再作冯妇”出自战国·孟子《孟子·尽心下》：“晋人有冯妇者，善搏虎，卒为善士；则之野，有众逐虎，虎负嵎，莫之敢撄；望见冯妇，趋而迎之，冯妇攘臂下车，众皆悦之，其为士者笑之。”
翻译：晋国有个人叫冯妇的，善于打虎，后来成了善士，不再打虎了。有次他到野外去，看到有很多人正在追逐一只老虎。那老虎背靠着山势险阻的地方，没有人敢去迫近它。大家远远望见冯妇来了，连忙跑过去迎接他。冯妇挽袖伸臂地走下车来，众人都很高兴，可士人们却讥笑他。”
扩展资料
提到冯妇的明代寓言
冯妇搏虎——《郁离子》火虎不分至死不司
东瓯之人谓火为虎，其称火与虎无别也。其国无陶冶，而覆屋以茅，故多火灾，国人咸苦之。海隅之贾人适晋，闻晋国有冯妇善搏虎，冯妇所在则其邑无虎，归以语东瓯君。东瓯君大喜，以马十驷、玉二珏、文锦十纯，命贾人为行人，求冯妇于晋。
冯妇至，东瓯君命驾，虚左，迎之于国门外，共载而入馆，于国中为上客。明日，市有火，国人奔告冯妇，冯妇攘臂从国人出，求虎弗得。火迫于宫肆，国人拥冯妇以趋火，灼而死。于是贾人以妄得罪，而冯妇死弗悟。
译文：东瓯的人把“火”叫作“虎”，他们发“火”和“虎”的字音没有区别。他们的国家没有砖瓦，而盖屋顶子全用茅草，所以多火灾，国人都吃过它的苦头。靠海边的地方，有一个商人到了晋国，听说晋国有个叫冯妇的人善于同虎搏斗，冯妇所到的地方就没有老虎。商人回来把这件事告诉了东瓯国君。
东瓯国君听了高兴，用马四十匹、白玉两双、文锦十匹作礼物，命令商人做使者，到晋国聘请冯妇。冯妇应邀到来，东瓯君命驾车，虚左（以左为贵），亲自在国门外迎接他，又一起乘车进入宾馆，把他当做国中的上宾款待。
第二天，市中起火，国人奔告冯妇，冯妇捋袖伸臂跟随国人跑出来，找老虎搏斗，却没有找到。这时大火迫向宫殿店铺，国人簇拥着冯妇就奔向大火，冯妇被烧灼而死。于是那个商人因为说假话获罪，但冯妇却至死也没搞清是怎么回事。
参考资料：百度百科-再作冯妇
参考资料：百度百科-冯妇
中华在线词典：百
再作冯妇
zàizuòféngfù
〖解释〗再作：重做；冯妇：人名。比喻再干旧行业。
〖出处〗《孟子·尽心下》度：“晋人有冯妇者，善搏虎，知卒为善士；则之野，有众逐虎，虎负嵎，莫之敢撄；望见冯妇，趋而迎之，道冯妇攘臂下车，众皆悦之，其为士者笑之。”
〖示例〗曾经有位总长，听专说，他的出来就职，是因为某公司要来立案，表决时可以多一个赞成者，所以～的。★鲁迅《而已集·反“漫谈属”》
《孟子·尽心下》里的一则《再作冯妇》的小故事，说的是：从前，晋国zhidao有位叫冯妇的人，能赤手空拳打死猛虎，为民除害。后来被提拔做了士人。一次，他与一班人经过一个山上，看到许多人正追逐一只老虎。老虎背靠山崖，面对着人，版没有一个人敢上去碰一碰。忽然有人看见冯妇，大家迎上去请他打虎。冯妇二话没说，卷起袖子，跳下了车，立即朝老虎扑去。老百姓看了，一起叫好，而车上的那些士人则嘲笑他不该混杂于百姓之间干这有失身份的事。权
冯妇：
人名。《孟知子·尽心下》:“晋人有冯妇者，善博虎，卒为善事；则之野，有众逐虎，虎负嵎，莫之敢撄；道望见冯妇，趋而迎之，冯妇攘臂下车，众皆悦之版，其为士者笑之。”
赵岐注：“其士之党笑其不知止也。”后称重操旧业的人为冯妇。
《镜花缘》第权十五回：“愚姐久已心灰，何必又做冯妇？”
再作冯妇
