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大直若屈，大公若拙，大辩若纳什么意思，什么含义？
全都出自老子的道德经，是这些：
大智若愚大巧若拙大辩若讷大象无形大音希声大勇若怯
大智若愚
(dàzhìruòyú)
解释:若：好像。才智出众的人表面看来好像愚笨，不炫耀自己。
出处宋·苏轼《贺欧阳少师致仕启》：“大勇若怯，大智如愚。《老子》中“大智若愚，大巧若拙，大音希声，大象无形”...
用法主谓式；作谓语、定语、分句；指有智能的人不露锋芒
示例清·薛福成《庸庵笔记·史料二·骆文忠公遗爱》：“自有诸贤拥护而效其长，岂其～耶？
近义词大巧若拙、虚怀若谷、不露锋芒
反义词深藏若谷锋芒毕露、不可一世、愚不可及
大巧若拙
(dàqiǎoruòzhuō)
解释拙：笨拙。指真正聪明的人表面好像笨拙，不自炫耀。
出处先秦·李耳《老子》：“大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。
用法主谓式；作定语、分句；指不暴露自己
示例马南邨《燕山夜话·艺术的魅力》：“真正的大画家，却是～，独创新面貌。
近义词大智若愚大巧若拙，大辩若呐
反义词不可一世、愚不可及
词目大辩若讷
发音dàbiànruònè
释义讷：语言迟钝，不善于讲话。真正有口才的人表面上好像嘴很笨。表示善辩的人发言持重，不露锋芒。
出处《老子》第四十五章：“大真若屈，大巧若拙，大辩若讷。”
大成若缺 大直若屈 完整的一句是什么？出自哪里？
大zd成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热。清静为天下正。出自先秦·李耳【道德经】四十五卷
意思是：事物的完善境界是仿佛还有欠缺,但实用起来却没有什么毛病回缺陷；事物的完美境界是仿佛还在成长,但实际应用中却没有止境；真正的正直仿佛是在答委屈自己,真正的精巧仿佛是很拙劣,真正的回答有如沉默。
表示事情的真正境界不在于正面的完美,而在于丰富而准确的内涵!
“大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。”这句话是什么意思？
意思是：最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的。最正直的东西，好似有弯曲一样；最灵巧的东西，好似最笨拙的；最卓越的辩才，好似不善言辞一样。
出自春秋时期老子所著的《道德经》第四十五章。
原文为：大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
白话翻译为：最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的。
最正直的东西，好似有弯曲一样；最灵巧的东西，好似最笨拙的；最卓越的辩才，好似不善言辞一样。清静克服扰动，寒冷克服暑热。清静无为才能统治天下。
扩展资料：
《道德经》的创作背景
老子生于春秋战国时期，当时的环境是周朝势微，各诸侯为了争夺霸主地位，战争不断。严酷的动乱与变迁，让老子目睹到民间疾苦，作为周朝的守藏史，于是他提出了治国安民的一系列主张。
老子静思好学，知识渊博。他的老师商容教授知识过程中，老子总是寻根问底，对知识非常的渴望。为了解开自己的疑惑，他经常仰头观日月星辰，思考天上之天为何物，以至于经常睡不着觉。后来，商容老师推荐老子入周都深造。
文献记载：”老子入周，拜见博士，入太学，天文、地理、人伦，无所不学，《诗》《书》《易》《历》《礼》《乐》无所不览，文物、典章、史书无所不习，学业大有长进。
博士又荐其入守藏室为吏。守藏室是周朝典籍收藏之所，集天下之文，收天下之书，汗牛充栋，无所不有。”通过这段经历，老子积累了丰富的学识，也使他远近闻名。
参考资料来源：百度百科—道德经
【原文】大成若缺，其抄用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒静胜热。清静以为天下正。
【出处】老子《道德经》。
【译文】最完美的东西，好似有残缺一样，但是它的作用却袭是永远也不会衰竭；最充盈的东西，好似空虚一样，但是它的作用却是不会穷尽的。最正直的东西，zd好像弯曲一样；最灵巧的东西，好似最笨拙的一样；最卓越的辩才，好似不善言辞一样。清静能够战胜扰动，寒冷能够战胜暑热。清静无为才能统治天下。
大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
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此句出自老子我「道德经」第四十五篇。
翻译：
最完满的东西，好似有残缺一样，它的作用不会衰竭。最zd充盈的东西，好似是空虚一样，它的作用是无穷无尽的。最正直的东西，好似弯曲一样；最灵巧的东西，好似最笨拙的；最卓越的辩才，好似不善言辞一样。清静克服扰动，寒冷克服暑热。清静无为才能统治天下。
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简析：
在孙子兵法里面，有一章讲到，当专你能把敌方团团围住的时候，一定要在围住敌人的阵型里留一道缺口，这并属不是阵法的缺陷，相反，当敌人从这个缺口逃走的时候，我方能攻守兼备，这才是完美无缺。同理，厚重的历史，丰富的人文，是非常重要的。当人民不在追求物质上的东西，便需要获得精神上的追求，不然，人就会变得迷茫，我们需要追求的便是那虚无缥缈的精神追求。而不再是吃的、喝的了。
最完满的东西，好似有残缺一样百，但它的作用永远不会衰竭；最充盈度的东西，好似是空问虚一样，但是它的作用是不会穷尽的答。最正直的东西，好似有弯曲一样；最灵巧的东西，好似版最笨拙的；最卓越的权辩才，好似不善言辞一样。
大盈若冲，大成若缺，大直若屈，大方无隅，大音希声，大象无形，大巧若拙 什么意思？
意思是：最充盈的东西，好似是空虚一样；最完满的东西，好似有残缺一样；最正直的东西，好似有弯曲一样；最洁白的东西，反而含有污垢；最方正的东西，反而没有棱角；最大的声响，反而听来无声无息；最大的形象，反而没有形状；最灵巧的东西，好似最笨拙的。
这句话出自老子的《道德经》第四十一章以及第四十五章，其内容分别为：
1、第四十一章原文内容为：
上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若纇。上德若谷；大白若辱；广德若不足；建德若偷；质真若渝。大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。夫唯道，善贷且成。
2、第四十五章原文内容：
大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
扩展资料：
《道德经》是春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。
《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。
参考资料：百度百科_道德经
意思是："最充盈的东西，好象是空的一样，成大事业的人表面上看缺乏能力，正直的人外表反似委曲随和，最方正的东西是没有棱角的，宏大的音律听上去往往声响稀薄，宏大的气势景象似乎没有一定之形，真正聪明的人，不显露自己，从表面看，好像笨拙。"
这段话典出《道德经》第四十一章。
1?大盈若冲：盈：指满月；冲：指缺月。意思是：月亮总是满的，却常常显示出缺失的样子，说的是人境界越高，就越谦虚。
2?大成若缺：其本意就是：最完美的事物好像还不完美，但其用处没有一点不方便。道家哲学:物忌全胜,事忌全美,人忌全盛,涵容以待人,恬淡以处世。引申：不要被事物的假象所迷惑。
3?大直若屈：正直的人外表反似委曲随和。亦作“大直若诎”。
4大方无隅：直译为：最大的方正的东西没有角落。
5大音希声：最大最美的声音乃是无声之音，即达到极致的东西是不可捉摸的。
6大象无形：一个汉语成语，意思是有意化无意；就是不要显刻意，不要过分的主张，要兼容百态。语出老子《道德经》第四十一章。
7大巧若拙：是一个成语，拼音是dàqiǎoruòzhuō，是指真正聪明的人，不显露自己，从表面看，好像笨拙。出自《老子》之“大直若屈；大巧若拙；大辩若讷。”
扩展资料：
《道德经》是春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。
《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。
《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。
参考资料：百度百科-道德经
1大盈若冲：
盈：指满月；冲：指缺月。意思是：月亮总是满的，却常常显示出缺失的样子，说的是人境界越高，就越谦虚。
2大成若缺：其本意就是：最完美的事物好像还不完美，但其用处没有一点不方便。道家哲学:物忌全胜,事忌全美,人忌全盛,涵容以待人,恬淡以处世。引申：不要被事物的假象所迷惑。
3大直若屈：正直的人外表反似委曲随和。亦作“大直若诎”。
4大方无隅，直译为：最大的方正的东西没有角落。
5大音希声：最大最美的声音乃是无声之音，即达到极致的东西是不可捉摸的。
6大象无形是一个汉语成语，意思是有意化无意；就是不要显刻意，不要过分的主张，要兼容百态。语出老子《道德经》第四十一章。
7大巧若拙是一个成语，拼音是dàqiǎoruòzhuō，是指真正聪明的人，不显露自己，从表面看，好像笨拙。出自《老子》之“大直若屈；大巧若拙；大辩若讷。”
拓展资料：
造句：
大盈若冲
1、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈。大巧若拙。大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
2、有阴就有阳,太极者,大成若缺,大盈若冲,大直若屈,孤阳不长,孤阴不生,阴阳旋转。
3、天道有常，无往不复，万星归一，大盈若冲。
大方无隅
(1)艺进乎道,思尽波涛、悲满潭壑,故其气象大方无隅,不可端倪,每观其作内心之净化非言语可形容者。
(2)明道若昧，进道若退，夷道若颣。上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝。大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名。夫惟道，善贷且成。老子
(3)其不知“大道自然”“道法自然”“大象无形”“大音希声”“大方无隅”“大爱无疆”都是一个哲理句式,中央电视台常播。
(4)明道若昧,进道若退,夷道若纇;上德若谷,大白若辱,广德若不足,建德若偷,质德若渝,大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形,道隐无名。
大盈若冲：
盈：指满月；冲：指缺月。意思是：月亮总是满的，却常常显示出缺失的样子，说的是人境界越高，就越谦虚。
大成若缺：其本意就是：最完美的事物好像还不完美，但其用处没有一点不方便。道家哲学:物忌全胜,事忌全美,人忌全盛,涵容以待人,恬淡以zhidao处世。引申：不要被事物的假象所迷惑。
大直若屈：正直的人外表反似委曲随和。亦作“大直若诎”。
《大方内无隅》，是书名。
大音希声：最大最美的声音乃是无声之音，即达到极致的东西是不可捉摸的。
"大象无形"一语出自老子《道德经》第四十一章。老子在说到"道"的至高至极境界时，引用了"大白若辱，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形"等说法，意思是："最白的东西好象是污容浊的，宏大的方正（形象）一般看不出棱角，宏大的（人）材（物）器一般成熟较晚，宏大的音律听上去往往声响稀薄，宏大的气势景象似乎没有一定之形"。"大象无形"可以理解为：世界上最伟大恢宏、崇高壮丽的气派和境界，往往并不拘泥于一定的事物和格局，而是表现出"气象万千"的面貌和场景。
意思是："最充盈的东西，好象是空的一样，成大事业的人表面上看缺乏能力.，正直的人外表反似委曲随和，最方正的东西是没有棱角的，宏大的音律听上去往往声响稀薄，宏大的气势景象似乎没有一定之形，真正聪明的人，不显露自己，从表面看，好像笨拙。"
大智若愚:才智出众的人表面看来好像愚笨，不炫耀自己。
大巧若拙:指真正聪明的人表面好像笨拙，不自炫耀。
大音希声:最大最美的声音乃是无声之音。
大象无形:宏大的气势景象似乎没有一定之形.
大盈若冲:最充盈的东西，好象是空的一样
大辩若讷:真正有口才的人表面_上好像嘴很笨。表示善辩的人发言持重,不露锋芒。
大方无隅:最方正的东西是没有棱角的
大直若屈:最正直的人外表反似委曲随和。亦作“大直若诎”。
大成若缺:成大事业的人表面上看缺乏能力.
出自老子的《道德经》。
拓展资料
《道德经》是春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。
道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。
《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。
《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。
《道德经》语言极为精辟，是至理名言，形成诸多成语、格言、座右铭。如：“天长地久”（七章）、“上善若水”（八章）、“少私寡欲”（十九章）、“弱之胜强，柔之胜刚”（七十八章）、“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”（四十六章）。
有的原句，今已演变为警句，广泛流传。如：“功成，名遂，身退”（九章），现为“功成身退”；“知其白，守其黑”（二十八章），现为“知白守黑”；“大巧若拙，大辩若讷”（四十五章），现演变出“大智若愚”；“天网恢恢，疏而不失”（七十三章），现为“天网恢恢，疏而不漏”；“知足之足，常足矣”（四十六章），现为“知足常乐”；“宠辱若惊”（十三章），现为“宠辱不惊”。
参考资料百度百科。《道德经》
大直若屈什么意思？
有点类同与大象无行，大音稀声的意思，刚正的人知道拐弯，灵巧的人表面上却很笨拙，语copy言犀利的人却不显示无来。
是《道德经》中正言若反的话：大直若屈者。若一气浩然，至大至刚，可谓直矣。然潜伏隐微，委曲周匝，细入无间，故若屈。由若屈，故能伸其生意也。大巧若拙者。若天之生物，刻雕众形而不见其巧。故云若拙。若恃其巧者，巧于此而拙于彼，则巧非大矣。大辩若讷者。上云若缺，则天地无全功，故人犹有所憾。然天何言哉，四时行焉，百物生焉。是zd则生物之功，不辩而自白矣。故曰若讷。是以天地不言而万物成，圣人不言而教化行。以圣人法天制用，故以不言之教，无为之化，似乎不胜，而物卒莫能胜之也。
大直若屈,大巧若拙,大辩若讷什么意思
大巧若拙，大辩若百讷，拼音dàqiǎoruòzhuōdàbiànruònè，若：度似。拙：笨拙。讷：语言迟钝知，不善于讲话。真正聪明的人表面道好像笨拙，不自炫耀。真正有回口才的人表面上好像嘴很笨。表示善辩的人发答言持重，不露锋芒。
大直若屈：最正直的人外表反似委曲随和。亦作“大直若诎”。
大巧若拙：拙：笨。指真正聪明的人，不显露自己，从表面看，好象笨拙。
大辩若讷：讷：语言迟钝，不善于讲话。真正有口才的人表面上好像嘴很笨。表示善辩的人发言持重，不露锋芒。
名称：大直若屈
拼音：dàzhíruòqū
出处：《后汉书荀淑传论》
释义：最正直的人外表反似委曲随和。亦作“大直若诎”。
近义词：大巧若拙
用法：褒义，谓语
结构：联合式
例句：“及后潜图董氏，几振国命，所谓‘大直若屈，道固逶迤’也。”
名称：大巧若拙
拼音：dàqiǎoruòzhuō
出处：《老子》第四十五章：“大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。”
释义：拙：笨。指真正聪明的人，不显露自己，从表面看，好象笨拙。
用法：褒义，谓语
结构：联合式
名称：大辩若讷
拼音：dàbiànruònè
出处：《老子》第四十五章：“大真若屈，大巧若拙，大辩若讷。”
释义：讷：语言迟钝，不善于讲话。真正有口才的人表面上好像嘴很笨。表示善辩的人发言持重，不露锋芒。
用法：褒义，谓语
结构：联合式
参考资料
百度百科：
