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“专心致志”的“致”是什么意思
“专心致志”的“致”复：尽，极
专心致志?(zhuānxīnzhìzhì)
解释：致：尽制，极；志：意志。把心思百全放在上面。形容一心一意，聚精会神。度
典故：《孟子·告子上》：“夫问今弈之为数，小数也，答不专心致志，则不得也。”
专心致志什么意思
专心致志知释义：把心思全放在上面。形容一心一意，聚精会神。
专心致志[zhuānxīnzhìzhì]
1.?【解释】：致：尽，极；志：意志。
2.?【出自】：《孟子·告子上》：“夫今弈之为数，小数也，不专心致志，则不得也。”（译文：如今许多事是一门小技术，如果不专心致志，那么也是学不会的。）
3.?【示例】：不由我不专心致志搞这一套。叶圣陶《招魂》道
4.?【语法】：联合式；作谓语、定语、状语；含褒义。
扩展资料：
近义词：全神贯注[quánshénguànzhù]
1.?【解释】：贯注：集中。全部精神集中在一点上。形容注意力高度集中。
2.?【出自】：叶圣陶《伊和他》：“他指着球里嵌着的花内纹，相着伊又相着花纹，全神贯注的，十分喜悦的告诉伊。”
3.?【语法】：主谓式；作谓语、定语、状语；含褒义。
反义词：魂不守舍[húnbùshǒushè]
1.?【解释】：舍：住宅，比喻人的躯壳。灵魂离开了躯壳。指人之将死。也形容精神恍惚。容
2.?【出自】：清·曹雪芹《红楼梦》第十五回：“我看宝玉竟是魂不守舍，起动是不怕的。”
3.?【语法】：主谓式；作谓语、状语、补语；形容精神不集中。
词目专心致志〖成语典故〗
发音zhuānxīnzhìzhì
释zhidao义致：尽，极；志：意志。把心思全放在上面。形容一心一意，聚精会神。
出处《孟回子·告子上》：“夫今弈之为数，小数也答，不专心致志，则不得也。”
词目专心致志〖成语典故〗
发音来zhuānxīnzhìzhì
释义致：尽，极；志：意志。把心思全放在上面。形容一心一意，源聚精会神。
出处《孟子·告子上》：“夫今弈之为数，zhidao小数也，不专心致志，则不得也。”
词目专心致志〖成zhidao语典故〗
发音zhuānxīnzhìzhì
释义致：尽，极；志：意志。把心思全放在上面。形容一心一意内，聚精会神。
出处《孟子·告子上》：“夫今弈之为数，小容数也，不专心致志，则不得也。”
孟子:专心致志的译文
学弈
【原文】
弈秋，通国百之善弈也。使弈秋侮二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；度一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？知吾曰：非然也。
【译文】
弈秋是僵最会下棋的人。让他教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈道秋的教导；而另一个人虽然在听着，可是他心里总以为有天鹅要飞过来，想拿弓箭去射它。这样回虽然他同前一个人一起学答习，却学得不如前一个。能说这是他的聪明才智不如前一个人吗？我说：不是这样的。
是这个吗?
学弈
【原文】
弈秋，通国之善弈也。使弈秋侮二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？吾曰：非然也。
【译文】
弈秋是僵最会下棋的人。让他教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然在听着，可是他心里总以为有天鹅要飞过来，想拿弓箭去射它。这样虽然他同前一个人一起学习，却学得不如前一个。能说这是他的聪明才智不如前一个人吗？我说：不是这样的。
）《学弈》选自《孟子·告子》。孟子（公元前372—前289）名轲，字子舆。战国时邹国人（现山
东邹县）。我国古代思想家、教育家。是孔子以后的儒学大师，被尊称为“亚圣”。后世将他与孔子合称为
“孔孟”。《孟子》是孟子与他的弟子合著的。内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养
等。全书分为《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》等七篇。
弈:下棋
弈秋,通国之善弈者也.
弈秋:秋,人名,因他善于下棋,所以称为弈秋.
通国:全国.
之:的.
善:善于,擅长.
使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,惟弈秋之为听;一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之.
使:让.
诲:教导.
其:其中.
惟弈秋之为听:只听弈秋的教导.
虽:虽然.
之:指弈秋的教导.
鸿鹄:天鹅.
援:引,拉.
缴:本课指带有丝绳的箭.
虽与之俱学,弗若之矣.
之:他,指前一个人.
俱:一起.
弗若:不如.
矣:了.
为:谓,说.
与:吗.
曰:说.
非:不是.
为是其智弗若与曰:非然也.
其:他,指后一个人.
然:这样.
课文主要讲棋艺精湛的弈秋,同时教二人下棋,但二人学习态度截然不同,一人“专心致志”“惟弈秋之为听”,另一人却“一心以为有鸿鹄将至,思援弓而射之”。虽一起学习,但心不在焉。同时学棋,但三心二意之人不如好学人。
《弈秋》选自《孟子?告子上》，寓言名为“学弈”。孟子是在什么情况下讲这个寓言的？很有必要说一说。这则寓言前面是这样的：孟子曰：“无或乎王之不智也。虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之为数，小数也，不专心致志，则不得也。”（译为孟子说：“不要疑惑齐王不聪明（因而我不辅佐他）。即使有天下容易生长的植物，一天晒到太阳，十天冷冻它，也没有能活的，我见齐王也很少，我回来后冷冻它的东西（指谄佞之言一类不利齐王的事）就到了，我对这长出的萌芽（指在孟子指教下齐王好的转变）能怎么样呢？再说下围棋作为技艺，是小技艺，可是不专心致志，就学不到。”原来，齐宣王曾聘孟子为客卿，而孟子不愿辅佐齐王，别人认为孟子嫌齐王不聪明而不辅佐他了，孟子这番话是说，齐王不能持之以恒地专心致志地听从孟子的指教，孟子的指教对他不起作用，所以孟子不愿辅佐他，后离开齐国，这也可看出孟子的骨气。）
（2）“学弈”说明学习要专心致志，不可一心二用。
《学弈》参考译文
弈秋是全国最会下棋的人。让弈秋教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然在听着，可是他心里总以为有天鹅要飞过来，想拿弓箭去射它。这样，虽然他同前一个人一起学习，却学得不如前一个。能说这是他的聪明才智不如前一个人吗？我说：不是这样的。
为是其智弗若与？曰：非然也。这两句话是一问一答，前一句是问，意思是：是不是因为他的聪明才智比不上（那个专心致志的人）呢？后一句自己做了回答：我可以说完全不是。究竟是什么原因不言自明：只是不步专心致志地学罢了。
这段古文共有4句，有三层意思。第一句是一层意思，指出弈秋这个人是全国最擅长下棋的人。这句话为下文做了铺垫，因为“名师出高徒”。他教的学生本该都是高手。第二层（第二、三句）却出现了一种不和谐的现象：弈秋教的两个学生，其中一个专心致志，把弈秋所教的话完全记在心里；另一个虽然在听，心里却在想着也许就有天鹅飞来，想着要拿起弓和带丝绳的箭去把它射下来。结果虽然一同学习，后一个比前一个却是远远比不上了。第三层（最后两句）是自问自答：是不是后一个比不上前一个聪明呢？我可以说：完全不是。联系第二层可知，后一个只因为他不肯专心致志地学习才落后的啊！
只有四句话，却层次分明地讲明白了不专心致志便学不好本领的道理，文言文的简洁精炼由此可见一斑。
孟子（约公元前372--前289）名轲，自子舆。战国时邹国（现山东邹县）人。我国古代思想家、教育家。是孔子以后的儒学大师，被尊称为“亚圣”，后世将他与孔子合称为“孔孟”。《孟子》是孟子与他的弟子合著的，内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养等。全书分《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》等七篇。本文选自《孟子?告子》，原文如下：“孟子曰：无或乎王之不智也。虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。”
