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一人之辩,重于九鼎,三寸之舌 ,强于百万之师这句话是谁说的?
“一人之辩,重于九鼎,三寸之舌,强于百万之师”此话的出处就在《战国策》此篇。
战国时代风云激荡、群雄逐鹿、弱肉强食，作为日渐衰落的东周的重臣颜率，为应对国难，在对人性的深刻把握基础上和对游说技能的熟练驾驭下，运用自己的智慧和口才，三言两语、轻轻松松就挽救了一个国家的尊严和利益。
如果换些没头脑的庸官，那么不仅兴来师动众，而且会使尊严、利益丧失殆尽。一切正如刘向在《战国策》书录中所写的：“高才秀士，度时君之所能行，出奇策异智，专危为安，运亡为存，亦可喜，皆可观”。自
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《战国策》用于编辑战国策的原文章的作者直到现在也没有确定，罗根泽疑出于蒯通。这些文章原有《国策》、《国事》、《短长》、《事语》、《长书》、《修书》等名称。
西汉末年，刘向校录群书时在皇家藏书中发现了六种记录纵横家的写本，但是内容混乱，文字残缺。于是刘向按照国别编订了《战国策》。因此，《战国策》显然不是一时一人所作，刘向只是战国策的校订者和编订者。
因其书所记录的多是东周后期时诸国混战，纵横家为其所辅之国的政治主张和外交策略，因此刘向把这本书名为《战国策》，而该时期亦因此被史家zd称为战国时代。
参考资料：《战国策》_百度百科
1、“三寸之舌，强于百万雄兵；一人之辩，重于九鼎之宝”。此话的出处就在《战国策·百东周》，卷一东周
说的是东周重臣颜率凭一己之辩,在诸侯列强中保全九鼎的故事。《战国策》由西汉刘向编订，后世有校补。
2、出自汉度·司马迁《史记·平原君列传》：“毛先生一至楚而使赵重于九鼎大吕。毛先生以三寸之舌知，强于百万之师。胜不敢复相士。”（“毛遂自荐”历史典故）
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“三寸之舌，强于百万雄兵；一人之辩，重于九鼎之宝”。此话的出处就在《战国策道》开首的此篇。战国时代风云激荡、群雄逐鹿、弱肉强食，作为日渐衰落的东周的重臣颜率，专为应对国难，在对人性的深刻把握基础上和对游说技能的熟练驾驭下，
运用自己的智慧和口才，三言两语、轻轻松松就挽救了一个国家的尊严和利益。如果换些属没头脑的庸官，那么不仅兴师动众，而且会使尊严、利益丧失殆尽。一切正如刘向在《战国策》书录中所写的：“高才秀士，度时君之所能行，出奇策异智，专危为安，运亡为存，亦可喜，皆可观”。
出自汉·司马迁《史记·平原君列传》：“毛先生zhidao一至楚而使赵重于九鼎大吕。毛先生以三寸之舌，强于百万之师。胜不敢复相士。”（“毛遂自荐”历史典故）
意思是一个人的语言力量，一个人说话所产生出的效果是有多么强大，九鼎是非常重的，即是一言九鼎，九鼎至尊，即有版权威有有威慑力；百万雄师，既是征战沙场，打败千万兵马，但是却会败给三寸之舌，纵横捭阖权之前，樯橹灰飞烟灭。
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毛遂：战国赵国平原君的一位门客。
荐：推荐；荐举。比喻自告奋勇，自己推荐自己担任某项工作。
出自汉·司马迁《史记·平原君列传》：“毛先生一至楚而使赵重于九鼎大吕。毛先生以三寸之舌，强于百万之师。胜不敢复相百士。”（“毛遂自荐”历史典故）
意思是一个人的语言力量，一个人说话所产生出的效果是有多么度强大，九鼎是非常重的，即是一言九鼎，九鼎至尊，即有权威有有威慑力；百万雄师，既是征战沙场，打败千万兵马，但是却会败给三寸之舌，纵横捭阖之前，樯橹灰飞烟灭。
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出处：出自于《毛遂自荐》的知一部分。
原文：平原君已定从而归，归至于赵，曰：“胜不敢复相士。胜相士多者千人，寡者百数，自以为不失天下之士，今乃于毛先生而失之也。毛先生一至楚，而使赵重于道九鼎大吕。毛先生以三寸之舌，强于百万之师。胜不敢复相士。”遂以为上客。
翻译：平原君签订“合纵”盟约之后归来，回到赵国，说：“赵胜（我专）不敢再鉴选人才了。赵胜（我）鉴选人才，多的千人，少的百人，自以为没有失去天属下的人才；今天却在毛先生这里失去了。毛先生一到楚国，就使赵国的威望高于九鼎和大吕。毛先生用三寸长的舌头，强似上百万的军队。赵胜（我）不敢再鉴选人才了。”于是把毛遂作为上等宾客对待。
1、“三寸之舌，强于百万雄兵；一人之辩，重于九鼎之宝”。此话的出处就在《zd战国策·东周》，卷一东周
说的是东周重臣颜率凭一己之辩,在诸侯列强中保全九鼎的故事。《战国策》由西汉刘向编订，后世有校补。
2、出自汉·司马迁《史记·平原专君列传》：“毛先生一至楚而使赵重于九鼎大吕。毛属先生以三寸之舌，强于百万之师。胜不敢复相士。”（“毛遂自荐”历史典故）
三寸之舌,强于百万雄兵;一人之辩,重于九鼎之宝. 是什么意思?
意思是，三寸不烂的口舌，比百万的雄伟军队还要强大；一个人的辩论，比九个鼎的宝物还要重。
出自《战国策》，是书籍的开篇首句，用来评价著名谋士唐雎。
《战国策》用这句话来评价唐雎的谈判功底，唐雎为应对国难，在对人性的深刻把握基础上和对游说技能的熟练驾驭下，运用自己的智慧和口才，三言两语、轻轻松松就挽救了一个国家的尊严和利益。书中作者对唐雎的谈判技巧十分佩服。
唐雎的历史典故：
信陵君杀了晋鄙，救下邯郸，打败了秦兵，保存了赵国。赵孝成王亲自到郊外去迎接他。这时，唐雎对信陵君说：“我听说，事情有不可以知道的，有不可以不知道的；有不可以忘掉的，有不可以不忘掉的。”
信陵君说：“这话是什么意思呢？”唐雎回答说：“别人憎恨我，我不能不知道；我憎恶别人，是不可以让别人知道的；别人对我有恩，我是不可以忘记的；我对别人有恩，是可以忘记的。
如今，你杀了晋鄙，救下邯郸，打败秦兵，保存了赵国，这对赵国是大恩德。现在，赵王亲自到郊外迎接你。你在匆忙之间见到赵王了，希望你能把救赵的事忘掉吧!”信陵君说：“无忌我一定牢记你的话。”
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战国策的写作风格
1、善于讽喻
善于通过讽喻的小故事说明一种道理，生动幽默、耐人寻味。例如“邹忌讽齐王纳谏”以邹忌借其妻、妾、朋友出于不同目的，赞美其“美于徐公”，说明“兼听则明，偏听则暗”的道理，劝戒齐王不应偏任宫妇近臣的话，而应广开言路，鼓励人民进谏。
2、语言风格独特
雄辩的论说，尖刻的讽刺，耐人寻味的幽默，构成独特的语言风格。书中的许多寓言故事如“画蛇添足”、“狐假虎威”等流传至今为习用的成语。
在记录策士们的言行时，对其不择手段追求个人功名富贵、朝秦暮楚的行为，及其在外交上挑拨是非，玩弄手段的种种阴谋，而不加以批判，反以欣赏的态度加以描绘，是不足取的地方。
参考资料来源：百度百科-战国策
参考资料来源：百度百科-唐雎
源自《战国策》是古代谋臣策百士论辩的篇章，在《战国策·东周》。说的是东周重臣颜率凭一己之辩,在诸侯列强中保全九鼎的故事。
“九鼎之宝”的意思：一个人说话所产生出的效果是很强大的，九鼎是非常度重的，即是一言九鼎，九鼎至尊，即有权威有有威慑力。
讲述了颜问率保全九鼎的故事:秦国出兵威胁东周索要九鼎时，颜率以赠鼎为由使齐王派军退秦救助东周;而齐国索要九鼎时，颜率以无法确定把九鼎运至齐国的路为由，打消齐王获得九鼎的想法。
一言可以兴答邦，一言可以救国难。《战国策》开篇就以生动的个案显示了语言的魔力。颜率以自己的口舌完成了百万军队也难以完成的事回，这完全是运用智慧和口才的结果，他深答知作为弱国，自己无力应对强暴，只有借助外力和他国，才能解救自己，而只要说服了他国，危机就会化解。
三寸之舌的意思及成语解释
三寸之舌?[sāncùnzhīshé]
基本释义?详细释知义[sāncùnzhīshé]
比喻能说会辩的口道才。
出处
《史记·平原君虞内卿列传》：“毛先生以三寸不烂之舌，容强于百万之师。”
三寸不烂之舌是一个汉语成语，读音是sāncùnbùlànzhīshé，意思是形容能说会道，善于辞令的口才
中文名
三寸不烂之舌
语法
偏正式；zd作宾语
出处
《史记·平原君虞列传》
解释
形容能说会道，善于辞令的口才版
出自
鸠摩罗什的舌舍利
原文释义
毛遂自荐，帮助赵国的平原君去楚国谈判获得成功，回国后受到平原君的表扬。平原君说，本人手下智囊人士上千，少也有几百，都不如老毛。结论是：“毛先生以三寸不烂之权舌，强于百万之师。”给予高度评价，立马提拔毛遂为一级智囊人物。[1]
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一言之辩，重于九鼎之宝；三寸之舌，强于百万雄师什么意思
意思：这是夸张地形容一个人的口才好。意思是一个人辩论的力量，可以比宝物九鼎还要有分量。仅三寸长的舌头，可以胜过百万雄兵。
拓展资zhidao料
出处：出自于《毛遂自荐》的一部分。
原文：平原君已定从而归，归至于赵，曰：“胜不敢复相士。胜相士多者千人，寡者百数，自以为不失天下之士，今乃于毛先生而失之也。毛先生一专至楚，而使赵重于九鼎大吕。毛先生以三寸之舌，强于百万之师。胜不敢复相士。”遂以为上客。
翻译：平原君签订“合纵”盟约之后归来，回到赵国，说：“赵胜（我）不敢再鉴选人才了。赵胜（我）鉴选人才，多的千人，少的百人属，自以为没有失去天下的人才；今天却在毛先生这里失去了。毛先生一到楚国，就使赵国的威望高于九鼎和大吕。毛先生用三寸长的舌头，强似上百万的军队。赵胜（我）不敢再鉴选人才了。”于是把毛遂作为上等宾客对待。
“一言之辩重于九鼎之宝，三寸之舌强于百万之师”这古语佐证。这句话的作者是：
出自刘勰《文心雕龙》论说篇，也确实是归纳自《史记.平原君列传》
暨战国争雄，辨士云涌；从横参谋，长短角势；转丸骋其巧辞，飞钳抄伏其精术。一人之辨，重于九鼎之宝；三寸之舌，强于百万之师。六印磊落以佩，五都袭隐赈而封。至汉定秦楚，辨士弭节。郦君既毙于齐镬，蒯子几入乎汉鼎；虽复陆贾籍甚，张释傅会，杜钦文辨，楼护唇舌zd，颉颃万乘之阶，抵戏公卿之席，并顺风以托势，莫能逆波而溯洄矣。
作者不详。“三寸之舌，强于百万雄兵；一人之辩，重于九鼎之宝”。此话的出处就在《战国策·东周》，卷一东周。
拓展资料：
1说的是东周重臣颜率凭一己之辩,在诸侯列强中保全九鼎的故事。《战国策》由西汉刘向编订，后世有校补。
《战国策》是一部国别体史学著作，又称《国策》。记载了西周、东周及秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山各国之事，记事年代起于战国初年，止于秦灭六国，约有240年的历史。分为12策，33卷，共497篇，主要记述了战国时期的游说之士的政治主张和言行策略，也可说是游说之士的实战演习手册。
本书亦展示了东周战国时代的历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍。《战国策》一书的思想倾向,因其与儒家正统思想相悖,受到历代学者的贬斥。
《战国策》曾被斥之为“邪说”、“离经叛道之书”。“《战国策》基本上自成一家。其道德哲学观多取道家,社会政治观接近法家,独与儒家抵牾不合,因而为后世学者所诟病。”
作者并非一人，成书并非一时，书中文章作者大多不知是谁。西汉刘向编定为三十三篇，书名亦为刘向所拟定。宋时已有缺失，由曾巩作了订补。有东汉高诱注，今残缺。宋鲍彪改变原书次序，作新注。吴师道作《战国策校注》，近代人金正炜有《战国策补释》，今人缪文远有《战国策新校注》。
2出自汉·司马迁《史记·平原君列传》：“毛先生一至楚而使赵重于九鼎大吕。毛先生以三寸之舌，强于百万之师。胜不敢复相士。”（“毛遂自荐”历史典故）
原文：平原君已定从而归，归至于赵，曰：“胜不敢复相士。胜相士多者千人，寡者百数，自以为不失天下之士，今乃于毛先生而失之也。毛先生一至楚，而使赵重于九鼎大吕。毛先生以三寸之舌，强于百万之师。胜不敢复相士。”遂以为上客。
翻译：平原君签订“合纵”盟约之后归来，回到赵国，说：“赵胜（我）不敢再鉴选人才了。赵胜（我）鉴选人才，多的千人，少的百人，自以为没有失去天下的人才；今天却在毛先生这里失去了。毛先生一到楚国，就使赵国的威望高于九鼎和大吕。毛先生用三寸长的舌头，强似上百万的军队。赵胜（我）不敢再鉴选人才了。”于是把毛遂作为上等宾客对待。
1、“三寸之舌，强于百万雄兵；一人之辩，重于九鼎之宝”。此话zd的出处就在《战国策·东周》，卷一东周
说的是东周重臣颜率凭一己之辩,在诸侯列强中保全九鼎的故事。《战国策》由西汉刘向编订，后世有校补版。2、出自汉·司马迁《史记·平原君列传》：“毛先生一至楚而使赵重于九鼎大吕。毛先生以三寸之舌，强于百万之师。胜不敢复相士。”（“毛遂自荐”历史典故）权
这就话的作者是中国南朝文学理论家刘勰
拓展资料
一、出处：《文心雕龙》
二、翻译：
一个人辩论的力量，可以比宝物九鼎还要有分量。仅三寸长的舌头，可以胜过百万雄兵。
三、相关人物：平原君、毛遂
四、作者简介：
刘勰（约465年—约520年），字彦和，生活于南北朝时期的南朝梁代，中国历史上的文学理论家、文学批评家。汉族，生于京口（今镇江），祖籍山东莒县（今山东省莒县）东莞镇大沈庄（大沈刘庄）。他曾官县令、步兵校尉、宫中通事舍人，颇有清名。
刘勰是中国历史上的文学理论家、文学批评家,汉族,他曾官县令、步兵校尉、东宫通事舍人，颇有清名。晚年在山东省日照市莒县浮来山创办（北）定林寺。刘勰虽任多种官职，但其名不以官显，却以文彰，一部《文心雕龙》奠定了他在中国文学批评史上的地位。
五、简介
《文心雕龙》是中国南朝文学理论家刘勰（xié）创作的一部理论系统、结构严密、论述细致的文学理论专著。成书于公元501～502年（南朝齐和帝中兴元、二年）间。它是中国文学理论批评史上第一部有严密体系的、“体大而虑周”（章学诚《文史通义·诗话篇》）的文学理论专著。刘勰《文心雕龙》的命名来自于黄老道家环渊的著作《琴》。其解《序志》云：“夫文心者言为文之用心也，昔涓子（环渊）《琴心》，王孙巧心，心哉美矣，故用之焉。”
全书共10卷，50篇（原分上、下部，各25篇），以孔子美学思想为基础，兼采道家，认为道是文学的本源，圣人是文人学习的楷模，“经书”是文章的典范。把作家创作个性的形成归结为“才”、“气”、“学”、“习”四个方面。《文心雕龙》还系统论述了文学的形式和内容、继承和革新的关系，又在探索研究文学创作构思的过程中，强调指出了艺术思维活动的具体形象性这一基本特征，并初步提出了艺术创作中的形象思维问题；对文学的艺术本质及其特征有较自觉的认识，开研究文学形象思维的先河。全面总结了齐梁时代以前的美学成果，细致地探索和论述了语言文学的审美本质及其创造、鉴赏的美学规律。
“一人之辩，重于九鼎之宝；三寸之舌，强于百万雄兵” 这句话源自哪里，“九鼎之宝”的意思是什么？
源自《战国策》是古代谋臣策士论辩的篇章，在《战国策·东周》。说的是东周重臣颜率凭一己之辩,在诸侯列强中保全九鼎的故事。
“九鼎之宝”的意思：一个人说话所产生出的效果是很强大的，九鼎是非常重的zd，即是一言九鼎，九鼎至尊，即有权威有有威慑力。
讲述了颜率保全九鼎的故事:秦国出兵威胁东周索要九鼎时，颜率以赠鼎为由使齐王派军退秦救助东周;而齐国索要九鼎时，颜率以无法确定把九鼎运版至齐国的路为由，打消齐王获得九鼎的想法。
一言可以兴邦，一言可以救国难。《战国策》开篇就以生动的个案显示了语言的魔力。颜率以自己的口舌完成了百万军队也难以完成的事，权这完全是运用智慧和口才的结果，他深知作为弱国，自己无力应对强暴，只有借助外力和他国，才能解救自己，而只要说服了他国，危机就会化解。
