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病从口入，祸从口出，你们是怎么理解的？
病从口入：意思是疾病多是由食物传染，比喻应该注意饮食卫生。
祸从口出：意思是灾祸从口里产生出来，指说话不谨慎容易来惹祸。
这两个成语可是有另外一层含义的
“病从口入”不仅仅是外界事物或不良饮食习惯导致的
更在于口腔问题是否得到源真正的重视
牙不好，胃口就不好
整个身体都会跟着遭殃
并且，如果没有好好保护牙齿
不光会“病从口入”
牙黄zhidao、口臭等问题更会在与人交流的时候导致“祸从口出”
病从口入，祸从口出，成语，指病毒常常因饮食不注意而入侵，灾祸往往因zhidao说话不专谨慎而招致。这句话告诉了我们一个人在说话做事时要就工作方法，该说的话说，不该说的话不说，就像刺猬原理说的那样，属说话要讲究一个风度。
祸从口出，病从口入。这句话到底是哪位高人说的？
晋·傅玄《口铭》：“病从抄口入，祸从口出。”
清朝钱人昕在他的《恒言录》中说到：“晚饭少吃口，活到九十百九。”
先秦《论语.乡党》中也提到:不时，不食。即果实不成熟，就不吃。
《本草纲目》中也记载到：饮食不节，杀人顷刻。
近现代的文献很难找度
参考资料：百度
病从口入，祸从口出是何意?出自于哪？
【释义】“病从口入，祸从口出”意指疾病是由于饮抄食不慎引起的，灾祸是因为语言不妥招来的。
【出处】此典出自《太平御览·人事·口》：“福生有兆，祸来有端。情莫多妄，口莫多言。蚁孔溃河，溜沉倾山。病从口入，祸从口出。”
宋代太平兴国二年，宋太宗（赵炅）命李昉等十四人编撰《太平御览》一书，历时七年而成，共一千卷，分五十五门。这本书引用的材料非常丰富，保存了许多原始资料。其中有一zd处写到：“福气的到来是有征兆的，祸害的到来也有其原因的。不要放纵情感多做不适当之事，也不要放松自己的嘴巴而多说话。蚁穴的孔隙能使河堤崩溃，小股的水流能够冲倒高山。疾病是由于饮食不慎引起的，灾祸是因为语言不妥招来的。”
语出晋傅玄拟《金人铭》作《口铭》曰：神以知感通，心由口宣。福生有兆，祸来有端。情莫多妄，口莫道多言。勿谓何有，积怨致咎。勿谓不然，变出无间。勿谓不传，伏流成川内。蚁孔河，溜穴倾山。病从口入，患自口出。存容亡之机，开阖之术。心与口谋，安危之源。枢机之发，荣辱随焉。
我们的古贤圣人早就说过：病从口入，祸从口出。你们现在想一想，你们过去所有做错的事情，跟你们的嘴巴有没有关系？骂人，讲人家坏话，背后阴人家，害人家夫妻吵架，最后被人家打，是不是这个嘴巴闯的祸？想一想身体不好，是不是吃得太多？是不是吃了不应该吃的东西？营养过剩，或者营养不足，是不是这个嘴巴出的毛病？
犹如一个人，你们去注意好了，经常讲话不停的人，这个人经常漏气，讲到后来很容易老的，和尚尼姑为什么不讲话？这叫漏气啊，漏气的人命短。过去的说书先生，几个小时说下来非常的累，前面说书的时候都是靠着吃人参补气。有些人在生活当中不停地讲，你们知道吗，气漏完了，不就没命了吗？所以叫气绝身亡。讲不动了，讲不出来了，气用光了，气数已尽，那么这个人就死了。
师父叫你们要少说话，学佛人要多思少说，修到一定的时候，叫不思不说，再境界高点，叫无思无我，就是无意念、无我，连自己都没有了，那你才能真正地超脱现实。一个人气尽了，就会死亡，一个人气绝了，就会身亡，所以整天生气的人，他一定会早死的，经常生气的人死得早，气死的啊，气没有了，就死了。为什么要生气？学佛就是叫你们不要生气，如果你学佛后还要生气，那你学什么佛啊？
要保护好自己不要漏气，你只要不漏气，你的功德就不会有漏。我今天做了一件好事，但是我不开心了，那么你的功德就开始有漏。我今天帮了一位老妈妈，做了一件善事，但是我觉得这位老妈妈为什么不谢谢我啊，那又漏了，你的道德有漏。我今天对爸爸妈妈很孝顺，可是他们根本没有感觉，而是觉得我是应该对他们好的，你又漏了，你的品德有漏。你今天突然想做一件善事，但是你想，我要对善良的人做善事，这个人平时专门骂人，所以，我不对他好了，那么你就是善心有漏。
你做你的善良事情嘛，你做你的善人嘛，你管他好不好干什么，你想到偏了，又想到其他问题，你的善心就有漏。慈悲心也会有漏，刚刚觉得这个人很可怜，突然之间又想，他过去也骂过我的，所以，不慈悲他了，你又有漏。最后漏到阴间，因为一个人把功德漏尽、善心漏尽、福德漏尽、慈悲心漏尽，那你说，你往哪里去啊？只有在阴间，到了阴间，因为你的佛性又漏尽了，所以你就堕落深渊，很多人就到地狱里去了。
要知道，一个人在人间做好事、做善事、慈悲众生，这是你们身体的营养啊。一个人活在世界上如果没有善良的心，不经常做好事，没有慈悲心，不帮助别人，你就得不到身体应该拥有的营养，那么你就活不长了，而且你很快就会死的，那就是到阴曹地府里去。所以，不管是学佛人，还是不学佛的人，首先要做到的就是必须无漏。师父跟你们讲，人不多讲话，就少漏气。
我们的古贤圣人早就说过：病从口入，祸从口出。你们现在想一想，你们过去所有做错的事情，跟你们的嘴巴有没有关系？骂人，讲人家坏话，背后阴人家，害人家夫妻吵架，最后被人家打，是不是这个嘴巴闯的祸？想一想身体不好，是不是吃得太多？是不是吃了不应该吃的东西？营养过剩，或者营养不足，是不是这个嘴巴出的毛病？
学佛人应该懂得怎么样来管住自己的嘴巴，不要让自己的嘴巴有漏。你看修得越高的和尚法师，话越来越少，到最后他什么都不讲，你叫他讲话，他就是“阿弥陀佛”。他觉得在人间他没有任何语言可以讲，全部都是假的，他看穿了，他还有什么道理可以讲啊？
师父要救人是没有办法，师父有时候根本不理睬你们，不讲话，笑一笑，但是师父想自己有责任，师父今天到人间来救度众生，师父就是要救人，要救人师父怎么可以不讲话呢？如果师父只管住自己，保护好自己的气场，师父也不会老得这么快啊。
如果师父只管自己修佛，自己打坐，那师父还不如去上山，师父为什么到人间来救人啊？所以师父很累，天天要讲，而且是不停地讲，很伤精神的。讲了之后，你们好好听也就算了，问题是有些人还不听啊，想想看，你们对得起师父吗？学了半天佛，碰到人就“呱呱”地讲个不停，改不了自己的毛病，这就叫漏气啊。
---身心都不能有漏恭录部分
祸从口出，，，，什么意思？
[huòcóngkǒuchū]
灾祸从口知里产生出来。指说话不谨慎容易惹祸。
【解释】：灾祸从口里产生出来。指说话不谨慎容易惹祸。
【出自】道：晋·傅玄《口铭》：“病从口入，祸从口出。”
【示例】：在这样“～”之秋，给自己也辩护得周到一点罢。
◎鲁迅回《华盖集续编·再来一次》
【语法】：主答谓式；作谓语、宾语；常与“病从口入”连用
病从口入祸从口出的意思是什么？
【释义】“病从口入，祸从口出”来意指疾病是由于饮食不慎引起的，灾祸是因为语言不妥招来的。
【出处】此典出自《太平御览·人事·口》：“福生有兆，祸源来有端。情莫多妄，口莫多言。蚁孔溃河，溜沉倾山。病从口入，祸从口出。”
宋代太平兴国二年，宋太宗（赵炅）命李昉等十四人编撰《太平御览》一书，历时七年而成，共一千卷，分五十五门。这本书引用的材百料非常丰富，保存了许多原始资料。其中有一处写到：“福气的到来是有征兆的，祸害的到来也有其原因的。不要放纵情感多做不适当之度事，也不要放松自己的嘴巴而多说话。蚁穴的孔隙能使河堤崩溃，小股的水流能够冲倒高山。疾病是由于饮食不慎引起的，灾祸是因为语言不妥招来的。”
“病来从口入,祸从口出,成语,指病毒常常因饮食不注意而入侵,灾祸往往因说话不谨慎而招致。[1]中文名病从口入,祸从口出源发音bìngcóngkǒurù释义病毒常常因饮食不百注意而入侵词目病从口入,祸从口出【词目】病从口入,祸从口出。【发度音】bìngcóngkǒ.
病从口入，祸从口出的意思？
疾病常因饮食不慎而发生，祸患百常因语言不慎而造成。语出晋．傅玄《口铭》：“神以感通，心由喧，福生有兆，祸生有端。情莫多妄，口莫多言。蚁孔偾河，溜沈濑山。病从口入，祸从口出。”《易．颐》“君子以慎言语，节饮食”孔颖达疏度：“先儒云：祸从口出，患从口入。”清．赵翼《陔余丛考．成语》：“病从口入，祸从口出，见庄绰《鸡肋编》，谓当时谚语。”林语堂《知谈言论自由》：“中国道向有名言道：病从口入，祸从口出。又谓防民之口甚于防川。由此可以推知言论是讨厌的东西，岂容你自由？”也引作〔祸从口出，病从口入〕。《朱子语回类》卷七：“或云：谚有‘祸从口出，病从口入’，甚好。曰：‘此语，前辈曾以解《颐》之《象》慎言语节饮食。’”也单引答〔祸从口出〕。鲁迅《华盖集续编．再来一次》：“在这样‘祸从口出’之秋，给自己也辩护得周到一点罢。”
