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荷花的生日？
人有生日，是当然的，不道花也有生日，真是奇闻！农历二月十二日，俗传是百花生日；而荷花却又有它个别的生日，据说是农历六月二十四日。在前清时，每逢此日，画船箫鼓，纷纷集合于苏州葑门外二里许的荷花荡，给荷花上寿。为了夏季多雷雨，游人往往被淋得像落汤鸡一般，甚至赤脚而归，因此俗有“赤脚荷花荡”之谣，足见其狼狈相了。
其实所谓荷花生日，并无根据；据旧籍中说，这一天是观莲节，昔晁采〔晁采〕唐大历年间江南吴郡才女。与其夫，各以莲子互相馈送；曾有人扶乩〔扶乩（jī）〕一种迷信活动，在架子上吊一根棍子，两个人扶着架子，棍子就在沙盘上画出字句来作为神的指示。叩问，晁降坛〔降坛〕神仙下凡在乩坛上写字。赋诗云：“酒坛花气满吟笺，瓜果纷罗翰墨筵；闻说芙蕖初度日，不知降种自何年？”连这无稽的神话，也以荷花生日为无稽，而加以讽刺了。
不管是不是荷花的生日，而苏州旧俗，红男绿女总得挑上这一天去逛荷花荡，酒食征逐，热闹一番，再买些荷花或莲蓬回去。其见之诗词的，如邵长蘅〔邵长蘅（1637—1704）〕清朝诗人。《冶游》云：“六月荷花荡，轻桡泛兰塘；花娇映红玉，语笑熏风香。”舒铁云①〔舒铁云〕即舒位（1765—1815），清朝诗人。铁云是他的字。六月二十四日《荷花荡泛舟作》云：“吴门桥外荡轻舻，流管清丝泛玉凫；应是花神避生日，万人如海一花无。”高高兴兴地趁热闹去看荷花，而偏偏不见一花，真是大杀风景；那只得以花神避寿解嘲了。词如沈朝初〔沈朝初〕清朝诗人。《忆江南》云：“苏州好，廿四赏荷花。黄石彩桥停画，水晶冰窨劈西瓜。痛饮对流霞。”张远南《歌子》云：“六月今将尽，荷花分外清。说将故事与郎听。道是荷花生日，要行行。粉腻乌云浸，珠匀细葛轻。手遮西日听弹筝。买得残花归去，笑盈盈。”记得二十余年前，我与亡妻凤君也曾逛过荷花荡，扁舟一叶，在万柄荷叶荷花中迤逦而过，真有“花为四壁船为家”的况味。凤君买了几只莲蓬，剥莲子给我尝新，此情此景，历历在目，可惜此乐不可复再了！
清代大画家罗两峰〔罗两峰〕即罗聘（1733—1799），清朝画家，“扬州八怪”之一，两峰是他的字。的姬人方婉仪，号白莲居士，能画梅竹兰石，两峰称其有出尘之想。方以六月二十四日生，因有生日偶作一诗云：“冰簟疏帘小阁明，池边风景最关情；淤泥不染清清水，我与荷花同日生。”诗人好事，又有作荷花生日词的，如计先一绝云：“翠盖亭亭好护持，一枝艳影照清漪；鸳鸯家在烟波里，曾见田田最小时。”徐阆斋两绝云：“荷花风前暑气收，荷花荡口碧波流，荷花今日是生日，郎与妾船开并头。”“金坛段郎官长清，临风清唱不胜情；怪郎面似荷花好，郎是荷花生日生。”荷花生日虽说无稽，然而比了什么神仙的生日还是风雅得多；以我作为《爱莲说》作者周濂溪先生的后人来说，倒也并不反对这个生日的。
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荷花，不争妩媚，不慕权势，是花中的高洁者，自古以来受到人们的喜爱。所以，荷花的生日，盛况空前，万人庆贺，也就不足为奇了。
荷花的节日，也是热爱生活的人们的节日。互赠莲子，花酒荷担，剥莲尝新，雅词相和，临风清唱。作者写荷花的生日，流露了他怎样的情感？
积累下列词语
馈送叩问无稽征逐迤逦风雅
有关资料
荷花在新中国的邮票上也曾多次亮相，1980年8月4日（农历六月二十四日），在荷花的生日时，我国专门发行了一套《荷花》邮票（T54），全套4枚，分别展示了食用莲中的“白莲”和观赏莲中的“碧绛雪”“佛座莲”“酒锦”三种名品的形象，另有小型张一枚，描绘了早上荷塘的景象。
简介 旧俗嘉兴六月二十四为“荷花生日”，又称雷祖(嫘祖)生日，盛行于清乾隆及民国时期，是日市民倾城游南湖，可不付摆渡钱。农民去烟雨楼侧雷祖殿(嫘祖殿)进香。此日南湖游船汇集，大小船只数百。大船中有“丝网船”，俗称“双夹弄”、“单夹弄”，可供酒菜。小船盖船篷，摆渡载客。
夜晚zd南湖湖面放荷花灯，以纸扎灯，下系木片，中燃红烛，飘浮水上，多至千盏。烟雨楼通宵达旦供应茶酒面食，又有昆曲社在湖上举行曲会助兴。
起源
旧俗以农历六月廿四为荷花生日。这个时节，正是荷花的世界，莲叶接天，藉花满湖。荷花品种繁多，花儿有单瓣、复瓣、重台、并蒂等名目，颜色有红的、专紫红的、白的等，映在翠绿的荷叶中，一阵轻风吹拂，犹如凌波仙子脚步轻盈地向人们走来。夏日赏荷，使人倍觉精神属。过去人们在荷花生日这天，划船、游园、赏玩。
故清代舒位在《六月廿四荷花荡泛舟作》一诗中说：“应是花神避生日，万人如海一花无。”这是幽默地以反文见义的角度来写的荷花生日的浩大场面。
2月15应该是花朝节,不是荷花生日,荷花生日是6月24倒是没错的..
花朝节也叫百花生日,有说法是2月12,也有说法是2月15..
农历二月十二（一说二月十五），古有“花来朝节”，又叫“百花生日”、“花神生日”和“扑蝶会”。所谓“花朝”实指百花竞放之时。古代“花朝节”有不少俗事活动，主要有踏春赏花、女子剪彩花插头、花间扑蝶、宫府出郊劝农、皇帝赐诗等。可惜这些风俗如今已经鲜为人知了。
据文献记载，“花朝”一说最早出现于周处的《风源土记》，该书写道：“浙江风俗言春序正中，百花竞放，乃游赏之时，花朝月夕，世所常言。”古人认为二、八两月为春秋之中，所以把二月半的“花朝”和八月半的“月夕”连称“花朝月夕”。春序正中就是二月十五，唐宋两朝都定二月十五为花朝。据《提要录》说：“唐以二月十五为花朝。”春中之时百花盛开，蝴蝶翻百飞，游春者往往戏蝶于花草丛中，因此“唐以花朝为扑蝶会”（《诚斋诗话》）。少数地区也有例外，如南宋杨万里度说宋代“东京以二月十二为花朝”（《诚斋诗话》）。清代《昆新合志》也载“二月十五为花朝”。至今，关于“花朝节”的时间还是众说不一。
另外,红楼中黛玉和袭人的生日就是花朝节..
为什么阴历二月十二花朝节，是百花的生日？
阴历二月十二花朝节，是百花的生日典故：
据《广群芳谱》所引，花朝节的习俗在唐代已经流行于长安、洛阳等地。《博异百记》、《镇洋县志》还为其起源提供了一个美丽的传说：
唐朝天宝年间，有位名叫崔玄微的花迷，远近闻名，某年二月之夜，一群百花之精幻变的艳丽女子入其花园，对他说本欲迎春怒放，可封姨(风神)出头阻挠，故请他帮忙解难，崔氏遵彼指教，置备彩帛，画日月星辰其上，二月二十一日(一说十二日)五更时分，他将彩帛悬于园中的花枝上，届时果然狂风大作，但枝上花卉有彩帛护持度，一朵也没被吹落，喜爱花卉者争相仿效，因此成俗，由于悬彩护花的时间必须安排在五更，故称"花朝"。
《清嘉录》记载，二月十二日为百花生日，虎丘花神庙击牲献乐以祝仙诞，谓之“花朝”。
《吴歈》记载，百花生日是良辰，未到花期一半春，红紫万千披锦绣，尚劳点缀贺花神。
《清稗类钞·时令类》中也载有慈禧太后于专“花朝节”到颐和园剪彩系花，观看“演花神庆寿事”属的记述。至于花神是谁，说法不一。
传统的花朝节如今已流变为更加绚丽夺目的时令性花市花展，群众性的赏花风潮往往经月不退，远远超过了古代的一日之期。但是，若追溯这一传统习俗的来历，竟是掩映迷离，令人看不清楚。
花朝节，简称花朝，俗称“花神节”、“百花生日”、“花神生日”、“挑菜节”。汉族传统节日。流行于东北、华北、华东、中南等地。农历二月初二举行，也有二月十二、二月十五花朝节的。节日期间，人们结伴到郊外游览赏花，称为“踏青”，姑娘们剪五色彩纸粘在花枝上，称为“赏红”。各地还有“装狮花”、“放花神灯”等风俗。 旧时江南一带以农历二月十二日为百花生日，这一天，家家都会祭花神，闺中女人剪了五色彩笺，取了红绳，把彩笺结在花树上，谓之赏红，还要到花神庙去烧香，以祈求花神降福，保佑花木茂盛。正月的花神是柳梦梅，二月的是杨贵妃[1]。 花朝节在中国古代是一个十分重要的民间传统节日。节期因地而异，中原和西南地区以夏历二月初二为花朝；江南和东北地区以二月十五为花朝，据说这是与八月十五中秋节相应，称"花朝"对"月夕"。此外，还有一些地区以二月十二或十八为花朝节。这种现象，可能与各地花信的早迟有关。 花朝节在公历中的日期是3月份，大致在节气“惊蛰”到“春分”之间。此时春回大地，万物复苏，草木萌青，百花或含苞或吐绽或盛开，定其中一天为“百花生日”是十分恰当的。世界上像中国那样定出花的节日的民族是不多的，可见中华民族对花的热爱有悠久传统。“百花生日是良辰，未到花朝一半春；万紫千红披锦绣，尚劳点缀贺花神。”这是旧时江南民间庆贺百花生日风俗盛况的写照，夜间在花树枝梢上张挂“花神灯”，灯火与红花绿枝相映成趣；青年男女漫步花丛中，赏花谈情；文人墨客触景生情，吟诗作画……对于各地花匠或花卉爱好者，更是一展各自手艺的好时节。花朝节
花朝节，是纪念百花的生日，因古时有“花王掌管人间生育”之说，故又是生殖崇拜的节日。中国古代的农耕、鱼猎全靠人力完成，人数越多，才越能显出生产力的强盛，所以在古代，人们是希望子孙繁衍，人口众多的。关于花朝节的记载，南宋杨万里的《诚斋诗话》谓“东京二月十二日为花朝”。陶朱公书亦载：“二月十二日为百花生日，无雨百花熟。”其风俗多是郊游雅宴，盛唐即有此风，参加者多是些骚人墨客，有时也有亲朋好友，在观景赏花中饮酒赋诗，欢声笑语，持续不断。在宋代以前，过花朝节的一些高雅习俗只限于一些士大夫和知识分子之中，在民间并不普及。自北宋开始，其活动又有了新内容，增加了种花、载树、挑菜（采摘野菜）祭神等，并逐渐扩大到民间的各个阶层。
今天为什么是百花生日
百花生日古代称为“花朝节”，流传较广。苏州西部虎丘附近的花农每年百花生日，有到花神庙进香，祈求花木茂盛，无病无虫。但花朝日各地不同，有的地方说是二月初二，也有定在二月十五。《广群芳谱·天时谱二》引《诚斋诗话》：“东京二月十二日曰花朝，为扑蝶会。”又引《翰墨记》：“洛阳风俗，以二月二日为花朝节。士庶游玩，又为挑菜节。”《诚斋诗话》是南宋诗人杨万里（字诚斋）所撰。“东京”即汴京，是现在河南开封。《荆楚岁时记》注：“‘挑菜’，选择采菜。宋时俗谓二月二日为挑菜节。”可知宋代花朝节还有“扑蝶会”、“挑菜节”等名目。怪不得我们家乡农民用小锹挖荠菜，叫“挑荠菜”。因为荠菜杂生在野草丛中，需要选择的。花朝前后，荠菜鲜嫩可口，正宜挑食，可见这是一千年前“挑菜”的遗俗清乾隆年间通州李懿曾《望江南·通州好》词：“通州好，韵事说花朝。红树小窗穿耳女，绿杨深巷卖饧箫。拾翠路迢迢。”“穿耳女”，古代女子多数穿耳，以便戴耳环。“饧”，原为麦芽熬制的糖稀，后来也称麦芽糖为“饧”，通如一带俗名“斫糖”。下河农民乘小船来，熬制麦芽糖，挑到市镇和乡村里卖，或者换废品，有的敲小铜锣，有的摇手鼓，也有吹短箫。这箫就叫“饧（糖）箫”。宋人宋祈《寒食》诗：“草色引开盘马地，箫声催暖卖饧天。”“拾翠”，古人拾取翠鸟羽毛以为首饰，后多指妇女春游。曹植《洛神赋》：“或采明珠，或拾翠羽。”这历史悠久的“斫糖”，一直卖到20世纪50年代初，粮食“统购统销”时才绝迹的。
