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大什么若什么成语
1、大智若愚
读音：dàzhìruòyú
释义：指有大智慧的人因超出常人不被理解,其言语行为被人看作是愚钝的。
出处：大勇若怯,大智若愚。——宋·苏轼《贺欧阳少师致仕启》
译文：勇敢的人如果怯懦，因超出常人不被理解,其言语行为被人看作是愚钝的。
2、大巧若拙
读音：dàqiǎoruòzhuō
释义：谓真正灵巧的人，不自炫耀，外似笨拙。
出处：《老子》：“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。”
译文：真正正直的人外表反似委曲随和，真正聪明的人，不显露自己，从表面看，好象笨拙，真正有口才的人表面上好像嘴很笨，善辩的人发言持重，不露锋芒。
3、大勇若怯
读音：dàyǒngruòqiè
释义：最勇敢的人看外表好像很胆怯的样子。形容真正勇敢的人沉着冷静。
出处：宋·苏轼《贺欧阳少师致仕启》：“力辞于未及之年，退托以不能而止，大勇若怯，大智如愚，至贵无轩冕而荣，至仁不导引而寿。”
译文：努力向不到的年，退借口不能为止，勇敢或怯懦，大智慧与愚蠢，最贵没有轩冕，荣耀，仁慈不引导而寿。”
4、大直若屈
读音：dàzhíruòqū
释义：最正直的人外表反似委曲随和。
出处：《史记?刘敬叔孙通列传论》：“叔孙通希世度务制礼，进退与时变化，卒为汉家儒宗。‘大直若诎，道固委蛇’，盖谓是乎？”
译文：叔孙通希世度务制度，进退与时变化，最后是汉代儒家的宗师。‘大直或弯曲，道固委蛇’，是这样吗？”
5、大辩若讷
读音：dàbiànruònè
释义：真正有口才的人表面上好像嘴很笨。
出处：《老子》第四十五章：“大真若屈，大巧若拙，大辩若讷。”
译文：大真像屈，真正聪明的人，不显露自己，从表面看，好象笨拙，真正有口才的人表面上好像嘴很笨，善辩的人发言持重，不露锋芒。
爱才若渴才：贤才，人才。爱慕贤才，急欲求得，就象口渴急于喝水一样。
安之若命指人遭受的不幸看作命中注定，因而甘心承受。
安之若素安：安然，坦然；之：代词，指人或物；素：平常。安然相处，和往常一样，不觉得有什么不合适。
怅然若失怅然：形容不如意、不痛快。象失去什么似的烦恼不快。
宠辱若惊无论受宠、受辱，心里都要振动。形容人非常计较得失。
寸阴若岁岁：年。一刹那象过一年。形容非常殷切地期待和盼望。
大辩若讷讷：语言迟钝，不善于讲话。真正有口才的人表面上好像嘴很笨。表示善辩的人发言持重，不露锋芒。
大巧若拙拙：笨。指真正聪明的人，不显露自己，从表面看，好象笨拙。
大智若愚某些才智出众的人，看来好象愚笨，不露锋芒。
浮生若梦浮生：空虚不实的人生；若：象。把人生当作短暂虚幻的梦境。
肝心若裂比喻极痛心。
欢欣若狂形容高兴到了极点。
恍然若失恍恍惚惚的好像失去了什么似的。形容心神不宁，不知如何是好。
交淡若水指道义上的往来。
惊喜若狂形容又惊又喜，难以自持。
举国若狂全国的人都激动得像发狂一样。
举重若轻举起沉重的东西像是在摆弄轻的东西。比喻能力强，能够轻松地胜任繁重的工作或处理困难的问题。
料敌若神形容对敌方活动预料非常准确。
门庭若市门前和院子里人很多，象市场一样。原形容进谏的人很多。现形容来的人很多，非常热闹。
其应若响比喻对答迅速，反应极快。
大百什么若什么成语只有7个，如下所示：
1、大辩若讷讷：语言迟钝，不善于讲话。真正有口才的人表面上好像嘴很笨。表示善辩的人发言持重，不露锋芒。
2、大巧若度拙拙：笨。指真正聪明的人知，不显露自己，从表面看，好象笨拙。
3、大智若愚某些才智出众的人，看来好象愚笨，不露锋芒道。
4、大勇若怯怯：怯儒。最勇敢版的人看外表好象很胆怯的样子。形容真正勇敢的人沉着冷静。
5、大直若诎最正直的人外表反似委曲随和。同“大直若屈”。
6、大直若屈最正直的人外表反似委曲随和。亦作权“大直若诎”。
7、大喜若狂高兴得几乎发狂。
大直若屈 大巧若拙 大辨若纳的解释
大直若屈
成语释疑：最正直的百人外表反似委曲随和。亦作“大直若诎”。
成语出处：《后汉书荀淑传论》：“及后潜图董氏度，几振国命，所谓‘大直若屈，道固逶迤’也。”
大巧若拙
【释义】拙：笨。指真正聪明的人，不显露自己，问从表面看，好象笨拙。
【出处】《老子》第四十五章：“大直若屈，大巧若拙，大辨若讷答。”
大辩若讷
【释义】讷：语言迟钝，不善于讲话。真正有口才的人表面上好像嘴很专笨。表示善辩的人发言持重，不露锋芒。
【出处】《老子》第四十五章：“大真若屈，属大巧若拙，大辩若讷。”
相当于大智若愚太过耿直不抄见得是好事，屈回也是一种方法太过花言巧语也未必能说得明白，嘴笨的人更善于用事情来表达袭善于为自己辩解的人并非是智慧，有时木纳的人更让放心总体思想应该是为人处事知不要太顽固不化，自作聪明，要善于改变自己，为人诚实，道灵活处事
大成若缺 大直若屈 完整的一句是什么？出自哪里？
大成若copy缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热。清静为天下正。出自先秦·李耳【道德经】四十五卷
意思是：事物的完善境界是仿佛还有欠缺,但实用起来却没有什么毛病缺陷；事物的完美境界是仿佛还在成长,但实际应用中却没有止境；真正zhidao的正直仿佛是在委屈自己,真正的精巧仿佛是很拙劣,真正的回答有如沉默。
表示事情的真正境界不在于正面的完美,而在于丰富而准确的内涵!
大直若屈大巧若拙讲了个什么道理
1、大直若屈
成语释疑：最正直的人外表反似委曲随和。百亦作“大直若诎”。
2、
成语出处：《后汉书荀淑传论》：“及后度潜图董氏，几振国命，所谓‘大直若屈，道固逶迤’也。”
3、
大巧若拙
【释义】拙问：笨。指真正聪明的人，不显露自己，从表面看，好象笨拙。
4、【出处】《老子》第四十五章：“大直若屈答，大巧若拙，大辨若讷。”
大辩若回讷
【释义】讷：语言迟钝，不善于讲答话。真正有口才的人表面上好像嘴很笨。表示善辩的人发言持重，不露锋芒。
【出处】《老子》第四十五章：“大真若屈，大巧若拙，大辩若讷。”
大直若屈,大巧若拙,大辩若讷的含义
成语：大直若屈
拼音：dàzhíruòqū
解释：
最正直的人外表反似委曲随和。亦作“大直若诎”。
出处：
《后汉书荀淑传论zd》：“及后潜图董氏，几振国命，所谓‘大直若屈，道固逶迤’也。”
成语：大巧若拙
拼音：dàqiǎoruòzhuō
解释：
拙：笨。版指真正聪明的人，不显露自己，从表面看，好象笨拙。权
出处：
《老子》第四十五章：“大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。”
成语：大辩若讷
拼音：dàbiànruònè
解释：
讷：语言迟钝，不善于讲话。真正有口才的人表面上好像嘴很笨。表示善辩的人发言持重，不露锋芒。
出处：
《老子》第四十五章：“大真若屈，大巧若拙，大辩若讷。”
从大智若愚、大巧若拙、大方无隅说起
“聪明的人最愚笨，
愚笨的人最聪明。“
这句话是金庸老先生《射雕》中的一句题外话，但是我们从一个很久以前的故事愚公移山中得来的大智若愚的说法多少也说明了这个意思。我们学了多少年的辩证唯物主义的哲学观也是教我们从一个事物的两面去看问题，大智慧也许是从最愚笨的地方开始的。
其实这些朴素而又正确的观点，在中国是源远流长的。我们古代中国文化文明的象征之一“老子”的一些观点是我们上述论点的有力论证，也是我们对待一些事物的认识观的极好参考。老子曾说：“。。。。。。大白若辱，大方无隅，大器晚成，”他认为最洁白的好像含垢的样子，最方正的反而没有棱角，最贵重的器物总是最后完成。。。。。。我们今天看来这些话不能说一点缺点都没有，但是他要揭示的道理确是我们在今天的社会生活中都可以受益匪浅的，通过这些话语的启示我们就明白了看问题和对待事物不能看它一时的表象，而是应该通过一段时间去细心了解它的内在本质的。。。。。。在当今复杂的社会中生存，我们年轻人不能光凭年轻气盛，社会打造了那么多看似无棱角的仁人志士，其实也可能依然保持我们一样的赤子情怀呢。
老子还说过：“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷”，意思是最正直的东西好像是弯曲一样，最灵巧的东西好像是笨拙一样，最卓越的辩才好像适口讷一样。。。。。。其实这些话里就渗透了一些老子哲学的理论基础，也是老子强调的复初、归根、守静、复命，也就是强调了我们对待人生、社会要顺其自然。不必要有不必要的作为，更不要强作妄为，把握虚、静、柔弱的“屈”、“拙”、“讷”的深刻含义，反而能使我们获得成功达到最理想的“直”、“巧”、“辩才”的境界。虽然老子的哲学思想也优质的批判的地方，但现在从环保的观点来看，正是我们对自然的强者作风，才导致我们今天的生态环境恶化和自然给我们的报复。
我们不可能每个人都做到大智若愚，但是博大精深的老子思想还是我们应该努力学习和研究的，因为他不仅是中国人民，也是整个人类的宝贵文化遗产。
大直若屈
【解释】：最正直的人外表反似委曲随和。亦作“大直若诎”。
【出处copy】：《后汉书荀淑传论》：“及后潜图董氏，几振国命，所谓‘大直若屈，道固逶迤’也。”
大巧若拙
【解释】:拙：笨。指真正聪明的人，不显露自己，从表面看，好象笨拙。
【出处】:《老子》第四十百五章：“大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。”
【近义词】:大智若愚
【反义词】:不可一世、愚不可及
【语法】:主谓式；作定语、分句；指不暴露自己
大辩若讷
【解释】：讷：语言迟钝，不善于讲话。真正有口才的人表面上好像嘴很笨。表度示善辩的人发言持重，不露锋芒。
【出处】：《老子》第四十五章：“大真若屈，大巧若拙，大辩若讷。”
大盈若冲，大成若缺，大直若屈，大方无隅，大音希声，大象无形，大巧若拙 什么意思？
意思是：最充盈的东西，好似是空虚一样；最完满的东西，好似有残缺一样；最正直的东西，好似有弯曲一样；最洁白的东西，反而含有污垢；最方正的东西，反而没有棱角；最大的声响，反而听来无声无息；最大的形象，反而没有形状；最灵巧的东西，好似最笨拙的。
这句话出自老子的《道德经》第四十一章以及第四十五章，其内容分别为：
1、第四十一章原文内容为：
上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若纇。上德若谷；大白若辱；广德若不足；建德若偷；质真若渝。大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。夫唯道，善贷且成。
2、第四十五章原文内容：
大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
扩展资料：
《道德经》是春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。
《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。
参考资料：百度百科_道德经
意思是："最充盈的东西，好象是空的一样，成大事业的人表面上看缺乏能力，正直的人外表反似委曲随和，最方正的东西是没有棱角的，宏大的音律听上去往往声响稀薄，宏大的气势景象似乎没有一定之形，真正聪明的人，不显露自己，从表面看，好像笨拙。"
这段话典出《道德经》第四十一章。
1?大盈若冲：盈：指满月；冲：指缺月。意思是：月亮总是满的，却常常显示出缺失的样子，说的是人境界越高，就越谦虚。
2?大成若缺：其本意就是：最完美的事物好像还不完美，但其用处没有一点不方便。道家哲学?:物忌全胜,事忌全美,人忌全盛,涵容以待人,恬淡以处世。引申：不要被事物的假象所迷惑。
3?大直若屈：正直的人外表反似委曲随和。亦作“大直若诎”。
4大方无隅：直译为：最大的方正的东西没有角落。
5大音希声：最大最美的声音乃是无声之音，即达到极致的东西是不可捉摸的。
6大象无形：一个汉语成语，意思是有意化无意；就是不要显刻意，不要过分的主张，要兼容百态。语出老子《道德经》第四十一章。
7大巧若拙：是一个成语，拼音是dàqiǎoruòzhuō，是指真正聪明的人，不显露自己，从表面看，好像笨拙。出自《老子》之“大直若屈；大巧若拙；大辩若讷。”
扩展资料：
《道德经》是春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。
《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。
《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。
参考资料：百度百科-道德经
1大盈若冲：
盈：指满月；冲：指缺月。意思是：月亮总是满的，却常常显示出缺失的样子，说的是人境界越高，就越谦虚。
2大成若缺：其本意就是：最完美的事物好像还不完美，但其用处没有一点不方便。道家哲学:物忌全胜,事忌全美,人忌全盛,涵容以待人,恬淡以处世。引申：不要被事物的假象所迷惑。
3大直若屈：正直的人外表反似委曲随和。亦作“大直若诎”。
4大方无隅，直译为：最大的方正的东西没有角落。
5大音希声：最大最美的声音乃是无声之音，即达到极致的东西是不可捉摸的。
6大象无形是一个汉语成语，意思是有意化无意；就是不要显刻意，不要过分的主张，要兼容百态。语出老子《道德经》第四十一章。
7大巧若拙是一个成语，拼音是dàqiǎoruòzhuō，是指真正聪明的人，不显露自己，从表面看，好像笨拙。出自《老子》之“大直若屈；大巧若拙；大辩若讷。”
拓展资料：
造句：
大盈若冲
1、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈。大巧若拙。大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
2、有阴就有阳,太极者,大成若缺,大盈若冲,大直若屈,孤阳不长,孤阴不生,阴阳旋转。
3、天道有常，无往不复，万星归一，大盈若冲。
大方无隅
(1)艺进乎道,思尽波涛、悲满潭壑,故其气象大方无隅,不可端倪,每观其作内心之净化非言语可形容者。
(2)明道若昧，进道若退，夷道若颣。上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝。大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名。夫惟道，善贷且成。老子
(3)其不知“大道自然”“道法自然”“大象无形”“大音希声”“大方无隅”“大爱无疆”都是一个哲理句式,中央电视台常播。
(4)明道若昧,进道若退,夷道若纇;上德若谷,大白若辱,广德若不足,建德若偷,质德若渝,大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形,道隐无名。
大盈若冲：
盈：指满月；冲：指缺月。意思是：月亮总是满的，却常常显示出缺失的样子，说的是人境界越高，就越谦虚。
大成若缺：其本意就是：最完美的事物好像还不完美，但其用zd处没有一点不方便。道家哲学:物忌全胜,事忌全美,人忌全盛,涵容以待人,恬淡以处世。引申：不要被事物的假象所迷惑。
大直若屈：正直的人外表反似委曲随和。亦作“大直若诎”。
《大方无隅》，是书名。
大音希声：最大最美的声音乃是无声之音，即达内到极致的东西是不可捉摸的。
"大象无形"一语出自老子《道德经》第四十一章。老子在说到"道"的至高至极境界时，引用了"大白若辱，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形"等说法，意思是："最白的东西好象是污浊的，宏容大的方正（形象）一般看不出棱角，宏大的（人）材（物）器一般成熟较晚，宏大的音律听上去往往声响稀薄，宏大的气势景象似乎没有一定之形"。"大象无形"可以理解为：世界上最伟大恢宏、崇高壮丽的气派和境界，往往并不拘泥于一定的事物和格局，而是表现出"气象万千"的面貌和场景。
意思是："最充盈的东西，好象是空的一样，成大事业的人表面上看缺乏能力.，正直的人外表反似委曲随和，最方正的东西是没有棱角的，宏大的音律听上去往往声响稀薄，宏大的气势景象似乎没有一定之形，真正聪明的人，不显露自己，从表面看，好像笨拙。"
大智若愚:才智出众的人表面看来好像愚笨，不炫耀自己。
大巧若拙:指真正聪明的人表面好像笨拙，不自炫耀。
大音希声:最大最美的声音乃是无声之音。
大象无形:宏大的气势景象似乎没有一定之形.
大盈若冲:最充盈的东西，好象是空的一样
大辩若讷:真正有口才的人表面_上好像嘴很笨。表示善辩的人发言持重,不露锋芒。
大方无隅:最方正的东西是没有棱角的
大直若屈:最正直的人外表反似委曲随和。亦作“大直若诎”。
大成若缺:成大事业的人表面上看缺乏能力.
出自老子的《道德经》。
拓展资料
《道德经》是春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。
道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。
《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。
《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。
《道德经》语言极为精辟，是至理名言，形成诸多成语、格言、座右铭。如：“天长地久”（七章）、“上善若水”（八章）、“少私寡欲”（十九章）、“弱之胜强，柔之胜刚”（七十八章）、“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”（四十六章）。
有的原句，今已演变为警句，广泛流传。如：“功成，名遂，身退”（九章），现为“功成身退”；“知其白，守其黑”（二十八章），现为“知白守黑”；“大巧若拙，大辩若讷”（四十五章），现演变出“大智若愚”；“天网恢恢，疏而不失”（七十三章），现为“天网恢恢，疏而不漏”；“知足之足，常足矣”（四十六章），现为“知足常乐”；“宠辱若惊”（十三章），现为“宠辱不惊”。
参考资料百度百科。《道德经》
