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九方皋相马,在牝牡骊黄之外的意思
这句知话说的是，作为著名的伯乐，九方皋在选择好马的标准上，看中的不是外表而是实质性的才能和脚力。这句话的是道指意思是说在看待人才选择人才上要重视内在而不是外回表！（人们把只注意表面、拘于外形而忽视实质答,叫“牝牡骊黄”）
牝牡骊黄 是什么意思？出处于哪里？
喻指不是反映事物本质的表面现象。原意是观察事物要注重本质，不在乎外表怎样，后比喻事物的表面现象。出处百宋·陈亮《祭潘叔度文》：“叔度独略其牝牡骊黄而友其人，关其休戚，悯其不自容于世。”古代善相马的伯乐年老，推荐九方皋为秦穆公访求骏马。三月度后于沙丘求得之。穆公问为何马，回答说是“牡而黄”；穆公派人去看，却是“牝而骊”。于是责备伯乐。伯乐喟然叹息说：“若皋之所观，天机回也。得其精而忘其粗，在其内而忘其外；见其所见，不见其所不见；视其所视，而遗其所不视。若皋之相马，乃有贵乎马者也。”意思是说九方皋所注意的是马的风骨品性，那些外表他已不去留心，这正是他善于相马的证明。等到马取来，果然是天下稀有的良马。见《列子·说符》。按九答方皋，《淮南子·道应训》、《吕氏春秋·观表》等作“九方堙”、“九方歅”。
亮不肖无状,为天人之所共弃,叔度独略其牝牡骊黄而友其人,关其休戚,悯其不自容
我（陈亮）没有出息也没有功绩，被上天和众人厌恶百抛弃，只有潘叔度能透过我身上这些度表面现象看到我的真实内在，从而跟内我做朋友，关心我的各个方面，怜悯我自己不能在世上容身。
这里的关键是“牝牡骊黄”，形容透过现象看本质容。
牝牡骊黄的译文
秦穆公对伯乐说：“您的年纪大了，您的子侄中间有没有可以派去寻找好马的呢?”伯乐回答说：“一般的良马是可以从外形容貌筋骨上观察出来的。天下难得的好马，是恍恍忽忽，好像有又好像没有的。这样的马跑起来像飞一样地快，而且尘土不扬，不留足迹。我的子侄都是些下等之才，可以告诉他们识别一般的良马的方法，不能告诉他们识别天下难得的好马的方法。有个曾经和我一起挑担子打柴草的人，叫九方皋，他观察识别天下难得的好马的本领决不在我以下，请让我引见他。”
秦穆公接见了九方皋，派他去寻找好马。过了三个月，九方皋回来报告说：“我已经在沙丘找到好马了。”
秦穆公问道：“是匹什么样的马呢?”九方皋回答说：“是匹黄色的母马。”
秦穆公派人去把那匹马牵来，一看，却是匹纯黑色的公马。秦穆公很不高兴，把伯乐找来对他说：“坏了!您所推荐的那个找好马的人，毛色公母都不知道，他怎么能懂得什么是好马，什么不是好马呢?”
伯乐长叹了一声，说道：“九方皋相马竟然达到了这样的境界吗?这正是他胜过我千万倍乃至无数倍的地方！九方皋他所观察的是马的天赋的内在素质，深得它的精妙，而忘记了它的粗糙之处；明悉它的内部，而忘记了它的外表。九方皋只看见所需要看见的，看不见他所不需要看见的；只视察他所需要视察的，而遗漏了他所不需要观察的。像九方皋这样的相马，包含着比相马本身价值更高的道理哩!”等到把那匹马牵回驯养使用，事实证明，它果然是一匹天下难得的好马。
牝牡骊黄的解释
牝，雌性的禽兽，和“牡”相对。骊，黑色；来黄指黄色。这里的牝、牡、骊、黄都是指禽兽的外在特征自。原意是指马的好坏不在于雌雄、黑色或黄色。也就是说不能只根据外百表或现象来决定事物的本质度。后比喻事物的表面现象。
牝牡的牝
〈名〉
(1)
(形声。从牛,匕(bǐ)声。依甲骨文,“匕”为雌性动物的标志。本义:雌性的禽兽)
(2)
同本义[femalebirdoranimal]
牝,畜母也。――《说文》
利牝马之贞。――《易·坤》
畜牝牛,吉。――《易·离》
牝鸡之晨,惟家之索。――《书·牧誓》
(3)
又如:牝朝(唐人称武后当政为牝朝);牝牡(雌雄两性)
(4)
泛指阴性的事物[negative]
溪谷为牝。――《大戴礼记·本命》
肾者,牝藏也。――《素问·水热穴论》
牝常以静胜牡。――《老子》
(5)
锁孔[lockhole]
键,牡;闭,牝也。――《礼记》。翱
牝鸡司晨
pìnjī－sīchén
[awomanusurpingman'spower]牝:雌。司:掌管。母鸡代公鸡司晨。比喻妇人专权
牝鸡司晨,家之穷也,可乎?――《新唐书·文德长孙皇后传》
牝牡骊黄
pìnmǔ－líhuáng
[superficiality]本指挑选好马不必拘于毛色性别,后来用“牝牡骊黄”比喻非本质的表面现象
叔度独略其牝牡骊黄而友其人,关其休戚。――宋·陈亮《祭潘叔度文》
牝
pìn ㄆㄧㄣˋ
(1)
雌性的鸟或兽，与“牡”相对：～牛。～马。～鸡。
(2)
锁孔。
(3)
溪谷：“丘陵为牡，溪谷为～”。
郑码：MBRR，U：725D，GBK：EAF2
笔画数：6，部首：牜，笔顺编号：312135
female；
