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人们把浑浑噩噩、不明事理的人喻为（ ） 把世故圆滑的人喻为（ ） 把技艺不精、勉强凑合的人
1，把浑浑噩噩、不明事理的人比为：糊涂虫
汉语拼音：hútúchóng
词性：贬义词
详细释义：比喻混混噩噩、不明事理的人（骂人的话）。
示例：你这个～整天稀里糊涂的。
2，把世故圆滑的人比为：老油条
词性：贬义词
详细释义：北方俗语，形容人世故圆滑。
3，把技艺不精、勉强凑合的人喻为：三脚猫
词性：贬义词
详细释义：比喻对各种技艺略知皮毛的人；比喻新奇罕见的事物；形容水平不高，粗浅；形容蹩脚。
扩展资料：
扬州人常用“三脚猫”来形容那些在技艺上略知皮毛而不甚精通的人。比如说某人技艺不精，偏偏要去修理电器，别人会说：“你这个‘三脚猫’最好不要乱动，东西修不好，再被电打到就坏了”。
“三脚猫”这一俗语在扬州人的日常生活中使用较多，但这个俗语并不是扬州土生土长的，因为在在江浙沪的很多地区都有类似的说法。
关于这一俗语的来历有一个民间传说，相传在清代光绪年间，有一武林高手经常在上海十六铺江边卖艺，他十八般兵器无所不精，最后一招即提举起江边的铁锚当中做武器表演。
艺人走后，许多人即上前试提铁锚，但均败下阵来。铁锚有三只脚，于是，人们便戏称某种技艺懂而不精的人为“三脚铁锚”，后简称为“三脚锚”。
“锚”、“猫”谐音，日久，“三脚锚”居然讹传为“三脚猫”了。
参考资料来源：百度百科-老油条
参考资料来源：百度百科-三脚猫
参考资料来源：百度百科-糊涂虫
1.在团队中起主导作用的人（头羊）百
2.足智多谋的人（智多星）
3.接待贵客的当地人（东道主）
4.公堂台阶下受度审的囚犯（阶下囚）
5.吝啬钱财、一毛不拔的人（铁公鸡问）
6.浑浑噩噩、不明事理的人（糊涂虫）
7.世故圆答滑的人（老油条）
8.没有专业知识的人（门外汉）
9.技艺不精回、勉强凑合的人（三脚猫）
10.一知半解，却喜欢在人面前卖弄的人喻为（半吊子）答
希望能采纳！
1.在团队中起主百导作用的人（领头羊）
2.足智多谋的人（智多星）
3.接待贵客的当地人（东道主）
4.公堂台阶下受审的囚犯（阶下囚）
5.吝啬度钱财、一毛不拔的人（铁公鸡）
6.浑浑噩噩、不明事理的人（糊涂虫）
7.世故圆滑的人（老油条）
8.没有专业知识的人（门外汉）
9.技艺不精、勉内强凑合的人（三脚猫）
10.一知半解，却喜欢在人面前卖弄的人喻为容（半吊子）
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“不明事理”是什么意思？
不明事理copy的意思是：
明：明白，懂得。不懂得事物的道理。
【全拼】bùmínɡshìlǐ
【释义】明：明白，懂得。不懂得事物的道理。
【例句】
1、明zd白事理的人使自己适应世界,不明事理的人想使世界适应自己。
2、??不明事理特别让人讨厌
3、??明白事理的人使自己适应世界；不明事理的人想使世界适应自己。（萧伯钠）
4、在不明事理的中国人看来，艾奇逊说得很有点像。西方的新观念输入了中国，引起了革命。
5.我们要做明事理，懂是非的人。
不明事理
因为我们明理了，我们才算人；当一个人不明理的时候，实际上，他不算人；一个人就得懂道理，一个明理的人，才是一个真正的在人间的人。吵架、打闹、嫉妒、争执，都是不明事理。所以，我们做任何事情，如果不明事理，我们就不能够明白目标和宗旨，我们的目标就是修成菩萨，我们要忍天下众生所不能忍之事，我们要做天下众生所不能做之事，那就是救度众生，我们这样才能明大理啊。
听众朋友们，大家知道，我们学佛、拜佛、念经，很多时候嘴巴里在念经、心里在拜佛，但是很多学佛的理念与行为都是空谈的，没有务实，也就是说，我们没有一种正确理念来约束它。觉得拜佛就像读书一样，到了学校，你就得读书，然后回到家里呢，你又是另外的一个人。其实不然，师父经常说，一个人学佛做任何事情，要务实，我们做很多事情，空谈，那是没有用的，学佛要用真正的心来学，要用真正的意识来学。
我们不管做什么事情，我们空谈是没有用的，不管怎么样，我们要明白，一个人学佛已经是在向菩萨靠近了，那你的心就得真正地靠近菩萨，而不是嘴上一套、心里一套，也不是行为上一套、理论上又是一套。我们有些学佛的人，嘴巴里讲，要与人为善，但是实际上做出来的事情呢，是不与人为善。要劝人家吃素，要少杀生，但是呢，到了饭店里，大鱼大肉，看着那些明明可以成活的鱼，一点它，就被拿到厨房里开刀问斩了，这些都是没有善心的人，这也不是我们学佛人应该做的事情。
我们很多都是空谈的。以为到了佛堂里，到了庙里，到了观音堂，拜菩萨的时候，你就要用心了，把自己弄得很虔诚；但回到家里，要骂就骂，要打就打，要杀就杀，那些鱼啊、虾啊，嘴巴里不干净，骂人、吃荤的，你念出来的经文怎么会有效果呢？所以，台长经常跟大家讲，我们要懂得事理啊，你要懂得用理智去做这个事情，用理性来处理这个事情，所以，必须要懂得修持，我们必须要懂得明理。
因为我们明理了，我们才算人；当一个人不明理的时候，实际上，他不算人；一个人就得懂道理，一个明理的人，才是一个真正的在人间的人。吵架、打闹、嫉妒、争执，都是不明事理。所以，我们做任何事情，如果不明事理，我们就不能够明白目标和宗旨，我们的目标就是修成菩萨，我们要忍天下众生所不能忍之事，我们要做天下众生所不能做之事，那就是救度众生，我们这样才能明大理啊。
要懂得，学佛要有理性，要懂得怎么样来克制自己和安慰自己，要懂得怎么样消除自己的懈怠和睡眠，也就是说，不能懒。一个人如果太懒的话，那就不好了。所以，一定要懂得怎么样执理废事。也就是说，懂得大道理之后，把那些不应该做的事情废除掉。当你废除了你心中不应该留存的那些事情之后，你的烦恼随即消失，你心中的慈怜之情油然而生。所以，真正懂事理、懂道理的人，他就是在学佛。真正懂道理、有修的人，实际上，他就是人间的菩萨。
听众朋友们，我们要自利利他。我们学佛的人，实际上就是自己受益了。自己受益，我们又能够帮助到人家，这就叫自利利他。大家明白，如果帮助人家一件事情，你自己就是朝着菩萨的方向进了一步。你能够利人一世，你就是朝着菩萨方向拼命地在走。大家知道，大菩萨就是普度众生，而我们帮助人家，自利利他，也是在学菩萨道。很多人修心修得不好，他们属于中下之人，属于自保自修，而我们学大乘佛法，以行利人之事，实际上就是明白了事理，明白了道理，然后呢，自己再自利自修，这就叫自利之道。而修行的人，学大乘佛法，要帮助众生，自己才能解脱啊。
我们大家在人间都知道，例如：这个村庄水漫上来了，水要淹掉这个村庄了，如果每个人把自己的家门口堵上沙袋，你说，这个水你能把它堵住吗？水势非常地凶猛，当到你家门口的时候，就靠几个沙袋，你能够把这个波涛汹涌的大水挡住吗？只有全村的人，到河堤上用沙袋把河堤挡住，不让水漫进来，每个家才能保平安，才能不被水淹。这就像我们学佛人一样，我们自利了，我们就犹如在自己家门口，筑起了一道墙，但是它挡不住孽障和灵性，当你利他，当你像全村的人一样，跑到堤岸上，把这个水泥墙全部筑起，能够挡住它的波涛，不让它漫进你的村庄，你这整个村庄才能受益，才能不受灾害啊，而我们本身也不会受害啊！
我们人怎么能够这么自私呢？我们应该先救度众生啊。我们自利了，也是为了救度众生啊。就像我们的孩子一样，我们现在把孩子培养大了，也是造福国家、造福人类啊。不能把自己的孩子当成自己的私有财产，这就是理念，因为孩子是国家的，是为人民服务的，当他长大之后，也是为众生的，所以，这就是利人。那么，自利的时候呢，就是我们培养孩子，当我们把这个孩子培养好的时候，他才能去利人啊。如果你不把这个孩子培养教育好，他大起来，怎么能够去帮助人家呢？怎么能够给国家、给人民做贡献呢？这就叫道理，这就叫自利利他啊。
修行法门有八万四千，这么多的法门，你到底应该怎么修？你到底应该怎么学？试问，这个世界上，有哪一位可以解释八万四千法门？当你把八万四千法门全部了解之后，你可能已经作古了，你也可能什么都没学到，你也可能带着一身的无奈，带着一生对佛法的追求，离开人间，但是你似是而非，什么都没有得到。
所以，要懂得学佛修心，一定要治疗自己身心的烦恼习气，一定要懂得烦恼习气是怎么样来的。因为烦恼习气是我们无量劫中所生成的，还有我们今世的坏习惯所为，造成了我们有烦恼习气。我们要治疗这些烦恼习气，我们要从心根上来治疗，也就是说，我们要治疗自己心中的烦恼。我们要懂得，很多事情，会让你心生烦恼，我们要学会，怎么样来制止它，来克服它。所以，当一个人只有外行修，没有内行修，实际上，这个人内行也会全荒废的。
这是什么意思呢？就是当一个人只知道外面表面地做一些修行的行为，而内在的内行没有去真正地修行，所以，这个人只会产生贡高我慢、骄傲，因为他不懂得真正学佛的人是靠内心修为的。外表讲出来一套一套，学佛道理一套又一套，没有用的，念经做给人家看，做善事、做好事又要得到一些“相”。当你着相之后，你的外行和内功全荒啊。所以，我们不能以功利为德啊。也就是说，如果你做了一点功德，就到处去讲，我有功德啊，我帮助了他啊，我做了多少善事啊，我很像菩萨啊，这样你的功德就有损，这样你的功德就所剩无几了。所以，真正学佛的人，要懂得不着相，不要以自利、功利、名利，来成为自己道德上的一种负担。
听众朋友们，伴随着音乐，让我们追溯到很久很久以前，我们的祖先以仁德、仁慈，以一种待人和蔼、待人为谦，君子之交淡如水，以非礼勿言，非礼勿听，非礼勿动，非礼勿行，等等，给我们做了一个很好的道德方面的榜样，而这些非常好的道德品质，让我们学习至今。我们中华大地的儿女，有着中国传统的文化，有着中国最传统的优良品格，让我们在这个世界当中，能够屹立，让我们能够明白，做人到底是为什么，让我们知道，人要讲信用，不能像鸟一样为食亡，而我们人不能为财死啊。
我们的祖上，我们的父母亲，以德服人，所以我们要学习古人，学习孔孟之道，学习那些给我们做出榜样，让我们在人间活得像人一样的圣人。佛教育我们要以德服人，教育我们不要以德报怨，要我们和睦相待，要我们懂得和谐，要我们懂得在这个世界上，要讲信用，试想一下，这个世界如果谁都不讲信用，谁都做不成生意，谁都交不成朋友。所以，希望大家学习中国的传统文化，学习我们佛教的精髓，学习佛法以慈悲待人。
要学习啊，我们白话佛法就是让大家提高境界，当你的境界到了一个层次了，你会把一些很狭隘的、很不好的事情，看得很穿，当你的境界到了一定的时候，你不会为这些油盐柴米去和人家挣、去和人家吵，你不会为了一些钱去斤斤计较，你也不会为了某一句话伤到你了，而去记它一辈子。这就是学佛的境界，这就是慈悲看待众生。我们必须要用慈和悲作为我们生活的榜样，我们要学习伟大的观世音菩萨，他以诚待人，有求必应，以慈悲心让众生能够活得更好。所以，我们一定要懂得，我们今天所做的一切，一定要以佛法佛理来对待，来看一看，来检查一下，我今天做的到底如理如法吗？用人间的话来讲，我今天所做的一切，对得起自己的良心吗？我今天所做的一切，有没有害人？有没有在道理上？有没有在佛法教理上？这就是我们要追求和学习的白话佛法。
不明事理，对事物的认识模糊或混乱 的词语
词语是：糊里糊涂
糊里糊涂
【解释】：认识模糊，不明事理。也形容思想处于模糊不清的状态。
【示例】：糊里糊涂是办不好事的。
【语法】：联合式；作谓语；指对事物认识不清
【近义抄词】一头雾水、稀里糊涂、浑浑噩噩、摸不着头脑、没头没脑、胡里胡涂、恍恍惚惚
【反义词】清清楚楚、明明白白
扩展资料
1、糊里糊涂的近义词
浑浑噩噩
【解释百】：浑浑：深厚的样子；噩噩：严肃的样子。原意是浑厚而严正。现形容糊里糊涂，愚昧无知。
【出自】：汉·扬雄《法言·问神》：“虞夏之书浑浑尔度，商书灏灏尔，周书噩噩尔。”
【示例】：他自己在十六七岁时～的，所以觉得十六岁的女孩子便那么练达人情世故，不是“寿相”。问◎茅盾《一个女性》
【语法】：联合式；作谓语、定语、宾语；含答贬义
2、糊里糊涂的反义词
明明白白
【解释】：清清楚楚，明确无误；正大光明。
【出自】：明·施耐庵《水浒传》第45回：“账目已明明白白，并无分文来去。”
【示例】：但须不设暗计，～，有手段平空拿我，吾即拜降。◎《杨家将演义》第13回
【语法】：联合式；作谓语、定语、状语；含褒义
【成语】：糊里糊涂
【拼音zd】：húlǐhútú
【解释】：认识模糊，不明事理。也形容思想处于模糊不清的状态。
【出处】：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第三十一回：“至于那以后的批评，糊里糊涂预写下的，灵不灵那个去管他呢。”清·李专汝珍《镜花缘》第十五回：“吃了这鱼，成了神仙，虽是快活，就只当中死的二百年，糊里糊涂属，令人难熬。”
【近义词】：?浑浑噩噩、稀里糊涂
【反义词】：?清清楚楚
【歇后语】：七斤面粉调三斤浆糊
【灯谜】：米汤煮芋头
【用法】：作定语、状语；指对事物认识不清
