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“披发文身”中“文”的意思?
【披发文身】
成语解释zd:古代吴越一带和某些南方民族的风俗。头发披散，身刺花纹。
成语出处:《礼记·王制》：“东方曰夷，被发文身，有不火食者矣。”
用法：作谓语、定语；指人的外表
应该内是画着文采。
文彩是指艳丽而错杂的色彩或形容华美的纺织品或衣容服。
文采指错综华丽的色采才华；辞采。形容文学艺术方面的才华。
在这里，我认为是用画着文彩较合理。
披发文身:
pīfàwénshēn
成语解释:古代吴越一带和某些南方百民族的风俗。头发披散，身刺花纹。
成语出处:《礼记·王制》：“东方度曰夷，被发文身，有不火食者矣专。”
例句:禹入裸国，披发文身；墨子入楚，锦衣吹笙。（章炳麟《驳康有为论革命书》）
用法：作谓语、定语；指人属的外表
身刺zd花纹成语解释:古代吴越一带和某些南方民族的风俗。头发披散，身刺花纹。成语出处:《礼记·王制》：“东方曰夷，被发文身，有不火食者矣专。”例句:禹入裸国，披发文身；墨子入楚，锦衣吹笙。（章炳麟《驳康有为论革命书》属）用法：作谓语、定语；指人的外表.文身刺花纹
【披发文身】
成zd语解释:古代吴越一带和某些南方民族的风俗。头发披散，身刺花纹。
成语出处:《礼记·王制》：“东方曰夷，被发文身，有不火食者矣。”
用法：作版谓语、定语；指人的外表
应该是画着文采。
文彩是指艳丽而错杂的色彩或形容华美的纺织品或衣服。
文采指错综权华丽的色采才华；辞采。形容文学艺术方面的才华。
在这里，我认为是用画着文彩较合理。
形容民风民俗的成语
1、抱素怀朴
成语解释：?素、朴：指事物的自然状态。借指民风淳厚，人心安定。
出自：《乐府诗集-郊庙歌辞-汉郊祀歌》：“易乱除邪，革正异俗，兆民反本，抱素怀朴。”
翻译：更改混乱和不正的民风，将不正当的民俗更改，百姓在国家安定兴盛时，保持淳朴的本质而安居乐业的景况。
2、关西出将，关东出相
成语解释：关：函谷关。函谷关以东的地区，民风好文，多出宰相；函谷关以西的地区，民风好武，多出将帅。
出自：南朝-宋-范晔《后汉书-虞诩传》：谚曰：关西出将，关东出相。
翻译：有谚语这样说：“函谷关以西出武将，函谷关以东出丞相。”
3、民淳俗厚
成语解释：?民风质朴敦厚。
出自：?明-宋濂《敦睦堂记》：“海东之邑，闻有民淳俗厚如邹、鲁者。”
翻译：在东边大海的小城里，听说民风质朴敦厚如同山东省邹县、鲁县一样。
4、百里异习
成语解释：异：不一样；习：风俗习惯。相隔百里远的地方就有不同的风俗习惯。
出自：晏子《晏子春秋-问上》：“百里而异习，千里而殊俗。”
翻译：相隔百里远的地方就有不同的风俗习惯。千里而殊俗：指风俗不同的远方。
5、化民成俗
成语解释：?化：教育，感化；俗：风俗习惯。教育感化民众，使之形成良好文明的风俗习惯。
出自：《礼记-学记》：“君子如欲化民成俗，其必由学乎！”
翻译：君子如果要教化人民，造成良好的风俗习惯，一定要从教育入手。
化民成俗
民淳俗厚
一民同俗
安民告示
超尘拔俗
独夫民贼
愤世嫉俗
富国强民
国富民强
国计民生
国泰民安
祸国殃民
救民水火
劳民伤财
民不聊生
民生凋敝
民脂民膏
强奸民意
入境问俗
入乡随俗
伤风败俗
形容民风民俗的成语有：
【采风问俗】风：歌谣；俗：风俗。采集歌谣，访问风俗
【被发文身】被发：散发；文身：身上刺花纹。原指古代吴越一代的风俗。后也用以泛指未开化地带的风俗。
【断发文身】剪短头发，身上刺着花纹。是古代某些民族的风俗。
【风土人情】一个地方特有的自然环境和风俗、礼节、习惯的总称。
【改俗迁风】迁：改。改变风俗习气。
【伤风败俗】伤、败：败坏。指败坏社会风俗。多用来遣责道德败坏的行为。
【入国问俗】国：原指都城，后多指国家。到别的国家或地方去，先要了解它的风俗习惯。
【随乡入乡】到一个地方就按照这一个地方的风俗习惯生活。也比喻到什么地方都能适应。
【习俗移性】风俗习惯可以改变人的习性。
【未能免俗】没能够摆脱开自己不以为然的风俗习惯。
【一轨同风】车轨相同，风俗一致。比喻国家统一。
【移风易俗】移：改变；易：变换。改变旧的风俗习惯。
【有伤风化】指对社会风俗、教育有不好影响的言行（多指男女关系方面）。
【热肠古道】热肠：热心肠；古道：上古时代的风俗习惯，形容厚道。指待人真诚、热情。
【比户可封】差不多每家每户都有可受封爵的德行。用以泛指风俗淳美
【肥冬瘦年】南宋吴地风俗多重冬至而略岁节，冬至时家家互送节物，有“肥冬瘦年”之谚。见宋无名氏《豹隐纪谈》、宋范成大《吴郡志·风俗》
【化民易俗】教化百姓，改变风俗。
【极重难返】犹积重难返。指长期形成的风俗、习惯、弊端或某种局面难以改变。用于消极方面。
【绝国殊俗】绝国：异国。殊俗：不同的风俗。指身在异国不同风俗的地方。
【披发文身】古代吴越一带和某些南方民族的风俗。头发披散，身刺花纹。
1、朝朝寒食,夜夜元宵
寒食,指寒食节.元宵,指元宵节.全句比喻天天都像过节一样,生活豪奢,无节制的寻欢作乐.
2、井井有条
清明节的折柳、戴柳的习俗,后来就演化为把柳条插在井边.（“井井有条”的成语即源出百于此）,这也是清明节植树的起源
度3、人面桃花
「人面桃花」这句成语出自唐代诗人崔护〈题都城南庄〉诗.崔护,字殷功,博陵（今河北安平县）人,贞元十二年进士,官岭南节度使.《太平广记》中有一则关于他作此诗的故事：崔护在中进士前的某年清明节,独游长安城南,看见一座桃花盛开的农庄,他上前去叩庄院的大门,想要讨杯水酒来解渴.出乎内意料的,一位姿色非凡、艳如桃花的女子开门接待.第二年的清明节,崔护情不自禁地前往寻访那位女子.桃花依旧容,但大门深锁,芳踪杳然.崔护失望之余,在门扉题上「人面桃花相映红」的诗句,以记那位姿色非凡的女子.后来「人面桃花」演变为成语,除可形容女子容貌美丽外,也被用来形容景色依旧,而人事已非的感伤.
【抱素怀朴】：素、朴：百指事物的自然状态。借指民风淳厚，人心安定。
【不识不知】：没有多少知度识。旧喻民风淳朴。
【敦风厉俗】：使民风纯朴敦厚。
【关西出将，关东出相】：关：函谷关。函谷关以东的地区，民风好问文，多出宰相答；函谷关以西的地区，民风好武，多出将帅。
【关东出相，关西出将】：关：函谷关。函谷关以东的地区，民风好文，多出宰相；函谷关以西的地区版，民风好武，多出将帅。
【民淳俗厚】：民风质朴敦厚。
【貊乡鼠壤】：旧指权民风浇薄、宵小横行的地区。同“貊乡鼠攘”。
【貊乡鼠攘】：旧指民风浇薄、宵小横行的地区。
望能采纳，谢谢
描写人物外貌的成语带解释
描写人物外貌的成语有：花容月貌、国色天香、倾国倾城、闭月羞花、沉鱼落雁。
1、花容月貌
含义：花容：像花朵般娇艳美好的容颜；月貌：似明月般荧光月华的相貌。如花似月的容貌。形容女子外貌美丽。
拼音：huāróngyuèmào
出处：明·吴承恩《西游记》第六十二回：“那公主花容月貌，有二十分人才。”
2、眉清目秀
读音：méiqīngmùxiù
含义：形容容貌俊秀。
出处：元·李真夫《合同文字》：“有个孩儿唤做安住，今年三岁，生得眉清目秀。”
翻译：有个孩子叫做安住，今年三岁，容貌俊秀。
3、倾城倾国
含义：倾：倾覆；城：国。原指因女色而亡国。后多形容妇女容貌极美。
拼音：qīngguóqīngchéng
出处：周·无名氏《诗·大雅·瞻卬》：“哲夫成城，哲妇倾城。”
翻译：有才男子称霸王，有才女子便国亡。
4、玉树临风
读音：yùshùlínfēng
含义：形容人风度潇洒，秀美多姿。亦作“临风玉树”。
出处：唐代杜甫《饮中八仙歌》：“举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。”
翻译：举杯饮酒时，常常傲视青天，俊美之姿有如玉树临风。
5、如花似玉
读音：rúhuāsìyù
含义：像花和玉那样美好。形容女子姿容出众。
出处：元·张寿卿《红梨花》第三折：“一个如花似玉的小娘子，和我那孩儿四目相窥。”
翻译：有一个容貌出众的小娘子，和我的孩子互相对视着。
○眉清目秀：眉、目：眉毛和眼睛，泛指容貌。形容人容貌清秀不俗气。
○明眸皓齿：明亮的眼睛，洁白的牙齿。形容女子容貌美丽，也指美丽的女子。
○双瞳剪水：瞳：瞳孔，指眼睛。形容眼睛清澈明亮。
○秀外慧中：秀：秀丽；慧：联盟。外表秀丽，内心聪明。
○面如冠玉：比喻男子徒有其表。也用来形容男子的美貌。
○国色天姿：国色：女子美色冠绝全国；天姿：天生的姿色。旧时形容女子容貌极美。
○国色天香：原形容颜色和香气不同于一般花卉的牡丹花。后也形容女子的美丽。
○天香国色：原形容颜色和香气不同于一般花卉的牡丹花，后也形容女子的美丽。
○倾城倾国：倾：倾复；城：国。原指因女色而亡国。后多形容妇女容貌极美。
○靡颜腻理：靡：美丽；颜：面容；腻：细腻；理：肌理。形容容貌美丽，皮肤细腻柔滑。
○闭月羞花：闭：藏。使月亮躲藏，使花儿羞惭。形容女子容貌美丽。
○沉鱼落雁：鱼见之沉入水底，雁见之降落沙洲。形容女子容貌美丽。
○出水芙蓉：芙蓉：荷花。刚开放的荷花。比喻诗文清新不俗。也形容天然艳丽的女子。
○童颜鹤发：颜：脸色。仙鹤羽毛似雪白的头发，孩子似的红润的面色。形容老年人气色好。
○鹤发童颜：仙鹤羽毛般雪白的头发，儿童般红润的面色。形容老年人气色好。
○雾鬓风鬟：鬓：脸旁靠近耳朵的头发；鬟：环形发髻。形容女子头发的美。也形容女子头发蓬松散乱。
○粉白黛黑：粉白：在脸上搽粉，使脸更白；黛黑：画眉毛，使眉毛更黑。泛指女子的妆饰。
○其貌不扬：不扬：不好看。形容人容貌难看。
○面目可憎：憎：厌恶。面貌神情卑陋，使人看了厌恶。
○獐头鼠目：像袋象獐子那样又小又尖，眼睛像老鼠那样又小又圆。形容人相貌丑陋，神情狡滑。
○蓬头垢面：头发蓬乱，脸上很脏。旧时形容贫苦人生活生活条件很坏的样子。也泛指没有修饰。
○鹤发鸡皮：鹤发：白发；鸡皮：形容皮肤有皱纹。皮肤发皱，头发苍白。形容老人年迈的相貌。
○鸡皮鹤发：皮肤发皱，头发苍白。指老人。
○被发文身：被发：散发；文身：身上刺花纹。原指古代吴越一代的风俗。后也用以泛指未开化地带的风俗。
○囚首垢面：象监狱里的犯人，好久没有理发和洗脸。形容不注意清洁、修饰。
○头童齿豁：童：原指山无草木，比喻人秃顶；豁：缺口。头顶秃了，牙齿稀了。形容人衰老的状态。
○虎背熊腰：背宽厚如虎，腰粗壮如熊。形容人身体魁梧健壮。
○铜筋铁骨：如铜一样的筋，如铁一样的骨。比喻十分健壮的身体。也指能负重任的人。
○燕颔虎颈：颔：下巴颏。旧时形容王侯的贵相或武将相貌的威武。
○短小精悍：形容人身躯短小，精明强悍。也形容文章或发言简短而有力。
○亭亭玉立：亭亭：高耸直立的样子。形容女子身材细长。也形容花木等形体挺拔。
○骨瘦如柴：形容消瘦到极点。
○形销骨立：销：消瘦。形容身体非常消瘦。
○药店飞龙：飞龙：指中药龙骨。药店里的龙骨。比喻人瘦骨嶙峋。
○脑满肠肥：脑满：指肥头大耳；肠肥：指身体胖，肚子大。形容饱食终日的剥削者大腹便便，肥胖丑陋的形象。
○肠肥脑满：肠肥：指身体胖，肚子大；脑满：指肥头大耳。形容不劳而食的人吃得饱饱的，养得胖胖的。
○大腹便便：便便：肥胖的样子。形容肥胖的样子。
玉质金相金、玉：比喻美好；质：本质；相：外貌。比喻文章的形式和内容都完美。也形容人相貌端美。
外巧内嫉外貌乖巧，内心刻忌。犹言口蜜腹剑。
外宽内深谓外貌宽厚而实则城府很深。
内峻外和内心严厉而外貌和蔼。
鹰嘴鹞目形容外貌奸诈凶狠。
以貌取人根据外貌来判别一个的的品质才能。
一表人才表：指外貌。形容人容貌俊秀端正。
一表非凡表：外貌；凡：平凡。形容人容貌俊秀又有精神。
心宽体胖原指人心胸开阔，外貌就安详。后用来指心情愉快，无所牵挂，因而人也发胖。
虚有其表虚：空；表：表面，外貌。空有好看的外表，实际上不行。指有名无实。
心广体胖广：宽广，坦率；胖：安泰舒适。原指人心胸开阔，外貌就安详。后用来指心情愉快，无所牵挂，因而人也发胖。
貌如其心外貌长得象他的心一样宽厚老实。
绵里藏针绵：丝棉。棉絮里面藏着针。形容柔中有刚。也比喻外貌和善，内心刻毒。
厚貌深情外貌厚道，内心不可捉摸。
眉清目秀：眉、目：眉毛和眼睛，泛指容貌。形容人容貌清秀不俗气
明眸皓齿：明亮的眼睛，洁白的牙齿。形容女子容貌美丽，也指美丽的女子
双瞳剪水：瞳：瞳孔，指眼睛。形容眼睛清澈明亮
面如冠玉：比喻男子徒有其表。也用来形容男子的美貌
国色天姿：国色：女子美色冠绝全国；天姿：天生的姿色。旧时形容女子容貌极美天香国色：原形容颜色和香气不同于一般花卉的牡丹花，后也形容女子的美丽。
倾城倾国：倾：倾复；城：国。原指因女色而亡国。后多形容妇女容貌极美。
靡颜腻理：靡：美丽；颜：面容；腻：细腻；理：肌理。形容容貌美丽，皮肤细腻柔滑。
闭月羞花：闭：藏。使月亮躲藏，使花儿羞惭。形容女子容貌美丽。
沉鱼落雁：鱼见之沉入水底，雁见之降落沙洲。形容女子容貌美丽。
出水芙蓉：芙蓉：荷花。刚开放的荷花。比喻诗文清新不俗。也形容天然艳丽的女子。
童颜鹤发：颜：脸色。仙鹤羽毛似雪白的头发，孩子似的红润的面色。形容老年人气色好。
鹤发童颜：仙鹤羽毛般雪白的头发，儿童般红润的面色。形容老年人气色好。
雾鬓风鬟：鬓：脸旁靠近耳朵的头发；鬟：环形发髻。形容女子头发的美。也形容女子头发蓬松散乱。
粉白黛黑：粉白：在脸上搽粉，使脸更白；黛黑：画眉毛，使眉毛更黑。泛指女子的妆饰。
其貌不扬：不扬：不好看。形容人容貌难看。
面目可憎：憎：厌恶。面貌神情卑陋，使人看了厌恶。
獐头鼠目：像袋象獐子那样又小又尖，眼睛像老鼠那样又小又圆。形容人相貌丑陋，神情狡滑。
蓬头垢面：头发蓬乱，脸上很脏。旧时形容贫苦人生活生活条件很坏的样子。也泛指没有修饰。
鹤发鸡皮：鹤发：白发；鸡皮：形容皮肤有皱纹。皮肤发皱，头发苍白。形容老人年迈的相貌。
鸡皮鹤发：皮肤发皱，头发苍白。指老人。
被发文身：被发：散发；文身：身上刺花纹。原指古代吴越一代的风俗。后也用以泛指未开化地带的风俗。
囚首垢面：象监狱里的犯人，好久没有理发和洗脸。形容不注意清洁、修饰。
头童齿豁：童：原指山无草木，比喻人秃顶；豁：缺口。头顶秃了，牙齿稀了。形容人衰老的状态。
虎背熊腰：背宽厚如虎，腰粗壮如熊。形容人身体魁梧健壮。
铜筋铁骨：如铜一样的筋，如铁一样的骨。比喻十分健壮的身体。也指能负重任的人。
燕颔虎颈：颔：下巴颏。旧时形容王侯的贵相或武将相貌的威武。
短小精悍：形容人身躯短小，精明强悍。也形容文章或发言简短而有力。
亭亭玉立：亭亭：高耸直立的样子。形容女子身材细长。也形容花木等形体挺拔。
骨瘦如柴：形容消瘦到极点。
形销骨立：销：消瘦。形容身体非常消瘦。
药店飞龙：飞龙：指中药龙骨。药店里的龙骨。比喻人瘦骨嶙峋。
脑满肠肥：脑满：指肥头大耳；肠肥：指身体胖，肚子大。形容饱食终日的剥削者大腹便便，肥胖丑陋的形象。
肠肥脑满：肠肥：指身体胖，肚子大；脑满：指肥头大耳。形容不劳而食的人吃得饱饱的，养得胖胖的。
大腹便便：便便：肥胖的样子。形容肥胖的样子。
够不够好人坏人我都做了--||楼主满意不满意给分
○眉清目秀○明眸皓齿○双瞳剪水○秀外慧中○面如冠玉○国色天姿○国色天香○天香国色○倾城倾国○靡颜腻理○闭月羞花○沉鱼落雁
○出水芙蓉○童颜鹤发抄○zhidao鹤发童颜○雾鬓风鬟○粉白黛黑○其貌不扬○面目可憎○獐头鼠目○蓬头垢面○鹤发鸡皮○鸡皮鹤发○被发文身○囚首垢面○头童齿豁○虎背熊腰○铜筋铁骨○燕颔虎颈○短小精悍○亭亭玉立○骨瘦如柴○形销骨立肠肥脑满○大腹便便
"像"和"象"一样意思吗？
不一样
【像】：（xiàng），1、相貌相似。2、比复照人物做成的图形，画像、雕像。3、比如、比方。4、好像、似乎、仿佛。
【象】：（xiàng），1、指哺乳动物，象。2、形状、样子，如：形象。3、仿效、摹拟。
【用法】：“象”适用于三种情况：
1．作名词用，制如“大象”。
2．属于名词性词素，不能单用，用来构词，如表示形状、样子的“形象”、“象征”等。
3．属于动词性词素，不能单用，可用来构词，如表示摹仿、表现的“象声词”、“象形字”。
“像”适用的四种情况是：
1．作名词，指人物等做成的形象，如“画像”、“佛像”，“人像”等。知
2．用作动词，表道示相似，如“你像他哥哥”。
3．作介词用，有“比如”、“如同”（这个意义不能单独作谓语动词，只能构成介词词组去修饰动词）等意思，如“像爸爸那样工作”。
4.好像、似乎、仿佛，如：雪梅好像什么都没看见。
“好百xiàng”的xiàng在汉字简化之前写作“像”，1956年公布的《汉字简化方案》和1964年编印的《简化字总表》规定“好像”的“像”简作“象”，可是1986年国家语言文字工作委员会《关于重新发表〈简化字总表〉》的说明中，已经废除了“象[像]”的简化条，即“像”已不能简作“象”了，也就是说，只有“好像”而没有“好象”了。与此同时，由“像”构成的一系列合成词中的“度像”，也不能简作“象”了。例如：像话、像样、像章、画像、群像、录像、偶像、塑像、头像、图像、肖像、遗像。
“像”不再简作“象”，有的人由此产生一内种误解，认为既然“像”字不简化了，那末“对象”之类也该写作“对像”。其实，“对象”中的“象”，原本就写作“象”，并不是从“像”简化来的。“象”和“像”是两个不同的语素。由“象”构成的合成词也有不少，例如：象形、象声、表象、抽象、幻象、假象、景象、气象、现象、形象、意象、印象。我们写这些词时，千万不要画容蛇添足给“象”字加上单人旁。
像
xiàng
相似：好像。相（xi乶g）像。像生（a．仿天然产物制成的工艺品；b．中国宋、元两代以说唱为业的女艺人）。
比照人物做成的图形：画像。塑像。雕像。绣像。肖像。
比如，比方：像这样的事是值得注意的。
笔画数：13；
部首：亻；
笔顺编号：3235251353334
详细解释：像
xiàng
【动】
(形声。从人,从象,象亦声。本义:相貌相似)
同本义〖resemble;belike;takeafter;similar;alike〗
像,似也。——《说文》。段注:“然韩非之前只有象字,无像字。韩非以后小篆即作像。许断不以象释似,复以象释像矣。系辞曰,爻也者,效此者也。象也者,像此者也。又曰,象也者,像也。…盖象为古文,圣人以像释之。虽他本像亦作象。然郑康成、王辅本非不可信也。凡形像、图像、想像字皆当从人,而学者多作象,象行而像废矣。”
影之像形也。——《荀子·富国》
女必像汝,我心甚慰。——林觉民《与妻书》
以情乃一人之情,说张三要像张三,难通融于李四。——清·李渔《闲情偶寄》
脸上处处像他哥哥,可是那种神气又不完全像他的哥哥。——老舍《黑白李》
又如:像形(与某事物形状相似);像似(好像);像形奇名(比拟其形状而讹易本名);像煞(活像,好像);像姑(男妓)
模拟〖imitate〗
于是民人被发文身以像鳞虫。——《淮南子·原道训》
中立君树,前植群树,以像朝班。——《辽史》
行比伯夷,置以为像兮。——《楚辞·九章》
依随,顺遂〖complywith〗
像了他意,再无妒忌。——《古今小说》
又如:像心如意(顺心如意);像心称意(称心满意);像心适意(随心所欲);像心像意(顺遂心愿)
邑先大夫皆像于两傍。——宋·叶适文
遂合塑工像之。——《茶香室续钞》
像
xiàng
【名】
形象;容貌〖appearance;looks〗。如:像生儿(模样);像表(指人的容貌、恣态、风度);像赞(为人物画像或人的相貌所作的赞辞);像貌(长相,容貌姿态);像胎(像态。模样儿)
雕像〖statue〗
有彭郎像。——宋·陆游《过小孤山大孤山》
有小姑像
想古宗庙,既无像主,又藏于寝,盖不禁人游观。——清·王夫之《读四书大全说》
又如:像主(图绘或塑刻的神主像);像座;像塔(佛像与佛塔);像铭(石刻的画像铭文)
图像〖portrait;picture〗。如:像素;像点
法式〖rule〗
行比伯夷,置以为像兮。——《楚辞》
照片〖photograph〗。如:像片(照片);像夹
像话
xiànghuà
〖reasonable;proper〗言行合情合理——多用于否定或反问
他这样真不像话!
像样
xiàngyàng
〖decent;presentable;beuptothemark〗够一定的标准或水平
这笔字写得挺像样儿
像章
xiàngzhāng
〖badge(或button)withsb.’slikenessonit〗为纪念某人而戴的有某人像的金属章或塑料章
象
xiàng
哺乳动物，是地球上最大的动物，多产在印度、非洲等热带地区，门牙极长，可用于雕刻成器皿或艺术品：象牙。象牙宝塔（喻脱离群众和生活的文学家、艺术家的小天地）。
形状，样子：形象。景象。气象。现象。想象。象征。万象更新。象声。象形。
笔画数：11；
部首：豕；
笔顺编号：35251353334
详细解释：
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象
xiàng
【名】
(象形。甲骨文字形,突出其长鼻。本义:大象,一种哺乳动物)
象科的,特别是象属(Elephas)和非洲象属(Loxodonta)的体型极大而粗重的几乎无毛的四足动物〖elephant〗
象,南越大兽,长鼻牙,三年一乳。像鼻牙四足尾之形。——《说文》
祷过之山多象。——《山海经·南山经》
穷奇象犀。——《汉书·司马相如传》
其民乘象以战。——《汉书·张骞传》
元龟象齿,大赂南金。——《诗·鲁颂·泮水》
象有齿以焚其身。——《左传·襄公二十四年》
又如:象口(象状香炉口);象王(象中最大者,佛家喻佛)
象牙的省称〖ivory〗
南方之美者,有梁山之犀象焉。——《尔雅》。注:“象牙骨。”
佩其象揥。——《诗·狂风·葛屦》。传:“象揥所以为饰。”
用两象尊。——《周礼·司尊彝》。司农注:“以象骨饰尊。”
持一象笏至(象笏,象牙做的笏。笏,封建时代臣子上朝用的手板,有事可以记在上面,备忘)。——明·归有光《项脊轩志》
又如:象床(象牙装饰的床);象路(以象牙为饰的车);象管(以象牙为饰的笔);象箸(象牙筷子)
现象〖phenomenon〗。如:象纬(指日、月及金、木、水、火、土五大行星。亦泛指天体);旱象;天象;险象;景象;假象
人的外貌〖appearance;looks〗
象恭滔天。——《书·尧典》
又如:丑象
肖像,用水墨画、油画、素描或其他绘画手法描绘的人面部的像〖portrait〗
上瞻兮遗象,下临兮泉壤。——潘岳《寡妇赋》
尝图裴楷象,颊上加三毛,观者觉神明殊胜。——《晋书·顾恺之传》
往往留象。——清·薛福成《观巴黎油画记》
绘象祀之。——清·张廷玉《明史》
又如:象教(佛教的别称。释加牟尼去世后,佛门弟子刻木为佛、教化众生,故名);象设(原指佛像。泛指遗像)
象征〖symbol〗
白者西方之色,刑戮之象也。——韩愈《为宰相贺白龟状》
又如:征象;象表(征象);象兆(征兆)
形状;样子;景象〖form;shape;circumstance〗
杌陧之象。——孙文《【黄花冈七十二烈士事略】序》
又如:万象(宇宙间的一切景象)
法,法令〖law〗
象以典刑。——《虞书》。传:“法也。”
设象以为民纪,式权以相应。——《国语》
道理〖principle〗
执大象,天下往。——《老子》
〖中医〗∶脏腑健康与否显现于人颜面上的气色〖complexion〗
五藏之象,可以类推。——《素问》
又如:脉象;病象
象
xiàng
【动】
假借为“像”。类似;好像〖resemble;belike;takeafter〗
见乃谓之象。又,象也者,像此者也。——《易·系辞》
象者,各辨一及之义者也。——《易·略例》
物生而后有象。——《左传·僖公十五年》
天象盖笠。——《周髀算经》
女必象汝。——清·林觉民《与妻书》
又如:象意(如意);活象;极象;象恭(貌似恭敬);象肖(德业与先人相似);象貌(像事物的容貌);象龚(貌似恭敬)
摹拟〖imitate〗
千变万化,事各缪形,随色象类,曲得其情。——《鲁灵光殿赋》
因势象形。——明·魏学洢《核舟记》
赫赫可象。——明·刘基《卖柑者言》
又如:象体(量体);象生(纸、棉糊扎成的人物形象,用于祭祀或作为玩具);象模象样(认真地);象眼块(菱形)
描绘〖depict〗
公在荆州,或象其义,白须红颜,谓公方壮。——《王荆州画像赞》
又如:象物(描摹物象);象说(描摹,解说)
人君为饮食为此,故左右象之。——《墨子》
又如:象贤(效法先人的贤德)
想像〖imagine〗
故诸人之所以意想者,皆谓之象也。——《韩非子》
又如:象事(想像事情)
象角
xiàngjiǎo
〖quadrant〗为了说明所绘物体的位,将互相垂直的正投影面和水平投影面无限扩展,把空间划分为四个区域,每一个区域称之为象角
象轿
xiàngjiào
〖howdah,houdah〗驮在象背或骆驼背上的座位或亭子状的坐椅
象皮病
xiàngpíbìng
〖elephantiasis〗组织的增厚与肿大;特指由于丝虫阻塞淋巴管所致的肢体或阴囊的明显肿大
象棋
xiàngqí
〖Chinesechess〗棋类运动的一种,双方各有棋子十六个,一将(帅)、两士(仕)、两象(相)、两车、两马、两炮、五卒(兵),按规则移动棋子,将死对方的将(帅)为胜
象声
xiàngshēng
〖onomatopoeia;imitivewords〗摹拟事物的声音
象声词
xiàngshēngcí
〖onomatopoeia;imitivewords〗摹拟声音的词,如“咚咚、哗啦、扑通”
象限
xiàngxiàn
〖quadrant〗一个平面被直角坐标轴所分成的四部分的任何一部分
象形
xiàngxíng
象形文字
xiàngxíngwénzì
象牙
xiàngyá
〖ivory〗构成象的獠牙的坚硬、乳白色、不透明、结构紧密、有弹性的牙质
象眼儿
xiàngyǎnr
〖rhombus〗[方言]∶斜象眼儿;菱形
象征
xiàngzhēng
〖symbolize;signify〗用具体事物表现某些抽象意义
十字架象征殉道和神圣
象征
xiàngzhēng
〖symbol〗不可见的某种物(如一种概念或一种风俗)的可以看见的标记
天平和障眼物是最高法院法官的象征
南蛮之地里什么意思
南蛮的来称谓最早记载来自于周代的《礼记》礼记·王制，中国戎夷，五方之民，皆有性也，不可推移。东方曰夷，被发文身自，有不火食者矣。南方曰蛮，雕题交趾，有不火食者矣。西百方曰戎，被发衣皮，有不粒食者矣。北方曰狄，衣羽毛穴居，有不粒食者矣。指南方额头有纹度饰的族群即是南蛮。多喜欢吃生菜，色拉和醋。
“南蛮”一词在古时泛指西南少数民问族与岭南答山区少数民族，“南蛮”的地理区域实际上已经囊括了整个东南亚
被发文身属于哪个朝代
被发：散发；文身：身上刺花纹。原指古代吴越一代zd的风俗。后也用以泛指未开化地带的风俗。古代吴越一带和某些南方民族的风俗。头发披散，身刺花纹。《礼记·王制》：“东方曰夷，版被发文身，有不火食者矣。”章炳麟《驳康权有为论革命书》：“禹入裸国，被发文身；墨子入楚，锦衣吹笙。”一说，截短头发，身刺花纹。
