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苟利国家 不求富贵后面十句是什么
君得其志，苟利国家，不求富贵。其举贤援能有如此者。
“儒有闻善以相告也，见善以相示也，爵位相先也，患难相死也，久相待也，远相致也。其任举有如此者。
“儒有澡身而浴德，陈言而伏，静而正之，上弗知也；粗而翘之，又不急为也；不临深而为高，不加少而为多；世治不轻，世乱不沮；同弗与，异弗非也。其特立独行有如此者。
翻译：
如果对国家有利，我将不顾生死。难道能因为有祸就躲避、有福就上前迎受吗？
“儒者听说善于以相告呢，看到好拿来给你看的，爵位相先的，患难相死了，长久地等待的，远相造成的。他举荐有这样的。
“儒者沐身而沐浴恩德，陈言而隐藏，静而正的，上就不知道了；粗而翘的，又不急于做的；不靠近而为高，不加少而为多；社会不轻，乱世不沮丧；同不同意，不不不对。其特立独行就是这样的。
原句出处：《礼记·儒行》
作品简介：
儒以道得民，也是以道得名。可在春秋末年，儒者没有多少是以道德名世的，满天下却多是穿着儒服自称儒者的人。于是鲁哀公有点戏弄孔子地问：“你的衣服，是儒者的衣服吗？”孔子回答说：“我听说君子所学非常广博，衣服则入乡随俗。我不知道什么是儒者的服装。”
评价儒者只从服饰来谈，比较可笑。孔子也无意反唇相讥，于是便从十五个方面直接讲述儒行，它们是：容貌、备预、近人、特立、刚毅、自立、仕、忧思、宽裕、举贤援能、任举、特立独行、规为、交友、尊让。
曾子说孔子的学说贯穿着一个基本观念，即“忠恕而已矣”。尽己之谓忠，推己之谓恕，也就是严于律己，宽以待人。现在看来，《儒行》里的十五条按照“忠恕”可以归纳为两大类：自身修养，待人处世。
扩展资料：
苟利国家的其它出处：苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？
意思：如果对国家有利，自己将不顾生死。难道能因为有祸就躲避、有福就上前迎受吗？
出处：清朝林则徐《赴戍登程口占示家人》
原文：
力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。
苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？
谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。
戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。
译文：
自己能力低微而肩负重任，早已感到精疲力尽。一再担当重任，肩负着沉重的责任，用年迈的身躯，平庸的才干，注定是无可支撑的。如果对国家有利，自己将不顾生死。难道能因为有祸就躲避、有福就上前迎受吗？被放逐到伊犁，正是君恩高厚。还是退隐不仕，当一名成卒适宜。
开着玩笑，同老妻谈起《东坡志林》所记宋真宗召对杨朴和苏东坡赴诏狱的故事，说不妨把“这回断送老头皮”这首诗送行。
参考资料来源：
百度百科-儒行
百度百科-赴戍登程口占示家人
1.以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。《管子·牧民》
2.临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》
3.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》
4.苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》
5.捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》
6.烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有抱负.有作为的人。
7.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》
8.位卑未敢忘忧国。——－陆游《病起书怀》
9.王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》
10.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》
11.精忠报国。——《宋史·岳飞列传》
12.天下兴亡，匹夫有责。——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》
13.朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》
14.士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。——《论语·里仁》
15.士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·秦伯》
16.志不强者智不达。——《墨子·修身》
17.燕雀安知鸿鹄之志哉!——《史记·陈涉世家》
18.志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》
19.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》
20.有志者事竟成。——《后汉书·耿弇列传》
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其举copy贤援能有如此者。
“儒有闻善以相告也，见善以相示也，爵位相先也，患难相死也，久相待也，远相致也百。其任举有如此者度。
“儒有澡身而浴德，陈言而伏，静而正之，上弗知也；粗而翘之，又不急为也；不临深知而为高，不加少而为多；世治不轻，世乱不沮；同弗与，异弗非也。其道特立独行有如此者。
名符其实与名副其实有什么区别?
两者是属于近义词，没有本质百区别。副在名副其实中是表示符合的意思。名符其实的符也有表示符合之意，只是在正规成语用法中，建议写为名副其实，
一、名符其实，出自汉·曹操《与王修书》，一般是指名声度或名义和实际相符。
【出自】：汉·曹操《与王修书》：“君澡身浴德，流声本州，忠能成绩，为世美谈，名实相符，过人甚远。”
二、名副其实?拼音：míngfùqíshí
解释：名声或名义和实际相符。副：符合，彼此相称；其：指示代，词，相当于“那”、“那个”；实：实际。
扩展资料版
名副其实出处：
汉·曹操《与王修书》：“君澡身浴德，流声本州，忠能成绩，为世美谈，名实相符，权过人甚远。”
清·陈康祺《郎潜纪闻》卷六：“﹝武进赵恭毅公申乔﹞身后赠諡曰‘恭’曰‘毅’，洵名副其实矣。”
名符其zd实与名副其实区别：“名符其实”并不是成语，“名副其实”是成语。
1、名符其实míngfúqíshí，出自汉·曹操《与王修书》，一般是指名声或名义和实际相符。
2、名副其实，读音míngfùqíshí，名声或称谓（号）与实际一致、相符合。出自汉·曹操《与王修书》：“君澡身浴德，流声本州版，忠能成绩，为世美谈，名实相符，过人甚远。”
扩展资料：
名副其实出处：
1、汉·曹操《与王修书》：“君澡身浴德，流声本州，忠能成绩，为世美谈，名实相符，过人甚远。”
2、清·陈康祺?《郎潜纪闻》卷六：“﹝武进赵恭毅公申乔﹞身后赠諡曰‘恭’曰‘毅’，洵名副其实矣。”
3、孙中山?《与段祺瑞书》：“使一切公仆各尽所能，以为人民服役，然后民国权乃得名副其实矣。”
4、毛泽东?《一九五七年夏天的形势》：“一定要克服个人主义、本位主义、绝对平均主义和自由主义，否则就不是一个名副其实的共产党员。”
参考资料：百度百科-名副其实
1、两者是属于近义词，没有本质区别。副在名副其实中是表示符合的意思。名符其实的符也有表示符合之意，名符其实并不是成语，名副其实才是。在正规成百语用法中，写为名副其实。
即如用成语典故，还是用“名副其实”为好，不度作典故用，用“名符其实”也行。
2、名副其实，读音míngfùqíshí，名声或称谓（号）与实际一致、相符合。出自汉·曹操《与王修书》：“君澡身浴德，流声本州，忠能成绩，为世美谈，名实相符，过知人甚远。”
扩展资料：
1、名副其实道的近义词：名不虚传，该成语的释义是传出的名声与实际内相符合，不是虚假的。确实很好，不是空有虚名，真实。其中虚：不真实。名：名声。
2、名副其实成语造句：
（1）立在瀑布下流的溪旁，向上一看，果然是名副其实的一个奇景。
（2）经过这次伊利工厂的观察之旅，可以了解到伊利的牛奶质量是名副其实的。
（3）桂林山水甲天下，真是名副其实，让人叹为观止。
（4）这种“实用”牌收音机，真是名副其实，用了10年声音容也一样不变。
参考资料：百度百科_名符其实百度百科_名副其实
两者是属于近义词，没有本质区别。副在名副其实中是表示符合的意思。名符其实的符也有表示符合之意，只是在正规成语用法中，建议写为名副其实，
一、名符其实，出自汉·曹操《与王修书》，一般是指名声或名义和实际相符。
【出自】：汉·曹操《与王修书》：“君澡身浴德，流声本州，忠能成绩，为世美谈，名实相符，过人甚远。”
【示例】：而况教育能不能名符其实，还是个不能便下断语的问题。◎叶圣陶《桥上》
二、名副其实??拼音：míngfùqíshí
解释：名声或名义和实际相符。副：符合，彼此相称；其：指示代，词，相当于“那”、“那个”；实：实际。
扩展资料
名副其实出处：
汉·曹操《与王修书》：“君澡身浴德，流声本州，忠能成绩，为世美谈，名实相符，过人甚远。”
清·陈康祺?《郎潜纪闻》卷六：“﹝武进赵恭毅公申乔﹞身后赠諡曰‘恭’曰‘毅’，洵名副其实矣。”
孙中山?《与段祺瑞书》：“使一切公仆各尽所能，以为人民服役，然后民国乃得名副其实矣。”
毛泽东?《一九五七年夏天的形势》：“一定要克服个人主义、本位主义、绝对平均主义和自由主义，否则就不是一个名副其实的共产党员。”
造句：
（1)即使你再打扮，也抹不去眼角的皱纹，名副其实个老太太。
(2)即便第一个"失去的十年"名副其实，冷静地看待过去的十多年日本的经济表现，"第二个失去的十年"则是一个名不副实的说法。
(3)这款手机可谓是名副其实的坚不可摧，三防效果比较出众。
(4)你现在已是模范生，就要名副其实地成为全校同学的学习模范。
(5)英国哲人科学家皮尔逊是一位名副其实的历史学家。
名符其实，出自汉·曹操《与王修书》：“君澡身浴德，流声本州，忠能成绩，为世美谈，zhidao名实相符，过人甚远。意思是名声或名义和实际相符。
名副其实，出自清，陈康祺《郎潜纪闻》第六卷：“身后赠谥曰‘恭’曰‘毅’,洵名副其实矣。”名符其实没有出处，应该是后来的新叫法，不如名副其实用的人多。
名副其实：这是一句成语。名，是名声、名义的意思；副，在专这里是相称、符合的意思。“名副其实”就是名声与实际相符合。它来源于《后汉书·黄琼》：“阳春之曲，和者必寡，盛名之下，其实难副”和裴松之的《魏略》：“名实相副，过人甚远”。后来，又引申出了“名符属其实”这个词。
人们在参观一个好的典型后，觉得与报纸的上宣传报导差不多时，往往喜欢用“名副其实”或“名符其实”这个词来赞扬。一般来说，如用成语典故，还是用“名副其实”为好，不作典故用，用“名符其实”也行。
澡在开头的四字词语？
澡字开头的四字词语有：
1，澡垢索疵[zǎogòusuǒcī]，意思是：刻意寻人过错。
2，澡身浴德[zǎoshēnyùdé]意思：修养身心，纯洁清白。
3，澡雪精神：以雪涤尘，清净神志。
