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"高山仰止，景行行止"是什么意思?
含义
大致的意思是赞颂品行才学像高山一样，要人仰视，而让人不禁按照他的举止作为行为准则。
高山，喻高尚的德行。景行，大路，比喻行为正copy大光明，经常“喻以崇高的品行”之意。后以“高山景行”比喻崇高的德行。
原出于《诗经·小雅·车辖》。后司马迁《史记·孔子世家》专门引以赞美孔子：“《诗》有之：‘高山仰止，景行行止。'虽不能至，然心向往之。”
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出处原文
《诗经·小雅·车舝》
高山仰止，景行行止。
四牡鲱鲱，六辔如琴。
觏尔新婚，以慰我心。
译文
德如高山人景仰，德如大道人遵循。
四匹公马并排走，六根缰绳如琴弦zd。
如今新婚遇见你，我心从此得安慰
“景”是大的意思，“行”是道路的意思，旧读háng。
景行（道路）行（行走）止。
“高山仰止，景行行止”的意思是百:巍峨高山要仰视，平坦大道能纵驰。
原文
《诗经·小雅·车舝》
先秦·佚名
间关车之舝兮，思娈季女逝兮。匪饥匪渴，德音来括。虽无好友？式燕且喜。依彼平林，有集维鷮。辰彼硕女，令德来教。式燕且誉，好尔无射。虽无旨酒？式饮庶几。虽无嘉肴？式食庶几。虽无德与女？式歌且舞？陟彼高冈，析其柞薪。析其柞薪，其叶湑度兮。鲜我觏尔，我心写兮。高山仰止，景行行止。四牡騑騑，六辔如琴。觏尔新婚，以慰我心。
赏析
这首诗在艺术上的主要特色，首先是结构上的跌宕。方玉润说：“前后两章实赋，一往迎，一归来。二、四两章皆写思慕之怀，却专用兴体。中间忽易流利之笔，三层反跌作势，全诗章法皆灵。”其次是抒情手法的多样，或直诉情怀，一泻方快；或以景写情，亦景亦情；或比兴烘托，意境全出。总之，它是属《雅》诗中优秀的抒情诗篇。
这个“止”是个无意义的虚词，相当与民歌中zhidao的“哟”。你不理它，理解起来就容易了。
那么就是“高山仰，大道行”专。古汉语中，有时及物动词后的词组位置倒置，这里就是倒置，那么就是“仰高山，行大道”。这样就非常容易理解了。古文的意思一般并不难，现代人完全能理解，难就难在语法上，也就是文字属表达方式上。
“高山仰止”是什么意思？
含义：高山，比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。
读音：gāoshānyǎngzhǐ
出自：周代·无名氏《诗经·小雅·车辖》：“高山仰止，景行行止。”
翻译：仰头望着这高山，沿着宽阔大路走。
示例：?唐·王勃《倬彼我系》：“夫岂不怀，高山仰止，愿言敏德，啜菽饮水。”
翻译：有哪个不怀有崇拜之心，对你的品德，只能像抬头看山一样仰望你，愿传扬你的聪明才智、高尚品德，以及那君子般讲究节俭清苦的节操。
例句：就像人们常说的，高山仰止，景行行止，虽不能至，然心向往之。
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1、高山仰之
含义：高山：比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。同“高山仰止”。
读音：gāoshānyǎngzhī
出处：春秋·管仲《管子·九守》：“高山，仰之不可极也；深渊，度之不可测也。”
翻译：要象高山一样，仰视看不到顶；象深渊一样，计量摸不到底。
语法：作宾语、定语；用于比喻句。
例句：再次，如果在黄河壶口立碑，万一真的让世人高山仰之，纷至沓来参观游览的话，那这种立碑行为必然会给黄河壶口的生态环境带来具有破坏性的糟蹋。
2、仰之弥高
含义：愈仰望愈觉得其崇高，表示极其敬仰。
读音：yǎngzhīmígāo
出处：先秦·孔子《论语·子罕》：“颜渊喟然叹曰：‘仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。’”
翻译：颜渊喟然叹道:“孔夫子的道理，越仰望越显得高远，越钻研它越显得坚固，看它好像在前面，忽然间又像在后面。
用法：紧缩式；作宾语、分句；含褒义。
例句：敬爱的周总理为人民鞠躬尽瘁，死而后已，人民对他仰之弥高。
词目高山仰止
发音gāoshānyǎngzhǐ
释义高山：比喻高zhidao尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。
出处《诗经·小雅·车辖》：“高山仰止，景行行专止。”
示例夫岂不怀，～，愿言敏德，啜菽饮水。（唐·王勃《倬彼我系》）
注:历代学者对"高山仰止景行行止"之释义都有分歧属。
比如说对某某同志的事迹高山仰止，难以企及。
字义：止，极点
满意百答案3个太阳8级2010-12-03“高山仰止”出自《诗经·小雅·车辖》。司马度迁《史记·孔子世家》专门引以赞美孔子：“《诗》有之：‘高山仰问止，景行行止。'虽不能至，然心向往之。”汉郑玄注解说：“古人有高德者则慕仰答之，有明行者则而行之。”“高回山”比喻崇高的道德，“仰”是慕仰。全句意思是：人们仰慕崇高的道德。补充：比喻高尚的品答德
高山仰止的意思
高山仰止比喻对高尚的zd品德的仰慕。
出处：《诗经·小雅·车辖》：“高山仰止，景行行止。四牡騑騑，六辔如琴。觏尔新婚，以慰我心。”
译文：仰头望着这高山，沿着宽阔大路走。四匹马儿跑不停，六条缰绳谐如琴。见你车上新娘子，安慰我心暖如春。
例句：谒中山陵，高山仰止的思想感情油然而生。
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近义专词
仰之弥高[yǎngzhīmígāo]
释义：愈仰望愈觉得其崇高。表示极其敬仰之意。
出处：《论语·子罕》：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。”
译文：我抬头仰望，越属望越觉得高；我努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面，忽然又像在后面。
例句：这身板子，真是仰之弥高，景行景止啊。
用法：紧缩式，作宾语、分句，含褒义。
“高山仰止”出自《诗经·小雅·车辖》来。司马迁《史记·孔子世家》专门引以赞美孔子：“《诗》有之：‘高山仰止，源景行行止。'虽不能至，然心向往之。”汉郑玄注解说：“古人有高德者则慕仰之，有明行者则而行之。”
“高知山”比喻崇高的道德，“仰”是慕仰。
全句道意思是：人们仰慕崇高的道德。
上句“高山仰止”，郑说“高山”比喻崇高的道德，“仰”是慕仰；朱说zd这是直指人们仰望高山，并无喻义。
下句“景行行止”，分歧更大。依郑说，“景行”解释为“明行”，即光明正回大的行为；“则而行之”，是说以此作为行动的准则。依朱说，“景行”（—háng）是大道，“景行行止”是说大道可供人们答行走
高山仰止的意思是什么
高山zhidao仰止解释：高山：比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。
成语拼音：gāoshānyǎngzhǐ
成语出处《诗经·小雅·车辖》：“高山仰止，景行行止。”
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成语简拼：GSYZ
成语字专数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语用法：高山仰止作谓语、分句；常与“景行行止”连用。
成语结构：紧缩式成语
成语年代：古代属成语
近义词：高山仰之
成语例子：夫岂不怀，高山仰止，愿言敏德，啜菽饮水。（唐王勃《倬彼我系》）
高山仰止
【解释】：高山：比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。
【出自】：《诗经·小雅·车辖》：“高山仰止，景行行止。”
【示例】：夫岂不怀，～，愿言敏德，啜菽饮水。◎唐·王勃《倬彼我系》
“高山仰止，景行行止”出自《诗经·小雅·车辖》。司马迁《史记·孔子世家》专门引以赞美孔子：“《诗》有之：‘高山仰止，景行行止。\'虽不能至，然心向往之。”汉郑玄注解说：“古人有高德者则慕仰之，有明行者则而行之。”郑把“高山”比喻崇高的道德，“仰”是慕仰；“景行”是“明行”，即光明正大的行为，是人们行动的准则。宋朱熹则解释说：“仰，瞻望也。景行，大道也。高山则可仰，景行则可行。”朱熹的“高山”，就说是人们平时仰望的高山，没有什么喻义；而“景行”是大道、大路，“景行行止”是说大道可供人们行走。一个崇高得可以，一个直白得可以。对“止”，都解释为语助词，看来没有什么异义。
高山景行，现在缩略成为成语。查了几本词典，有的各取一说，有的干脆杂糅一起了，高山，比喻道德崇高或高尚；景行，大路，比喻行为光明正大。这样，郑玄朱熹都没有什么意见了，呵呵。——主要原因是司马迁将其用来放在孔夫子身上，后世的读书人看了没有不受用的，肯定要这么解释了！
另外，“景行行止”这句话中的读音有些分歧，第二个“行”从读音到释义都没有什么问题，分歧在于第一个“行”字，目前所能见到的，主要有三个读音：háng、xíng、xìng。读háng，显然把景行直接解释了大路；读xíng，也显然是把景行直接解释为行为正大光明（把行读作xìng是旧读，如品行、言行、德行、罪行、兽行等，现在都读xíng了）。
接下来把《诗经》原文找来学习了一遍，不知所云。又找了篇译文，看了之后，不由得大笑：还是朱熹实在，司马与郑玄都有点牵强附会了，呵呵！
《诗经·小雅·甫田之什·车辖》
间关车之辖兮，思娈季女逝兮。匪饥匪渴，德音来括。虽无好友，式燕且喜。
依彼平林，有集维鷮。辰彼硕女，令德来教。式燕且誉，好尔无射。
虽无旨酒，式饮庶几；虽无嘉肴，式食庶几；虽无德与女，式歌且舞。
陟彼高冈，析其柞薪。析其柞薪，其叶湑兮。鲜我觏尔，我心写兮。
高山仰止，景行行止。四牡騑騑，六辔如琴。觏尔新婚，以慰我心。
译文：
车辖转动间关响，少女出嫁做新娘。不是饥来不是渴，盼和美人结鸳鸯。虽然好友不太多，一起宴饮喜洋洋。
平地树林多茂密，长尾野鸡树上栖。漂亮姑娘及时嫁，带来美德好教益。一起宴饮多快乐，永远爱你不厌弃。
虽然酒味不太好，希望喝得别太少。虽然桌上没佳肴，希望大家都吃饱。虽无美德来配你，请来唱歌把舞跳。
登上那座高山腰。砍下柞树当柴烧。砍下柞树当柴烧，树上枝繁叶又茂。今天相遇多美好，了却相思乐陶陶。
高山抬头看得清，沿着大道向前奔。四匹马儿跑不停，六条缰绳谐如琴。见你车上新娘子，安慰我心暖如春。
通篇都是喜气洋洋的新郎官乐呵呵傻呼呼地吟唱，如果非要将高山景行解释为崇高的道德与光明正大的行为，那就太迂腐、太酸气了，太没有气氛、太煞风景了，哈哈！都说汉儒实在，宋儒附会，在这句话的解释上，正好相反了，有趣！
“高山仰止”的“止”是什么意思？
止百：句末语气词。
高山仰止[gāoshānyǎngzhǐ]，出自《诗经·小雅·车辖》：“高度山仰止，景行行止。”
释义
高山：比问喻高尚的道德。仰：仰望。止：句末语气词。
意为品德崇高的答人，就会有人敬仰他。
后比喻对有气质、有修养或有崇高品德之内人的崇敬、仰慕之情。
近义词
高山仰之[gāoshānyǎngzhī]：高山：比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。容
仰之弥高[yǎngzhīmígāo]：愈仰望愈觉得其崇高。表示极其敬仰之意。
"高山仰止，景行行止，虽不能至，然心向往之."这句话是什么意思
“高山仰止，景行行止，虽不能至，然心向往之”意思是：品行才学像高山一样，要人仰视，而让人不禁按照他的举止作为行为准则。虽然不能达到这种程度,可是心里却一直向往着。
出处：《孔子世家赞》
《孔子世家赞》
【作者】司马迁?【朝代】汉
太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王仡侯，中国言《六艺》者折中于夫子，可谓至圣矣！
译文：
太史公说：《诗经》有这样的话：“巍峨的高山令人仰望，宽阔的大路让人行走。”尽管我不能回到孔子的时代，然而内心非常向往。我阅读孔氏的书籍，可以想见到他的为人。
去到鲁地，观看仲尼的宗庙厅堂、车辆服装、礼乐器物，儒生们按时在孔子故居演习礼仪，我流连忘返以至留在那里无法离去。天下从君王直至贤人，是很多很多了，生前都荣耀一时，死后也就完。
孔子是个平民，传世十几代，学者尊祟他。上起天子王侯，中原凡是讲习六经的都要以孔夫子为标准来判断是非，孔子可说是至高无上的圣人了！
扩展资料：
高山仰止，景行行止。高山，喻高尚的德行。景行，大路，比喻行为正大光明，有“喻以崇高的品行”之意。后以“高山景行”比喻崇高的德行。原出于《诗经·小雅·车辖??》。
后司马迁《史记·孔子世家》专门引以赞美孔子：“《诗》有之：‘高山仰止，景行行止。'虽不能至，然心向往之。”这使得本来的意思发生了变化。
《孔子世家赞》作品评析：
司马迁读孔子著作之际，在内心深处极为敬佩这位古代的圣人。在司马迁看来。孔子是一座巍峨的高山，使人仰慕。来到孔子故居之后，他对孔子有了更深的理解，向往之情得到进一步的强化。
他见到了孔子的庙堂、车服、礼器，见到这些与孔子密切相关的器物以后，好像孔子的形象就在自己的眼前。司马迁在孔子故居还见到许多儒生按时在他家中演习礼仪，儒生的习礼是那样的虔诚，可见孔子的思想有着巨大的精神魅力。此情此景，司马迁被强烈地吸引了，以至不愿离开圣人的故居。
《孔子世家赞》是《史记·孔子世家》的结束语。孔子原本不是王侯将相，但司马迁却把他列入“世家”。他不是完全按照官本位来处理历史人物，他把孔子当做古代的圣人来看待。这说明司马迁颇具远见与卓识。
在写作手段方面，此文为虚实结合。开篇引用《诗经》的话，抒发作者的感慨，乃是凭虚而起。中间部分叙写在孔子故居的所见与感受。结尾部分用“可谓至圣矣”来做结论。令人信服。
参考资料：《孔子世家赞》百度百科
“高山仰止，景行行止，虽不能至，知然心向往之”意思是：品行才学像高山一样，要人仰视，而让人不禁按照他的举止作为行为准则。虽然不能达到这种程度,可是心里却一直向往着。
高山仰止，景行行止。高山，喻高尚的德行。景行，道大路，比喻行为正大光明，经常“喻以崇高的品行”之意。后以“高山景行”比喻崇高的德行。原出于《诗经·小雅·车辖》。后司马迁《史记·孔子世家》专门引以赞美孔子：“《诗》有之：‘高山仰止，景行行止。'虽不能至，然心向往之。”这使得本来的意思发生了变化。
扩展资料
原诗
《诗经·小雅·车舝》
高山仰止，
景行行止。
四牡鲱鲱，
六辔如琴。
觏尔新婚，
以慰我心。
译文
德如高山人景专仰，
德如大道人遵循。
四匹公马并排走，
六根缰绳如琴弦属。
如今新婚遇见你，
我心从此得安慰
“景”是大的意思，“行”是道路的意思，旧读háng。
景行（道路）行（行走）止。
参考资料高山仰止，景行行止_百度百科
