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“教猱升木”为什么是教坏人做坏事的意思？
古代确有这个意思。
诗经“毋教猱升木”，是由于当地人观察猴子习性而写，猴子在当zhidao地习性不好，经常去山下偷东西。“为什么教猴子内爬树会有教坏人做坏事的意思？”，道理很简单，因为在当时猴子不受欢迎，教猴子爬树，猴子是偷盗之徒象征，故教坏人做坏事。
况且此诗来源自西容周，当地有猴子栖息未可知
http://baike.baidu.com/view/111927.htm?fr=ala0_1
这个估计跟梁启超有百关是梁启超用了以后才有这重引度申意义的吧（个人看法）
梁启超《新中国未来问记》：“虽答是少数专人代理国事，却不是少数人把持国事，怎么好借口于天然不平等，替民贼教猱升木呢？属”
《诗经 小雅 角弓》全诗
小雅鱼藻之什角弓
书名:诗经作者:不详百
骍骍角弓，翩其反矣。兄弟婚姻，无胥远矣。
尔之远矣，民胥然矣。尔之教矣，民胥效矣。
此令兄弟，绰绰有裕。不令兄弟，交相为愈。
民之无良，度相怨一方。受爵不让，至于已斯亡。
老马反为驹，不顾其后。如食宜饇，如酌专孔取。
毋教猱升木，如涂涂附。君子有徽猷，小人与属。
雨雪瀌々，见晛属曰消。莫肯下遗，式居娄骄。
雨雪浮浮，见晛曰流。如蛮如髦，我是用忧。
诗经·小雅·鱼藻之什·角弓
骍骍角弓，翩其反矣。兄弟婚姻，无胥远矣。
尔之远矣，民胥然矣。尔之教矣，民胥效矣。
此令兄弟，绰绰有裕。不令兄弟，交相为愈。
民之无良，相怨一方。受爵不让，至于已斯亡。
老马反为驹，不顾其后。如食宜饇，如酌孔取。
毋教猱升木，如涂涂附。君子有徽猷，小人与属。
雨雪瀌瀌，见晛曰消。莫肯下遗，式居娄骄。
雨雪浮浮，见晛曰流。如蛮如髦，我是用忧。
[题解]
告诫贵族统治者不要疏远兄弟亲戚，而亲近谗佞小人。
[注释]
1、骍骍（辛xīn）：调和貌。翩：相反貌。《集传》：“骍骍，弓调和貌。角弓，以角饰弓也。翩，反貌。弓之为物，张之则内向而来。驰之则外反而去。”
2、胥：疏远。《郑笺》：“胥，相也。”
3、有裕：气量宽大。《毛传》：“绰绰（辍chuò），宽也。裕，饶。”
4、愈（遇yù）：病。引申为怨恨。
5、受爵不让：《毛传》：“爵禄不以相让，故怨祸及之。”《传疏》：“已，谓已身也。亡，谓丧弃也。”
6、“老马”句：《毛传》：“已老矣，而孩童慢之。”
7、饇（遇yù）：饱。《毛传》：“饇，饱也。”何楷《诗经世本古义》：“言其惟以得爵禄为快，如食者但知其饇饱之欲，酌者但知多取，曾不少加斟量也。”
8、猱（挠náo）：《毛传》：“猱，猿属。涂，泥。附，著也。”《通释》：“猱性善升，涂性善附，皆以兴小人之性易于从善也。”
9、徽：美好。猷：道。即修养、本领。《集传》：“徽，美。猷，道。属（煮zhǔ），附也。……苟王有美道，小人将为善以附之。”
10、瀌瀌：《郑笺》：“雨雪之盛瀌瀌然。”
11、晛（限xiàn）：日气。
12、娄（屡lǚ）：屡次。《传疏》：“此遗字亦当训加。娄，数也。莫肯下遗，式居娄骄，言小人之行不肯卑下加礼于人，惟数数骄慢好自用也。”
13、浮浮：《毛传》：“浮浮，犹瀌瀌也。”
14、髦（毛máo）：西南部族名。《毛传》：“蛮，南蛮也。髦，夷髦也。”《郑笺》：“今小人之行如夷狄，而王不能变化之，我用是为大忧也。”
[参考译文]
角弓调整很方便，弓弦放松向外反。都是兄弟和亲戚，互相千万莫疏远。
你和兄弟相疏远，人民就都照样办。你教人民做好事，大家也会跟着干。
这是善良好兄弟，相互宽容能包涵。如果兄弟不良善，互相伤害生祸患。
有人行为不善良，互相指责怨对方。贪图爵禄不谦让，到头自己也灭亡。
老马当作驹子养，后果如何他不想。譬如吃饭要吃饱，好比喝酒要尽量。
莫教猴子树上爬，莫在泥上涂泥巴。君子如有好办法，小人就会追随他。
大雪纷纷满天飘，太阳一出自然消。小人不肯自谦让，常常无礼耍骄傲。
大雪纷纷飘未休，太阳一出化水流。小人愚昧如蛮夷，我为此事心忧愁。
成语"教猿升木"是啥意思
古代确有这个意思.诗经“毋教猱升木”,是由于抄当地人观察猴子习性而写,猴子在当地习性不好,经常去山下偷东西.“为什么教猴袭子爬树会有教坏人做坏事的意知思?”,道理很简单,因为在当时猴子不受欢迎,教猴子爬树,猴子是偷盗道之徒象征,故教坏人做坏事.况且此诗来源自西周,当地有猴子栖息未可知
