- A+
形容操心很多的成语
【焦心劳思】：形容人非常操心、担忧。
出自：宋·司马光《进五规状·远谋》：“臣窃见国家每边境有急，羽书相衔，或一方饥馑，饿莩盈野，则庙堂之上焦心劳思，忘寝废食以忧之。”
【吐哺握发】：哺：口吕咀嚼着的食物。吃饭时多次吐出口中的食物，洗头时多次把头发握在手中。比喻为了招揽人才而操心忙碌。
出自：西汉?韩婴《韩诗外传》第三卷：“吾一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。”
【事无巨细】：事情不分大小.形容什么事都管.同“事无大小”.
出自：《三国志·诸葛亮传》：“政事无巨细咸于亮.”
【费心劳力】：指既操心又费力。
出自：明·吴承恩《西游记》第74回：“三个妖魔，也费心劳力的来报遭信。”
【苦心极力】：费尽心机，使出了全部力量。
出自：汉·贾谊《新书·权重》:"夫秦日夜深惟，苦心竭力，以除六国之忧。"
操心：一般意指挂念
【释义】想念；放心不下。
【出处】：《京本通俗小说·错斩崔宁》：“时常挂念，思欲做些功德，超度他们。”《古今小说·沉小霞相会出师表》：“官人有路尽走，奴家自会摆布，不劳挂念。”《东周列国志》第七十八回：“臣赤已安排逆犯十有七八，不日城中当有内变，主君不须挂念。”清程麟《此中人语·债》：“此事吾知之，君可放心，勿挂念也。”
【用法】作谓语、宾语、定语
形容人操心的成语
焦心劳思?[jiāoxīnláosī]
生词本
基本复释义?详细释义[jiāoxīnláosī]
形容人非常操制心、担忧。
出处
宋·司马百光《进五规状·远谋》:“臣窃见国家每边境有急，羽书相衔，或一方饥度馑，饿莩知盈野，则庙堂之上焦心劳思，忘寝废食以忧之。”
近反义道词
近义词
焦心热中
事无巨细【解释】：事情不分大小。形容什么事都复管。同“事无大小”。
茶饭无心【解释】：没有心怀喝茶吃制饭。形容心情苦闷。
牵肠百挂肚【解释】：形容十分惦念，放心不下。
食不下咽【解释】：食物虽在口中但咽不下去度。形容忧心忡问忡，不思饮食。
牵肠挂肚【解释】：词义形容十分惦念，放心不下。
如果帮到你的话，望采纳，谢谢。答
有哪些形容操心很多的成语？
形容操心很多的成语有：焦心劳思、焦心热中、牵肠挂肚、费心劳力、思深忧远
1、焦心劳思
读音：jiāoxīnláosī
释义：形容人非常操心、担忧。
出处：宋·司马光《进五规状·远谋》：“则庙堂之上，焦心劳思，废寝忘食以忧之。”
译文：则朝廷上，非常操心、担忧，废寝忘食的担忧他。
用法：作谓语、状语；形容心情忧急。
例句：父母常常为了孩子的事焦心劳思。
2、焦心热中
读音：jiāoxīnrèzhōng
释义：费尽心思，万分忧虑。中：衷，内心。
出处：战国中期孟子《孟子·万章上》：“仕则慕君，不得于君侧热中。”
译文：做了官便爱慕君王，得不到君王的赏识便内心焦急得发热。
用法：用法：作谓语、状语。
例句：这个耗资巨大的项目，近来没有取得丝毫进展，为此他焦心热中、忧愁万分。
3、牵肠挂肚
读音：qiānchángguàdù
释义：形容十分惦念，放心不下。
出处：康濯《春种秋收·公社的秧苗》：“那儿的事不知怎么更叫他牵肠挂肚。”
用法：作谓语、定语、状语；指放心不下。
例句：最近王阿姨身体不好，这让在外地上学的女儿牵肠挂肚。
4、费心劳力
读音：fèixīnláolì
释义：指既操心又费力。
出处：明·吴承恩《西游记》第74回：“三个妖魔，也费心劳力的来报遭信。”
译文：三个妖魔，也既操心又费力的来报信。
用法：作谓语、定语；指操心。
例句：既然他领领情，你何必为他费心劳力呢？
5、思深忧远
读音：sīshēnyōuyuǎn
释义：思虑得深，为久远的事操心，形容考虑周到深远。
出处：《左传·襄公二十九年》：“思深哉，其有陶唐氏之遗民乎。不然，何忧之远也。”
译文：思虑深远啊！大概是帝尧的后代吧！如果不是这样，忧思为什么会这样深远。
用法：作宾语、定语；用于书面语。
例句：你可真是思深忧远啊！
【焦心劳思】：形容人非常操心、担忧。
出自：宋·司马光《进五规状·远谋》：“臣窃见国家每边境有急，羽书相衔，或一方饥馑，饿莩盈野，则庙堂之上焦心劳思，忘寝废食以忧之。”
【吐哺握发】：哺：口吕咀嚼着的食物。吃饭时多次吐出口中的食物，洗头时多次把头发握在手中。比喻为了招揽人才而操心忙碌。
出自：西汉?韩婴《韩诗外传》第三卷：“吾一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。”
【事无巨细】：事情不分大小.形容什么事都管.同“事无大小”.
出自：《三国志·诸葛亮传》：“政事无巨细咸于亮.”
【费心劳力】：指既操心又费力。
出自：明·吴承恩《西游记》第74回：“三个妖魔，也费心劳力的来报遭信。”
【苦心极力】：费尽心机，使出了全部力量。
出自：汉·贾谊《新书·权重》:"夫秦日夜深惟，苦心竭力，以除六国之忧。"
操心：一般意指挂念
【释义】想念；放心不下。
【出处】：《京本通俗小说·错斩崔宁》：“时常挂念，思欲做些功德，超度他们。”《古今小说·沉小霞相会出师表》：“官人有路尽走，奴家自会摆布，不劳挂念。”《东周列国志》第七十八回：“臣赤已安排逆犯十有七八，不日城中当有内变，主君不须挂念。”清程麟《此中人语·债》：“此事吾知之，君可放心，勿挂念也。”
【用法】作谓语、宾语、定语
表示专心努力的词有哪些？
表示专心zd努力的词有：
专心致志，聚精会神，全神贯注，一心一意，日旰不食，废食忘寝?，?心无二用，心无旁骛，聚精针神，精诚所致，埋头苦干，目不别视，坚持不懈等等。
例句：聚精会神：大家传阅宣言草稿，每人都聚精会神地仔细阅读。
废寝忘食：夜深了.小明依然在卧室里废寝忘食的读书。
表示专心努力的成语的意思例如：心无旁骛：心思版没有另外的追求，形容心思集中;专心致志。出自冰心《谈信纸信封》有不少人像我一样;在写信的时候;喜欢在一张白纸;或是只带着道道的纸上;不受拘束地;心无旁骛地抒写下去的。
废食忘寝：形容专心致志地干某一件事情，连睡觉、吃饭都顾不上了。出自宋·司马光《进五规状·远谋》：“臣窃见国家每边境有急，羽书相衔，权或一方饥馑，饿莩盈野，则庙堂之上焦心劳思，忘寝废食以忧之。”
形容人很着急的成语
坐不安席席：坐席。形容心中有事，坐立不安。
坐以待旦旦：天亮。坐着等天亮。比喻办事勤劳。
抓耳挠腮挠：搔。抓抓耳朵，搔搔肋帮子。形容心里焦急而无法可想的样子。
一口吸尽西江水原是一气呵成、贯通万法的意思。后比喻过于性急，想一下子就达到目的。
忧形于色形：表现。色：面色表情。忧愁的神色从脸上表现出来。
心急如焚心里急得象着了火一样。形容非常着急。
心粗气浮形容人不细心，不沉着。
心急如火心里急得象着了火一样。形容非常着急。
如饥似渴形容要求很迫切，好象饿了急着要吃饭，渴了急着要喝水一样。
迫不及待近：紧急。急迫得不能等待。形容心情急切。
急于事功指做事急于求成。
急如星火星火：流星。象流星的光从空中急闪而过。形容非常急促紧迫。
急不可待急得不能等待。形容心怀急切或形势紧迫。
急于求成不顾一切地想马上取得成效。
急不可耐急得不能等待。形容心怀急切或形势紧迫。
焦心劳思形容人非常操心、担忧。
急如风火急得像疾风烈火一样。形容十分急迫。
火烧火燎燎：烘烤，烧烤。比喻心急如焚
归心似箭想回家的心情像射出的箭一样急。形容回家心切
归心如箭想回家的心情象射出的箭一样快。形容回家心切。
度日如年过一天象过一年那样长。形容日子很不好过。
度日如岁同“度日如年”。
搓手顿脚形容焦急不耐烦的样子。
按捺不住按捺：压抑，忍耐。心里急燥，克制不住。
古文翻译
夏至，是阳气极盛的时候，但阴气也就从这一天开始产生。冬至，是阴气极盛的时候，但阳气也就从这一天开始。所以盛衰相继，治世乱世相互发生，这是天地的常理，自然的终极道理。在《周易》中，安泰到了极限就变得凶险，凶险到了极点就变为安泰。盛大的祭祀示意在日正中天时举行。孔子的《易传》中说：“太阳到了正中就要西偏，月亮到了月圆就要变残，日中则昃，月盈则食，天地大自然的盈满、亏缺，都是按照时间的变化而消亡或生息，何况是人呢，何况是鬼神呢？”所以圣人在繁荣昌盛的时候，就非常戒备恐惧，这样才能保持他的美好的声誉到天长地久。
凡是那些太平盛世的守成之人，并没有什么奇特的法子，不过是像守护一个大摘自罢了。现在有一个人，有一个大宅子，想把它传给子孙，成一个永久的格局，则必然要使它的地基充实，柱石粗壮，栋梁坚强，屋顶覆盖的草厚实，围墙高大，门枢严密。完成了以后，又选择品性优良的子孙，使他们谨慎地守护它，日月都要省视，有歪斜地方就扶正，有坏了地方就修补。这样，即便千万年以后，也不会坏了。人民，就是国家的地基，礼法，就是柱石，高官，就是栋梁，各级官吏，就是屋顶的草盖，将帅，就是围墙，士兵，就是门枢。对于这六者，不能不日夜加以考虑。
继承大统的皇帝，谨慎地守护祖宗既定的夫继体之君，谨守祖宗指定的法令制度，假使不松懈而导致逸乐贪欲，败坏而导致听信谗言谄媚，这样就能世代承袭大统，至于无穷无尽了。如果因逸乐贪欲而松懈，听信谗言谄媚而败坏，那么就会上有神怒，下有民怨，一下子便及夫逸欲以隳之，谗谄以败之，神怒於上，民怨於下，大势一下子就颓然而去，即便再有仁德智慧恭顺勤俭的国君，操碎了心，使够了力气，也不能焦心劳力，犹不能救渐次衰颓的运势，于是便会导致动荡变乱，一蹶不振的地步。哎呀！怎么可以不警惕呢？现在国家正应当趁着这太平安定的时候，立下大政方针，定下万世的基业，那么如南山一般不朽，如江海一般永不枯竭，也是可以万世之基，使如南山之不朽，江、河之不竭，指点顾盼之间便能成功。失去了现在的时机无所作为，那么今后顿足扼腕的悔恨，又有什么用呢？诗经上说：“我现在每天向前进，你也每月忙远行。早起晚睡多努力，不要有辱你所生。”时机啊！时机啊！实在是难得到而易失去啊！
《易经》说：「君子总是考虑到隐患而采取措施来预防。」《尚书》说：「治国之术，要考虑深远。」《诗经》说：「猷之未远，是用大谏。」（这句意思我也没能理解，想想再说）。昔日圣人教导人民，令他们刚到夏天，就为冬天做准备，刚到冬天，就为夏天做准备，《诗经·七月》这首诗就是将这个。现在市井中做小买卖的人，尚且知道遇到旱灾的时候买船，遇到水灾的时候买车，夏天存储皮衣褐衣（粗布衣），冬天存储昔絺綌（葛布衣服，单薄）。那些苟且偷生的人，早上吃饱喝足了就不管晚上会不会挨饿受冻的人，彼偷安苟生之徒，朝醉饱而暮饥寒者，虽然与上面所说这些小商贩都是小民，他们之间却有贫富的差距。况且为天下国家的君主的人，岂能不在没有战乱的太平之世就注重国家的治理，况为天下国家者，在国家没有危难的时候就（谨慎）守护国家呢？
《诗经》说：「趁着天上没下雨，寻取桑树的根皮，捆扎窗子和门户。如今你们这些人，也敢把我来欺侮。」孔子说：「写这首诗歌的人，大概知道大道理吧。（凭借他的才能）他能够治理他的国家，谁敢欺辱他呢？」趁着天上没下雨，就是国家闲暇、没有灾害的时候了；寻取桑树的根皮，就是在不显露之处寻求贤者了；捆扎窗子和门户，就是在修整国家的政治了。桑树的根皮，是鸱鴞用来加固其房室之物；贤能的人，就是英明的君主用来加固其国家的人。国家巩固了，即便有来欺辱挑衅的人，又能有什么损害呢？
我私下里见到国家每次边境上有急难，羽檄（紧急的军用文书）接踵而来，或者有什么地方遇到灾荒，饿死的人遍地都是，或一方饥馑，饿莩盈野，朝廷上的人，无不焦虑劳神，忧心地废寝忘食。这时候，未尝不因为所选择的将帅不合适，士兵操练不纯熟，地方官员没道德没能力，国库储备不充实，而责怪之前的人，认为他们不能防患于未然。幸而烽火熄灭了（战争结束了），五谷丰登了，于是英明的君主在上面举着祝愿万寿无疆的酒杯，大臣百官在下面歌颂太平，放纵娱乐，安然自得地自以为从此就长久没有可值得忧患的事情了。唉！假使从今以后，四方的少数民族不再侵犯边疆，不再有水旱灾害，那就可以（长久没有可值得忧患的事情了）。如果不能这样，那么上天侥幸赐下的安定可以老是倚仗么？陛下您何不试着在这闲暇的时候，想想如果不幸地边境有危险，连年灾荒不断，那么可以任命的将帅是谁，那些地方官员可用？虽然这些灾害远在千里之外，却使它们常常在眼前一般。至于兵器是否锋利，金钱粮食是否充足，也都不能不预先想到，预先打算。如果等到事情到头上了，才谋求解决的办法，那就晚了。四方的少数民族、水旱灾害，这些还是小事，还有那些大过这些的事，陛下难道不应该稍微顾虑一下么？
