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舍本逐末的逐是什么意思？
舍本逐末的逐释义：追求。
舍本逐末解释：
舍：舍弃。
本：原义为树根，借指事物的根本。
逐：追求。
末：原义为树梢，借指事物的末节。
抛弃事物根本、主要的部分，而去追求枝节的、次要的部分。比喻做事不抓住主要的问题，而专顾细枝末节。现多用于指轻重主次颠倒，不会明辨轻重缓急。
出处：《赵威后问齐使》：“故有舍本而问末者耶？”
译文：难道有舍弃根本而追去事物的末节的人吗？
扩展资料：
舍本逐末成语故事：
战国时候，有一次齐王派遣使臣到赵国去拜访赵威后，以示友好。赵威后很热情地接待来访的使臣。使臣在献上齐王准备的礼物后，又呈上一封齐王写的信。
赵威后收下了信，并马上拆开来看。她请使臣坐下，亲切地问道：“久未问候，贵国的庄稼长的好吗？”使臣一听，很不高兴地说：“我是奉了敝国国君之名前来问候您的，可是您不先问候敝国国君，反倒先问起庄稼，这分明是先贱而后贵。难道说，一个治理万民的君王，会比不上庄稼和百姓吗？”
赵威后听了并没有生气，反倒笑着对使臣说：“这你就错了！没有庄稼，如何养活人民？这不是贵贱之分，而是本末之别啊！难道说要先舍根本，去问那些末节吗？”齐国使臣对赵威后的这一番话非常佩服，并且为自己刚才无礼的态度感到惭愧。
参考资料来源：百度百科-舍本逐末
舍本逐末什么意思？
舍本逐末在当下具有很强的说教意义，浮躁的现代人失去真我，一味追百求虚浮的东西，导致真善美的失落度，而自己却不能够反省！
由于现代国人失去信仰，并接受大量泊来思想，知因此抛弃了自己传统文化。
传统文化的失落，引发领导集群的担忧，担心我们道这样唯一的文明古国会因此崩落，因此提出中华复兴。岂不知，发展经济的势头不可回阻挡，新兴科技严重阻碍了文化复兴。
原来我们所追求的，是糟粕，是人家过剩不要的！而自己的精粹答，却被践踏，丧失殆尽！
本：根本，本源，来原来的。
末：树梢，枝头，树尖上的，末端，衍生物。源
成语《舍本逐末》——舍，读音是三声的百字。舍去，抛却，不管，不理它。
逐，也可以写成（说成）《求》字。
意思就是把关注点放在…度…
这个成语，指的是（某人）不去抓主要的根本的地方知，却去关注次要的事物。道
它的近义词可以用《本末倒置》。
舍本逐末的逐是什么意思
逐：追求
拼音：
shě百běnzhúmò
同义词：
舍近求远，贪小失大
反义词：
追本求源
用法：
联合式；作谓语、宾语、定语、状语；含贬义度
出处：
《汉书·食货志》问：“弃本逐末，耕者不能半，奸邪不可禁，原起于钱。”
解释：
舍：舍弃；逐：追求。抛弃根本的、主要的，而去追答求枝节的、次要的。比喻不抓根本环回节，而只在枝节问题上下功夫。
例子：
写文章只追求形式而不注重内容，那是～。
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舍本逐末的贵贱及本末各是什么意思
贵贱：地位的高低。
本末：指事情的开始到终结。
原文：
齐王使使者问赵威后。书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？”使者不悦，曰：“臣奉使使威后，今不问王而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然。苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有舍本而问末者耶？”
乃进而问之曰：“齐有处士曰钟离子，无恙耶？是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食；有衣者亦衣，无衣者亦衣。是助王养其民者也，何以至今不业也？叶阳子无恙乎？是其为人，哀鳏寡，恤孤独，振困穷，补不足。
是助王息其民者也，何以至今不业也？北宫之女婴儿子无恙耶？撤其环瑱，至老不嫁，以养父母。是皆率民而出于孝情者也，胡为至今不朝也？此二士弗用，一女不朝，何以王齐国，子万民乎？於陵子仲尚存乎？是其为人也，上不臣于王，下不治其家，中不索交诸侯，此率民而出于无用者，何为至今不杀？”
白话释义：
齐襄王派遣使者问候赵威后，（使者带来的）书信还没有打开，赵威后对使者说：“今年的收成还好吧？百姓没有忧患吧？（你们的）大王身体还好吧？”使者（有点）不开心，说：“臣奉大王之命向太后问好，您不先问我们大王状况却打听收成、百姓的状况，怎能把低贱者放在前头，而把尊贵者放在后边呢？”赵威后回答说：“不是这样的。如果没有收成，百姓凭什么繁衍生息？如果没有百姓，大王又怎能南面称尊？怎么有舍去根本先问末节的道理呢？”
她接着又问：“齐有隐士钟离子，还好吧？他主张有粮食的人让他们有饭吃，没粮食的人也让他们有饭吃；有衣服的给他们衣服，没有衣服的也给他们衣服，这是在帮助君王养活百姓，齐王为何至今未有重用他？叶阳子还好吧？他主张怜恤鳏寡孤独，振济穷困不足，这是替大王存恤百姓，为何至今还不加以任用？
北宫家的女儿婴儿子还好吗？她摘去耳环玉饰，至今不嫁，一心奉养双亲，用孝道为百姓作出表率，为何至今未被朝廷褒奖？这样的两位隐士不受重用，一位孝女不被接见，齐王怎能治理齐国、抚恤万民呢？於陵的子仲这个人还活在世上吗？他在上对君王不行臣道，在下不能很好地治理家业，又不和诸侯交往，这是在引导百姓朝无所事事的地方走呀！齐王为什么至今还不处死他呢？”
此文出自战国·吕不韦《吕氏春秋》
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写作背景：
公元前239年左右完成，当时正是秦国统一六国的前夕。其书“基本上以道家为宗，取各家之长而弃其短，所以能成一家之言。”是秦汉道家的代表作之一。吕不韦是秦国一代名相，任职于战国末年。吕因散尽家财帮助在赵国为人质的嬴异人立嫡有大功劳，在异人继位为秦庄襄王后，被任用为秦国丞相。
在战国时期，魏国有信陵君，楚国有春申君，赵国有平原君，齐国有孟尝君，他们都礼贤下士，结交宾客。并在这方面要争个高低上下。吕不韦认为秦国如此强大，所以他也招来了文人学士，给他们优厚的待遇，门下多达三千人。与四公子不同的是，吕不韦招揽门客，并不甚看重勇夫猛士，却十分注重文才。原来，吕不韦有他自己的见解。
他素来善于谋略，瞧不起那些头脑简单的勇夫。再说秦国猛将如云，军力强大，没有必要再蓄养征杀之士，还有一个原因，其时许多善辩之士纷纷著书立说，广为流传，不但天下闻名，还可传之后世，永垂青史，这一点尤其令吕不韦眼热。吕不韦本是商人出身，没有条件去著书立说，但他可以借助这些擅长舞文弄墨的门人，来实现自己的抱负和愿望。那时各诸侯国有许多才辩之士，像荀卿那班人，著书立说，流行天下。
内容简介：
《吕氏春秋》作为中国历史上第一部有组织按计划编写的文集，规模宏大，分为十二纪、八览、六论。十二纪每纪五篇共六十篇，八览每览八篇（《有始览》少一篇）共六十三篇，六论每论六篇共三十六篇，另有《序意》一篇，共一百六十篇。十二纪按照月令编写，文章内容按照春生、夏长、秋杀、冬藏的自然变化逻辑排列，属于应和天时的人世安排，体现了道家天道自然与社会治理的吻合。
哲学意义上的自然主义，是对人类反省而形成的。反映在国家治理思维上，古希腊曾经诞生了自然法思想，以芝诺为代表的斯多葛派主张自然法，到古罗马的西塞罗，对自然法理论完整化体系化。自然法学说认为，人类社会的现存法律为人定的（包括制定法和习惯法），而超越于人定法之上的是自然法。所谓自然法，指存在于自然中的理性，具有普遍性和永恒性，表现了自然的和谐和完美。
人定法则由于人类的认识局限和私利屏蔽，肯定会有缺陷，因之，人定法必须服从于自然法。具体的法理，就是人定法自身的合法性和正当性，不可能经由人定法来证明，而必须依赖于自然法来证明，不合于自然法的人定法没有合法性。
合于自然法为“善法”，不合于自然法为“恶法”，恶法非法。在中国，老子的道，具有自然法的意义，但是，老子仅仅强调了“道法自然”，再没有细说。《吕氏春秋》则发展了老子的思想，通过十二纪，把人的行为与自然秩序一体化，在自然秩序中验证社会管理的正当性。
贵贱，汉语词汇。
富贵与贫贱；指价值的高低；无百论如何，不管怎样等。
本末是中国古代哲学的一对度范畴，特别是魏晋玄学的基本范畴。“本”原指木之根；“末”指木之梢。后分别引申为本根、本始问和末节、末终。指事物的根源和结局，引申为主次、先后之意。
古以农耕答为本，工商为末。谓舍弃农耕，从事工商。抛弃根本，追求枝节。比喻做事不注意根本，而只抓细微末节。抛弃事物根本、主要的部分，而去追内求枝节的、次要的部分。比喻做事不抓住主要的问题，而专顾细枝末节。现容多用于指轻重主次颠倒，不会明辨轻重缓急。
战国时候，有一次齐王派遣使臣到赵国去拜访赵威后，以示友好。赵威后很热情地接待来访的使臣。使臣在献百上齐王准备的礼物后，又呈上一封齐王写的信。
赵威后收下了信，并马上拆开来看。她请使臣坐下，亲度切地问道：“久未问候，贵国的庄稼长的好吗？”使臣一听，很不高兴地说：“我是奉了敝国国君之名前来问候您的，可是您不先问候敝国国君，问反倒先问起庄稼，这分明是先贱而后贵。难道答说，一个治理万民的君王，会比不上庄稼和百姓吗？”
赵威后听了并没有生气，反倒笑着对使臣说：“这你就错了！没有庄稼，如何养活人民？这不是贵贱之分，而是本末之别啊！难道说要先舍根本，去问那些末节吗？”回
齐国使臣对赵威后的这一番话非常佩服，并且为自己刚才无礼的态度感到惭愧。
现在，人们用“舍本逐末”来比喻做事抓不住主要问题，而专顾细枝答末节。
本是指庄稼和百姓
舍本逐末,这个成语的意思是什么?
舍本逐末
shě běn zhú mò
[释义]抛弃根百本的；而在小事上下功夫。
[语出]《吕氏春秋·上农》：“民舍度本而事末则不令；不令则不可以守；不可以战。民舍本而事末则其产约；其产约则轻迁徙知；轻迁徙则国家有患；皆有远志；无有居心。”
[正音道]舍；不能读作“shè”。
[辨形]末；不能写作“未”。
[近义]舍近求远贪小失大
[反义]追本求源
[用法]用作贬义。比喻办回事处理问题抓次要的；不抓主要的。一般作谓语答、宾语、定语、状语。
[结构]联合式。
舍本逐末是什么意思？
词目舍本逐末百使用频率常用
发音shěběnzhúmò
释义舍：舍弃；逐：追求。抛弃根本的、主要的，而去度追求枝节的、次要的。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。知
出处《汉书·食货志》：“弃本逐末，耕者不能半，奸邪不可禁，原起道于钱。”
示例写文章只追求形式而不注重内容，那是内～。
近义词舍近求远、贪小失大
反义词追本求源容
英文attendtotriflesandneglecttheessentials
用法联合式；作谓语、宾语、定语、状语；含贬义
词目舍本逐末
发音百shěběnzhúmò
释义舍：舍弃；逐：追求度。抛弃根本的、主要的，而去追求枝节的、次要的。比喻问不抓根本环节，答而只在枝节问题上下功夫。
出处《汉内书·食货志》：“弃本逐末，耕者不能半，奸邪不可禁，原起于钱。”容
