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前因后果是什么意思意思
前因后果
[拼音]
qiányīnhòuguǒ
[释义]
起因和百结果。泛指事情度的整个过程。
[出处]
《南齐书·高逸传论》：“今树以前因，报以后版果。”
[例句]
这件事情的前因后果他并不了解,如果让他讲,只能是权徒乱人意。
形容“前因后果”的成语有哪些？
来龙去脉、来因去果、有头有尾、一脉相承、来踪去迹。
1、来龙去脉，读音：【láilóngqùmài】。
释义：原指山脉的走势和去向像龙体一样起伏。现比喻一件事的前因后果或一个人的来历。
出处：明·吾丘瑞《运壁记·牛眠指穴》:"此间前冈有好地，来龙去脉，靠岭朝山，处处合格。"
2、来因去果，读音：【láiyīnqùguǒ】。
释义：原指山脉的走势和去向像龙体一样起伏。现比喻一件事的前因后果或一个人的来历。
出处：谢觉哉《不惑集·领会》:“领会是‘心领神会’，不仅懂得文件的意义，而且懂得文件的来因去果。”
3、有头有尾，读音：【yǒutóuyǒuwě】。
释义：有开头，又有结尾。形容做事有始有终，能坚持到底。
出处：明·施耐庵《水浒全传》第二十二回：“却才说不了，他便是真大丈夫，有头有尾，有始有终，我如今只等病好时，便去投奔他。
4、一脉相承，读音：【yīmàixiāngchéng】。
释义：一脉:一个血统;相承:继承。从同一血统、派别世代相承流传下来。比喻某种思想、行为或学说之间有继承关系。
出处：宋·钱时《两汉笔记》卷十一:"是故言必称尧舜，而非尧舜之道则不敢陈于王前，一脉相承，如薪传火，无他道也。"
5、来踪去迹，读音：【láizōngqùjì】。
释义：踪:行踪;迹:痕迹。指人的来去行踪或事物的前因后果。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第一百十二回：“文武衙门都瞧了，来踪去迹也看了，尸也验了。”
前因后果的意思
儿童时期由于机体生百长代谢旺盛，出汗往往比成人量多，或睡觉时衣着盖被度过厚，致使汗多，这是正常的生理知现象。并非都是体质虚弱、身体有病的症状。比如室温过高、或保暖过度道也是小儿睡眠时出汗的原因，这些专都属于生理性的出汗。但是需要注意及时擦干属防止著凉。
什么叫做前因后果
【拼音】qiányīnhòuguǒ
【解释】起因和结果。zd泛指事情的整个过程。
【出处】《南齐书·高逸传论》：“今树以前因，报以后果。”
【示例】振德说完～，深叹一声。◎冯德英《迎春花》第二十一章
【近义词】来龙去脉
【反义词】一支半截
【语法】联合式；作主语、宾语；用于人或事物的来历与线内索。
[例句]大海上的灯塔，能帮助船只测定方向，因为它定时的闪射光芒。改成前因后果就是因为大容海上的灯塔能定时的闪射光芒,所以它能帮助船只测定方向.
什么是前因后果佛教
南无阿弥陀佛
下面是祖师大德详细讲解什么是因果
净空法师---“欲知前世因，今生受者是”我们人不止这一生，人有过去世，过去世还有过去世，既然有过去世，当然一定就有未来世，三世都有自己。
1一个人到这个世间来投胎，，父母与他一定有缘。缘很复杂，最重要的有四大类；这四类就是佛在经上讲的报恩、报怨、讨债、还债。
2如果没有这四种关系，不会来的，对面遇到也不相干，也不认识。所以人与人之间这四种缘，我们要清楚。
3如果是报恩来的，就是很乖的小孩，将来长大是孝子贤孙，不要教他，他就孝顺。可见得他与前世有关系，这是先天的，后天的教育能够弥补先天。
4如果是报怨的，将来就是怨家对头，一定搞得家破人亡。
5如果是讨债的，就是父母欠他的；欠得少，三、四岁就走了；欠得多，大概到十几、二十岁，栽培他到念大学、念研究所，毕业了，他走了；讨债的，往往都很得父母的欢心。
6如果是还债的，父母一生栽培他，看他欠父母多少，他要欠得多，他对你生活照顾得很周到，物质上的照顾很周到，但是没有恭敬心，没有孝顺心，这是来还债的。
7如果他欠得少，纵然他自己非常富有，对父母的生活也很苛薄，让你穿得暖、吃得饱就算了，不会给你享受的，这是欠得少的。
8我们学佛的人懂得，遇到这个环境，讨债、还债，心就平了，就不会计较了。要老实念佛，三界六道是苦海，不是个好地方，还是到极乐世界去好。
9佛在经上常说“欲知前世因，今生受者是”，你要知道这前世的因果，你看看现在受的就是；“欲知来世果，今生作者是”，想想来世什么样的果报，现在造的因就是。
10你看看现在这个世界，这果！你就晓得前世造什么样的因；再看看现在社会大家造的因，我就晓得将来社会会有什么果报。历史是一面镜子！这决定不是假的。
11我们人不止这一生，人有过去世，过去世还有过去世，既然有过去世，当然一定就有未来世，三世都有自己。这一生的事情有的时候会想到，前生的事情不知道，但是前生的习气偶尔会现行。
12譬如作梦，有许多梦中的境界就不是你平常能想像得到的。为什么会作这个梦？与前生有关系。
13现在外国盛行催眠术，所以外国人承认人有前世，有许多人前世是动物，畜生道来的，也有人道来的，也有别的星球上来的。这与佛法讲的相应！
14我们在世间生生死死，死死生生，不止“千生”，无量劫来不断地生死轮回。生死轮回是真的。
15我在美国遇到一个同修，他跟我说明这桩事实，他说他前生可能是住在美国的老华侨，死后到台湾来投生的。
16他在台湾做生意，第一次到美国，人地生疏。他有一天开车，无意当中经过旧金山湾区南部一个小镇，他原定的路线不是往那边走的，不知道怎么会开错了方向，开到那个地方。
17结果一到那个地方就觉得那里好熟，连小路他都知道。他想：大概从前自己是在此地挖矿的华侨，要不然，从来没有来过，为什么对这里的街道与房子这么熟？证明确实有前生。
18有时候，我们去旅游，突然之间会感觉到那个地方很熟悉，这就证明你过去生曾经到过。由此证明，人实实在在有前世。既有前世，当然就有来生，就有后世。所以，过去、现在、未来三世是真的。
19我们人一生，在这个世间“一饮一啄，莫非前定”，你一天吃多少，喝多少，用多少，命里注定的，这一点不假。命怎么注定的？是你前世所修的。
20你这一生所得的财富，是你前生财布施的果报。你过去布施得多，你这一生发大财。所以我们看到大富大贵的人，懂得佛法的人不会羡慕，为什么？种瓜得瓜，种豆得豆，他种的好因，他当然要得好报，这一定的道理。
21我们明白了，我们今天种好因，来生就得好的果报，我们也有，我们比他更具足，“一饮一啄，莫非前定”，所以要懂得种因。
22前世有修因，这世有果报的。这个人聪明智慧，他前世修法布施。那个人健康长寿，他修无畏布施。
23有些人是大公司的大企业家、董事长，小学都没有毕业。他底下替他办事的都是博士。那些博士前生修法布施，没有修财布施：他这个老板是修财布施，没修法布施，所以这果报不一样。
24我们看到有些穷人健康长寿，他智慧也没有、钱财也没有，他前生修的是无畏布施。所以你要懂得这个因，你就晓得现在的果报。
25我们能用真诚心、恭敬心、清净心，修三种布施，果报自然得到。不要求，自然得果报。你得到果报能够布施，你将来这个果报辗转，真的是广大无有穷尽。
26也许诸位要问，我看到那个人无恶不作，他发大财，也做大官，那岂不是他作恶得了善报？这是我们凡夫之见，凡夫只从表面上看，不晓得里面的因果，不知道因果是三世的。
27他今天发大财、做大官，他前世修的善因，今世得的善果，没错。今世他做了许多恶因，与他今世的果报不一样，果报是前面的，来世则得恶报，要晓得这个道理。
28现世果报的不是没有，那是善恶力量太强了，会遭到现世报。作的恶太大，不要等到来世果报，现在就得到果报了，所以说大善大恶就变成现世的果报。因果是自己造的，因与果自己可以转变。
29我们常常讲冤冤相报，这是一定要谨慎、要小心的。“决定不跟人结冤仇”，学佛的人要记住这一句话。
30纵然别人欺负我，别人陷害我，我也不记仇，逆来顺受，应当如此。为什么他会陷害我，他为什么不陷害别人？这里头一定有原因，我们自己没有宿命通、没有他心通，不知道前世的事情。
31我们一定要修忍辱。如果前世我们有冤仇，这世他来报复，这笔帐就清了，就结掉了，这是好事情，不要再争执了。
32如果前世我并不欠他的，他来陷害我，我不记这个仇，是替我消灾，好事情，何必要去计较？何必要去报复？用不着存这个心。
33这世他来报复，报完了之后，他反而佩服你，他就会跟你做好朋友：某人了不起，我过去想这么多方法陷害他，你看他若无其事，他这个度量大，他能够包容我。
34福是自己修的，不是天上掉下来的，不是侥幸可以得来的，一定要自己去修，要能够包容人。你能够容人，别人也能容你，你能够欢喜对待别人，别人也能欢喜对待你，这是一定的道理。
35佛在经上给我们说：人死为羊，羊死为人。这是讲人宰羊，羊被杀之后投胎作人，杀羊吃羊肉的人死了之后又变成羊，冤冤相报没完没了。
36你今天吃别人的肉，你吃畜生的肉，畜生来生它会作人，你也会变畜生，他再吃你的肉，这样互相地报复，没完没了，这个事情麻烦了。
37佛一再劝我们，说冤家宜解不宜结，不要跟一切众生结冤仇。吃肉，一般人认为这很正常，其实是什么？是跟这些动物结冤仇，所以说吃他半斤，还他八两，来生要还的，没有白吃的！
38一切有情众生没有一个不爱惜自己的生命，生命受到危害，没有一个不是怀恨在心。
39你不要看蚊虫蚂蚁那么小，它也有嗔恚，它也会记仇，你杀害它，将来它得人身，你得畜生身，他也来报复，所以是冤冤相报没完没了，这是非常的可怕！
40现代社会对于残障之人照顾得相当周到，这是基于人道。可是人为什么生下来会残障？这根本的原因是他前世杀业太重！
41佛给我们讲世间的战争，叫刀兵劫，刀兵劫从哪里来的？就是从杀生来的，如果这世间人统统不杀生，就可以避免这一切战争的灾难，所以这是杀业的果报。
42欠钱的要还钱，欠命的要还命。真正因果报应，这个事实真相搞清楚了，才真正明了，世间人与人，人与一切众生，没有人说是占便宜的，也没有一个吃亏的，你看他三世因果就清楚了！
43因果报应，丝毫不爽。这世间战争、灾难怎么来的？冤冤相报，迷惑颠倒，愈报愈惨，为什么？他不会报到恰到好处，总是超过一些。被报的不服，来生再报复！
44祸害是生生世世所结的，冤家宜解不宜结，绝对不跟人家结冤仇。不管别人用什么心对我，我们总是以真诚对他，纵然受害也不碍事。
45我们的目的是西方极乐世界，我们在这个世界多住一天、少住一天，根本就无所谓，何必斤斤计较？一定要心地真正平静，这是往生西方极乐世界所具备的条件。
46我们得人身不容易，闻佛法尤其不容易，既得人身、既得闻佛法，就要认真努力去修学。
47我们今天接触到净土法门，我们能信、能愿、肯念佛求往生，这阿赖耶识里头有过去生中的种子；如果完全没有种子、没有善根，是决定不成的。
48《无量寿经》上佛给我们讲得很清楚、很明白，念佛人都是过去无量劫来的善根成熟，绝非偶然。所以我们具足因缘要珍惜，这一生当中决定成就
佛教中的因果理论，就是善有善报，恶有恶报。
佛法告诉我们，我们此时此刻所受的痛苦，都是前世今生的恶业所致，我们此时此刻享受到的快乐，都是前世今生善业的成熟，是自己作的恶，让我们痛苦，不顺，是自己作的善，让我们吉祥，幸福。
所以，我们明了了因果理论，就要能遵守佛菩萨对我们的教导：诸恶莫作，众善奉行，这样，就会有一个美好的将来。
朋友如果你对佛法有兴趣的话，我再为你具体讲解一下。
在诸恶莫作，众善奉行上，有一大恶，一大善，很能决定我们将来的福气，运气。
此一大恶，是我们容易忽视的，即是杀生，上天有好生之德，而生灵最为爱惜的，就是自己的性命，我们杀生夺命，生灵的痛苦很深，怨恨也很深，佛法告诉我们，杀生是大恶行，是有恶报的，我们求福求运，此一条不可不戒之。
另外，有一种极大之善行，也是我们容易忽视的，就是孝顺父母，孔子说过，孝顺父母最难的是“色难”，就是难以对父母和颜悦色，（朋友你回想一下，是不是这样？）所以我们要对父母以柔心对待，讲话轻声细语，语气不要凶。
最后，朋友你可以请一些佛学书籍来看下，用来了解佛法，佛学书籍寺庙里有请，新华书店也有售的。很多经书都很难懂，初学可以看一些佛法普及，佛法入门的书。
补充一点，不是改正一个过失，做一件善事，佛菩萨就保佑你，你就好运连连了，善因的种下，要耐心等待善果的成熟，这和植物种子春种秋收是一个道理。我们行善积德，佛菩萨，上苍都看在眼里，都会记录下来，待到善果成熟之日，就会给你降下好运。
可能有这种情况，我们行善积德一段时间后，却遇到了一些小灾小痛，这里的原因可能是大灾化小，也可能这些小灾小痛是你往昔的恶业带来的，往昔的恶果在此时成熟，故有恶报。
事情的前因后果用什么成语来概括
前因后果zdqián yīn hòu guǒ
[释义]佛教讲；先前种什么因；后来就结什么果；指事情发生的起因和它的结果。指事情的全部过程。
[语出]梁·萧子显《南齐书·高逸传》：“史臣曰：‘今树以前因；报以后果！’”
[正音]果；不能读作“ɡuó”。
[辨形]后；不能写作“厚内”。
[近义]来龙去容脉
[反义]一知半解
[用法]多用于人或物的来历及线索。一般作主语、宾语。
[结构]联合式。
[辨析]～与“来龙去脉”有别：～是直陈性的；是浅显的陈说；“来龙去脉”
