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关于忆苦思甜方面 的 材料 ？
忆苦思甜
文化大革命那阵，盛行用“忆苦思甜”的方法，对年轻人进行思想教育。要年轻一代“不忘阶级苦，牢记血泪仇”，忆旧社会工人阶级、贫下中农所受的苦，思在新社会的幸福生活。
列宁说过：“忘记过去就意味着背叛。”在一定的背景和条件下，利用这种方法对青年进行思想灌输，可以收到良好的效果。记得我大学读书时，校方请了广东顺德县容奇镇一位旧社会的婢女，为我们做忆苦思甜的报告。
她那悲惨的经历，使我们为她流下不少同情的眼泪。主持者适当配上一阵又一阵的口号：“不忘阶级苦，牢记血泪仇！”确实起到令新社会成长起来的青年们，对旧社会充满恨，对新社会充满着爱，激励他们为共产主义奋斗。
进行忆苦思甜，立意在于将文化大革命进行到底，防止资本主义复辟，让工人贫下中农免吃两遍苦，受两茬罪。文化革命的这种指导思想，文革后是被否定了。
后来媒体披露的一些报道，工人、贫下中农受两遍苦的事实，确实存在的。如某地工人，退休后因生活不保障，又重新为私人企业主挖煤。并且是在条件十分恶劣的情况下，用人拉着箩筐，将煤从煤井里拉出来。我在电视里看过这样的场面。
我们这里有一个村的支部书记，在解放前为一位姓张的老地主当长工。解放后，从当村农会主席开始，后来一直担任村党支部书记。改革开放后，因为年龄原因，不再担任书记，又没有其他生活手段，只好替这位姓张的地主的孙子看果园。
这些例子，如果论起来，应该属于工人贫下中农吃“两遍苦”的典型事例，但并没有普遍性。后来，政府采取了一些措施，落实了老人的退休保障金，情况大有好转。
对于“忆苦思甜”，开始主要是请苦大仇深的老工人、老贫农，做忆苦思甜的报告，后来发展到深入苦大仇深的老工人、老贫农家中访贫问苦，到条件困难的地区调查了解，各地都写家史、村史，主要是写穷人的血泪史。
如果本人是地主、富农或资本家的家庭，则写发家史、剥削史。通过这些家史、村史，告诉年轻人这样的“事实”：资本家就是剥削工人发家的，地主就是靠贫农的血汗养肥的，共产党使人民翻身解放，给大家带来幸福。
“忆苦思甜”活动发展到最后，就是吃“忆苦餐”，让解放后吃得好一点的青年学生，专吃解放前贫下中农吃过的野菜，体验当年工人、贫下中农的苦难。但有些地方组织得不好，那些学生吃了野菜汤，反而觉得“好吃”。现在吃腻了大鱼大肉的人们，转去吃野菜，觉得好吃，也是这个道理。
当然，各地在组织忆苦思甜时，也闹了一些笑话。我们村的书记请一位旧社会过来的老妇，做忆苦思甜的报告。这位妇女没有文化，主持者也没有跟她说清楚，只是要她说过去的苦。
我们这里一九五九年至一九六二年的三年经济困难时期，因为饥饿，吃野菜，不少人患上水肿病，死了不少人。这位老妪的丈夫，也因为水肿去世了。
这位老人跟一帮青年人说的，不是旧社会的苦，而是解放后的“三年经济困难时期”的苦难生活，以及她本人的悲惨遭遇。有一位驻队干部越听越不是滋味，说：“你是控诉新社会，控诉共产党！”才叫她停了下来。
村里一次忆苦思甜，请善于表演的“坚伯”作报告。他在讲旧社会的苦难时，穿得破破烂烂，手里拿着一段木棒。说他在旧社会，就是像他身上穿的一样，破破烂烂。讲到在旧社会替地主当长工，挨地主的毒打时，说地主就是用这么大的木棒打他。讲到苦难处还放声大哭，引来听众的一阵大笑声。
讲到解放后，他说：“东方红，太阳升，中国出了个毛泽东。”然后，下去换了一件新的中山装上来继续作报告，说咱们贫下中农解放后，就是穿着这样的新衣服，过着幸福的生活。他的表演又引来一阵笑声。
因为，当时我们什么东西都缺乏，连做衣服的布也要限制供应，按人口发布票，每人每年只发二尺六寸的布票，仅够缝一条裤衩。可以想象得到，中国人当时的穿着，并不怎么体面。直到上世纪七十年代后期，发展人造纤维，穿衣难的问题才缓解。
还有一位“阿莲嫂”，村领导请她做忆苦思甜的报告，她在报告中说她父亲在旧社会，因为没有土地，深受地主的剥削，为了生活，替人抬轿子，受尽剥削和欺压，解放后才翻身做了主人。
本来，她的报告没有发生什么误差，问题就出在她作报告后。因为她的嘴巴罗嗦，常常跟邻居吵架。妇女骂架就是两样，一是夸耀自己如何好，二是说对方如何坏，把对方祖宗三代的羞处、痛脚都数落出来。
她与人吵架的时候，对方就拍着手掌，双手撑腰，跳着脚骂她：“不像你爸爸，扛轿夫！人家坐轿你抬轿，汗水流湿无衣换！”这些话都是“阿莲嫂”在忆苦思甜报告中的话，反而成了别人的笑柄。
改革开放以后，人们生活有所好转，在某个时期，媒体上又提出，不要忆苦思甜，访贫问苦了，应该访富问甜。那些尚未富起来的人们听了这话，就有点火了：“毛泽东那阵子，访贫问苦，关心穷人生活。你们这帮人访富问甜，就是想到有钱人家去大吃大喝嘛！”
虽然媒体宣传并不是这个意思，但后来的发展却是这样，官员们去大款家大吃大喝，还“吃了一肚子，还要带一兜”，带回不少东西。
访贫问苦，作为一种历史现象，似乎应该结束了。但最近几年，有所复辟。中央提出要“扶贫”，尽量消除贫困，这些口号是令人欢欣鼓舞的。
据统计，十三亿人口的中国，只有二千万人尚未脱贫。我想，可以不必“扶贫”了，直接由国家给这二千万人发工资，全国就可以成为“小康”了。这里面，恐怕是有水分的。
如何证明呢？因为，每到元旦后、春节前，上级就号召各级政府要关心贫困人群，送温暖，让他们过一个祥和安康的春节。这时，媒体上，特别是电视上，就会出现各级领导，带着被子、红包、粮油到下岗工人、贫困农民家里，握握手，送温暖的场面。
接受礼物的贫困人们就会热泪盈眶，感谢领导的关心。这些都可以归入“访贫问苦”的范围，不过已赋予新的内容。
给尚在贫困线以下生活的人们送东西，表示政府对穷人的关怀，不可非议。但是，我们还需要实实在在的去做一些让他们富起来的工作，你说是吗？
何为忆苦思甜，那又为何要忆苦思甜？
回忆以前的艰苦，但是那个时候感觉抄是最开心的。想想现在的，我们会发现自己现在过百的是多么的甜美。那就是忆苦思甜。忆苦思甜是为了激励自己，当自己对生活厌倦的时候，忆苦思甜一下你会度重新的振作起来。
忆苦思甜不只是一问种形式，它不能用一种活动去简单的形容答。真正的忆苦思甜应该启发人们，唤醒人们，激励人们
是给艰苦生活勇气，给幸福生活警钟。
忆苦思甜，成语，
意思是回忆在旧社会被压迫、被剥削的痛苦；
想新社会幸福生活的来之不百易；从而提高思想觉悟。
来源于邓小平《在全军政治度工作会议上的讲话》：“忆苦思甜当然要搞，但只搞忆苦思甜就不够了，要研究如何在新的历史条件下提高战士的政治觉悟。”
放在我们的实际生活中大意就是希望我们在专幸福生活的时候不要得意忘形，时刻记得自己努力奋斗才得来今天美好的一切；
在辛苦的时候不要一昧的失望和绝望，多属想想美好的过去，美好的未来，记得幸福生活的味道，并为之努力奋斗。
一种把人引入思维误区的诡百辩术，看起来是以对比分好坏，很有道理，但这里面度存在时代差的问题。比如拿任何一个穷苦的朝代去跟原始社会比，你可能会得出这回样一个结论，这个朝代真好，因为对比的是文明落后的答原始社会。
关于忆苦思甜方面 的 材料 ？
忆苦思甜
文化大革命那阵，盛行用“忆苦思甜”的方法，对年轻人进行思想教育。要年轻一代“不忘阶级苦，牢记血泪仇”，忆旧社会工人阶级、贫下中农所受的苦，思在新社会的幸福生活。
列宁说过：“忘记过去就意味着背叛。”在一定的背景和条件下，利用这种方法对青年进行思想灌输，可以收到良好的效果。记得我大学读书时，校方请了广东顺德县容奇镇一位旧社会的婢女，为我们做忆苦思甜的报告。
她那悲惨的经历，使我们为她流下不少同情的眼泪。主持者适当配上一阵又一阵的口号：“不忘阶级苦，牢记血泪仇！”确实起到令新社会成长起来的青年们，对旧社会充满恨，对新社会充满着爱，激励他们为共产主义奋斗。
进行忆苦思甜，立意在于将文化大革命进行到底，防止资本主义复辟，让工人贫下中农免吃两遍苦，受两茬罪。文化革命的这种指导思想，文革后是被否定了。
后来媒体披露的一些报道，工人、贫下中农受两遍苦的事实，确实存在的。如某地工人，退休后因生活不保障，又重新为私人企业主挖煤。并且是在条件十分恶劣的情况下，用人拉着箩筐，将煤从煤井里拉出来。我在电视里看过这样的场面。
我们这里有一个村的支部书记，在解放前为一位姓张的老地主当长工。解放后，从当村农会主席开始，后来一直担任村党支部书记。改革开放后，因为年龄原因，不再担任书记，又没有其他生活手段，只好替这位姓张的地主的孙子看果园。
这些例子，如果论起来，应该属于工人贫下中农吃“两遍苦”的典型事例，但并没有普遍性。后来，政府采取了一些措施，落实了老人的退休保障金，情况大有好转。
对于“忆苦思甜”，开始主要是请苦大仇深的老工人、老贫农，做忆苦思甜的报告，后来发展到深入苦大仇深的老工人、老贫农家中访贫问苦，到条件困难的地区调查了解，各地都写家史、村史，主要是写穷人的血泪史。
如果本人是地主、富农或资本家的家庭，则写发家史、剥削史。通过这些家史、村史，告诉年轻人这样的“事实”：资本家就是剥削工人发家的，地主就是靠贫农的血汗养肥的，共产党使人民翻身解放，给大家带来幸福。
“忆苦思甜”活动发展到最后，就是吃“忆苦餐”，让解放后吃得好一点的青年学生，专吃解放前贫下中农吃过的野菜，体验当年工人、贫下中农的苦难。但有些地方组织得不好，那些学生吃了野菜汤，反而觉得“好吃”。现在吃腻了大鱼大肉的人们，转去吃野菜，觉得好吃，也是这个道理。
当然，各地在组织忆苦思甜时，也闹了一些笑话。我们村的书记请一位旧社会过来的老妇，做忆苦思甜的报告。这位妇女没有文化，主持者也没有跟她说清楚，只是要她说过去的苦。
我们这里一九五九年至一九六二年的三年经济困难时期，因为饥饿，吃野菜，不少人患上水肿病，死了不少人。这位老妪的丈夫，也因为水肿去世了。
这位老人跟一帮青年人说的，不是旧社会的苦，而是解放后的“三年经济困难时期”的苦难生活，以及她本人的悲惨遭遇。有一位驻队干部越听越不是滋味，说：“你是控诉新社会，控诉共产党！”才叫她停了下来。
村里一次忆苦思甜，请善于表演的“坚伯”作报告。他在讲旧社会的苦难时，穿得破破烂烂，手里拿着一段木棒。说他在旧社会，就是像他身上穿的一样，破破烂烂。讲到在旧社会替地主当长工，挨地主的毒打时，说地主就是用这么大的木棒打他。讲到苦难处还放声大哭，引来听众的一阵大笑声。
讲到解放后，他说：“东方红，太阳升，中国出了个毛泽东。”然后，下去换了一件新的中山装上来继续作报告，说咱们贫下中农解放后，就是穿着这样的新衣服，过着幸福的生活。他的表演又引来一阵笑声。
因为，当时我们什么东西都缺乏，连做衣服的布也要限制供应，按人口发布票，每人每年只发二尺六寸的布票，仅够缝一条裤衩。可以想象得到，中国人当时的穿着，并不怎么体面。直到上世纪七十年代后期，发展人造纤维，穿衣难的问题才缓解。
还有一位“阿莲嫂”，村领导请她做忆苦思甜的报告，她在报告中说她父亲在旧社会，因为没有土地，深受地主的剥削，为了生活，替人抬轿子，受尽剥削和欺压，解放后才翻身做了主人。
本来，她的报告没有发生什么误差，问题就出在她作报告后。因为她的嘴巴罗嗦，常常跟邻居吵架。妇女骂架就是两样，一是夸耀自己如何好，二是说对方如何坏，把对方祖宗三代的羞处、痛脚都数落出来。
她与人吵架的时候，对方就拍着手掌，双手撑腰，跳着脚骂她：“不像你爸爸，扛轿夫！人家坐轿你抬轿，汗水流湿无衣换！”这些话都是“阿莲嫂”在忆苦思甜报告中的话，反而成了别人的笑柄。
改革开放以后，人们生活有所好转，在某个时期，媒体上又提出，不要忆苦思甜，访贫问苦了，应该访富问甜。那些尚未富起来的人们听了这话，就有点火了：“毛泽东那阵子，访贫问苦，关心穷人生活。你们这帮人访富问甜，就是想到有钱人家去大吃大喝嘛！”
虽然媒体宣传并不是这个意思，但后来的发展却是这样，官员们去大款家大吃大喝，还“吃了一肚子，还要带一兜”，带回不少东西。
访贫问苦，作为一种历史现象，似乎应该结束了。但最近几年，有所复辟。中央提出要“扶贫”，尽量消除贫困，这些口号是令人欢欣鼓舞的。
据统计，十三亿人口的中国，只有二千万人尚未脱贫。我想，可以不必“扶贫”了，直接由国家给这二千万人发工资，全国就可以成为“小康”了。这里面，恐怕是有水分的。
如何证明呢？因为，每到元旦后、春节前，上级就号召各级政府要关心贫困人群，送温暖，让他们过一个祥和安康的春节。这时，媒体上，特别是电视上，就会出现各级领导，带着被子、红包、粮油到下岗工人、贫困农民家里，握握手，送温暖的场面。
接受礼物的贫困人们就会热泪盈眶，感谢领导的关心。这些都可以归入“访贫问苦”的范围，不过已赋予新的内容。
给尚在贫困线以下生活的人们送东西，表示政府对穷人的关怀，不可非议。但是，我们还需要实实在在的去做一些让他们富起来的工作，你说是吗？
“忆苦思甜，冷暖自知”是什么意思？
“忆苦思甜，冷暖自知”的意思知：
回忆过去的苦难，回想今天的幸福生活。泛指自己经历的事，知道感受，（旁人）不宜明说。
“忆苦思甜，冷暖自知”道出自：李欣《老生常谈．编村史》：“现身说法，生动具体，忆苦思甜，诱人深思。”
忆苦思甜是一个成语，意思是回忆在旧社会被压迫、被剥削的痛苦；想新社会幸福生活的来之不易；从而提高思想觉悟。来源于邓小平《在全军政治工作会议上的讲话》：“忆苦思甜当然要搞，但回只搞忆苦思甜就不够了，要研究如何在新的历史条件下提高战士的政治觉悟。”
冷暖自知，本指水的冷暖，饮者自知。佛教禅宗用以比喻答自己证悟的境界。也比喻学习心得深浅，只有自己知道。
释义：
回忆过去的苦难,回想今天的幸福生活
泛指自己经历的事,知道感受,（旁人）不宜明说
读音：yìkǔsītián，lěngnuǎnzìzhī
单句释义：
忆苦思甜：回忆过去的苦难,回想今天的幸福生活
冷暖自知：本指水的冷暖,饮者自知.佛教禅宗用以比喻自己证悟的境界.也比喻学习心得深浅,只有自己知道.
出处：
忆苦思甜：邓小平《在全军政治工作会议上的讲话》：“忆苦思甜当然要搞，但只搞忆苦思甜就不够了，要研究如何在新的历史条件下提高战士的政治觉悟。”
冷暖自知：明于言下忽然默契,便礼拜云：“如人饮水,冷暖自知,某甲在五祖会中,枉用三十年工夫.”——唐·裴休《黄蘖山断际禅师传心法要》 明曰：“慧明虽在黄梅,实未省自己面目.今蒙指示,如人饮水,冷暖自知.”——《坛经·行由品第一》
造句：
1、他经常给年轻人讲忆苦思甜的故事。
2、生活不易，家家有本难念的经，忆苦思甜，冷暖自知。
3、每个人有每个人的苦衷，每个人有每个人的生活，忆苦思甜，冷暖自知。
4、在改革开放的大潮下，人人向往美好生活，过去的艰辛，父辈们总是忆苦思甜，冷暖自知。
5、人生不过是一个如鱼饮水冷暖自知的过程，对每一个自己来说，任何人都是“局外人”。
参考资料
必应网典：http://cn.bing.com/knows?mkt=zh-cn
“忆苦思甜，冷暖自知”是什么意思？
“忆苦思甜，冷暖自知”的意思：
回忆过去的苦难，回想今天的幸福生活。泛指自己经历的事，知百道感受，（旁人）不宜明说。
“忆苦思甜，冷暖自知度”出自：李欣《老生常谈．编村史》：“现身说法，生动具体，忆苦思甜，诱人深思。”
忆苦思甜是问一个成语，意思是回忆在旧社会被压迫、被剥削的痛苦；想新社会幸福生活的来之不易；从而提高思想觉悟。来源于邓小平《在全军政治工作会答议上的讲话》：“忆苦思甜当然要搞，但只搞忆苦思甜就不够了，要研究如何在新的历史条件下提高战士的专政治觉悟。”
冷暖自知，本属指水的冷暖，饮者自知。佛教禅宗用以比喻自己证悟的境界。也比喻学习心得深浅，只有自己知道。
释义：
回忆过去的苦难,回想今天的幸福生活
泛指自己经历的事,知道感受,（旁人）不宜明说
读音：yìkǔsītián，lěngnuǎnzìzhī
单句释义：
忆苦思甜：回忆过去的苦难,回想今天的幸福生活
冷暖自知：本指水的冷暖,饮者自知.佛教禅宗用以比喻自己证悟的境界.也比喻学习心得深浅,只有自己知道.
出处：
忆苦思甜：邓小平《在全军政治工作会议上的讲话》：“忆苦思甜当然要搞，但只搞忆苦思甜就不够了，要研究如何在新的历史条件下提高战士的政治觉悟。”
冷暖自知：明于言下忽然默契,便礼拜云：“如人饮水,冷暖自知,某甲在五祖会中,枉用三十年工夫.”——唐·裴休《黄蘖山断际禅师传心法要》 明曰：“慧明虽在黄梅,实未省自己面目.今蒙指示,如人饮水,冷暖自知.”——《坛经·行由品第一》
造句：
1、他经常给年轻人讲忆苦思甜的故事。
2、生活不易，家家有本难念的经，忆苦思甜，冷暖自知。
3、每个人有每个人的苦衷，每个人有每个人的生活，忆苦思甜，冷暖自知。
4、在改革开放的大潮下，人人向往美好生活，过去的艰辛，父辈们总是忆苦思甜，冷暖自知。
5、人生不过是一个如鱼饮水冷暖自知的过程，对每一个自己来说，任何人都是“局外人”。
参考资料
必应网典：http://cn.bing.com/knows?mkt=zh-cn
忆苦思甜什么意思
回溯 词意
huísù
回忆
----------------------------------------
1回溯算法也叫试探法，它是一种系统地搜索问题的解的方法。回溯算法的基本思想是：从一条路往前走，能进则进，不能进则退回来，换一条路再试。
用回溯算法解决问题的一般步骤为：
一、定义一个解空间，它包含问题的解。
二、利用适于搜索的方法组织解空间。
三、利用深度优先法搜索解空间。
四、利用限界函数避免移动到不可能产生解的子空间。
问题的解空间通常是在搜索问题的解的过程中动态产生的，这是回溯算法的一个重要特性。
回溯法是一个既带有系统性又带有跳跃性的的搜索算法。它在包含问题的所有解的解空间树中，按照深度优先的策略，从根结点出发搜索解空间树。算法搜索至解空间树的任一结点时，总是先判断该结点是否肯定不包含问题的解。如果肯定不包含，则跳过对以该结点为根的子树的系统搜索，逐层向其祖先结点回溯。否则，进入该子树，继续按深度优先的策略进行搜索。回溯法在用来求问题的所有解时，要回溯到根，且根结点的所有子树都已被搜索遍才结束。而回溯法在用来求问题的任一解时，只要搜索到问题的一个解就可以结束。这种以深度优先的方式系统地搜索问题的解的算法称为回溯法，它适用于解一些组合数较大的问题.
忆苦思甜
我们要住得简朴，一个人住得越简朴，越是容易开悟。这句话怎么理解呢？住得简单一点，怎么会容易开悟呢？因为经常忆苦思甜啊。我有一个房间住，我够了，我住得很简单、很简陋，我出去看见什么都开心，因为家比较简陋，到外面看什么东西都有兴趣，都觉得很好。如果你的家很豪华，你到外面看什么都不满意，所以，住得简朴，能够对社会产生感恩心。同样，因为你自己吃苦了，家里很简朴，你到外面会有一种同情心，想想很多人还没有地方住呢，对不对？所以，不要把自己弄得太奢华，这样你会没有慈悲心。
女孩子稍微化化妆，人家看着很漂亮，如果浓妆艳抹的，走出来像个什么样子啊？什么东西过头了，就没有了美感。所以吃东西的时候，要想到我少吃一点、我够了，一碗汤喝两口，真好喝，如果你把一大碗都喝下去，你还有胃口吗？所以，中国茶文化里过去上茶，都是一点点来的，喝茶可以看出你的品质，看出你的风格，这些都是有窍门的，拿一个盖子慢慢地把茶叶弄?弄，就看你的稳重。如果你今天来跟别人谈生意，他看你喝茶的样子，就知道你的为人素质。
中国茶道文化和饮食文化在桌子上都是一样的。你慢慢地把茶杯拿起来，手不抖，说明你今天心不慌。然后，你很耐心地把茶叶去掉，慢慢地用嘴巴吹一吹，再慢慢地喝下去，这叫什么？胸有成竹。你今天能够这么稳得住，你这个人做事情一定能够成功。你看我们现在有的人，拿起茶杯就喝，马上烫得全部吐出来，这种人能够做什么事情啊？学中国的文化，学佛教的禅，都是一种意境和意念。所以师父跟你们讲，“少吃一口”是原则，经常说“我够了，我饱了”就是圆融啊。
我们要住得简朴，一个人住得越简朴，越是容易开悟。这句话怎么理解呢？住得简单一点，怎么会容易开悟呢？因为经常忆苦思甜啊。我有一个房间住，我够了，我住得很简单、很简陋，我出去看见什么都开心，因为家比较简陋，到外面看什么东西都有兴趣，都觉得很好。如果你的家很豪华，你到外面看什么都不满意，所以，住得简朴，能够对社会产生感恩心。同样，因为你自己吃苦了，家里很简朴，你到外面会有一种同情心，想想很多人还没有地方住呢，对不对？所以，不要把自己弄得太奢华，这样你会没有慈悲心。
最后讲行。衣食住行，行不仅仅是走路，行是行正道，一个人走路要行正道。人间什么叫正道？就是不要去贪人家的小便宜，你们去看，经常贪人家小便宜的人，就会走偏道。师父跟你们经常讲，不要想着这里可以省几毛钱，那里可以省几块钱，师父教育你们，让你们不要去贪，如果你们经常这样做的话，你们的心会变得非常的狭窄。有些老人家的心态就不好，两块五在澳大利亚能够坐船、坐火车、坐公共汽车，他今天花了两块五，今天出去就要办理五六件事情，要把这个本钱坐回来，他拥有这种心态，你说他的身体会好吗？今天出去办一件事情，想什么时候去办，就什么时候去办，就两块五，付了也就付了，结束了就结束了，为什么为了两块五，我要算五六个地方，要这样折磨自己，弄得自己很累？
人就是要懂得不贪便宜，叫不贪不求，该你的，是你的缘分，不该你的，很多就是恶缘。今天这个人跟你好，是善缘；这个人今天不愿意跟你好，你硬要去跟他好，可能就是恶缘。所以，看见人间所有的物质，橱窗里的东西，很想买，你们要培养自己不想买任何物品的习惯，不要去想，经常想着自己够了。到商店里去干什么？你们难道没有衣服吗？难道没有床吗？难道家里没有吃的吗？那还跑到商店去转干嘛呢？那不是浪费时间吗？学佛人要经常想着自己什么东西都有了，不想买任何东西。一个小孩子说：“我什么都够了。”这就是心满意足，这种孩子就过得很愉快，不满足你才过得很痛苦啊。看见什么都满足了、都够了，这种人才不会去贪，不贪的人不就是知足吗？知足的人不就是常乐吗？
你们去看那些法师，他们就是用师父经常讲的这些戒律来严格要求自己，他们从来不逛商场，他们不去买东西，他们觉得什么都够了。师父看到一个法师到师父这里来，拿出帮同修带来的几封信，他把自己背的包袱全部抖出来，师父看了都掉眼泪，里面有一包小纸巾、一个小手电棒、几封信，还有一个小的塑料口袋，里面放了一点点零钱，还有一小盒万金油，哪里痛了就抹一抹，这就是他们一生的家当，跟他们相比，我们贪了太多！师父看了心里就很痛，这就是苦修。
你们要知足啊，如果不知足，你会觉得自己活在这个世界上很难过，知足了，你就会觉得自己怎么会这么幸福啊。当一个人感到幸福的时候，他才会感恩这个世界，感恩社会，感恩自己到这个人间来，感恩大家都在成全自己，才会给自己修心修行带来了法喜。
师父要你们在心中对钱财没有欲望，对物质没有欲望，经常在心中说我不需要、我够了，你才能在心中制止自己的欲望，有效地约束自己。“钱够用吗？”“够了。”“物质还要不要？”“不要了。”你的心中没有欲望，你就能够克制自己。很多母亲说：“孩子只要对我笑一笑，我就满足了。”妈妈的这个欲望越小，她越不心痛啊。很多父母想：“我从小把他养大，他现在怎么这样不理睬我啊？他就这么寄点东西回来，也不回家看我？”这样想了后父母心里就很痛。很多母亲欲望很小，逢年过节孩子从很遥远的地方给自己寄点保健品，自己就很感动了，这就是为什么要克制欲望。
人一旦有了欲望，欲望就会控制自己，这就要先克服欲望、降低欲望，每个人要把欲望先降低，过去贪求的，现在还有吗？我们小时候贪了多少东西，我们现在还有吗？我们小时候要了多少东西？新书包、新衣服、新铅笔盒，在学校里跟同学攀比，心眼很小，总觉得自己很了不起，当上了“三好学生”，至少昂首挺胸一两个月，其实这些都是贪，贪来之后又没有了，现在找也找不到，所以，贪心少，烦恼就少，贪心一定要少，你的烦恼一定会少。
