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“花开两朵，天各一方”是什么意思？
代指知很难相见。
花开两朵，后接“各表一枝”，通常是说书人用语，意为两段事情，先说其中一段，用来转换叙事的角度的。
天各一方的意思是相隔遥远，很难相见。这两个词语放在一起，是源自张嘉佳的“从你的全世界路过”：故事的开头总是这样，适逢其会，猝不及防。
来源：故事的开头总是这样，适逢其会，猝不及防。故事的结局总是这样，花开两道朵，天各一方。
——张嘉佳?《从你的全世界路过》
故事的结局总是这样，花开两朵，天各一方。意思取天各一方就可以了，但是自己的话建议不要这么用。
扩展资料：
《从你的全世界路过》是当代作家张嘉佳创作的短篇小说集，首次出版于2013年。
该书由专38个“睡前故事”组成，这些故事中有一半是爱情故事。纵览全书发现，这些小故事各有特点，主角以善良人物为主，诙谐幽默的俚语和脏话夹杂文中，结局总是“痴情者必有善终”。故事最后一般有一段抒情议论，排比流畅，文字感性细属腻。
2015年，该书获得“2014年度中国好书”荣誉。??2016年，该书被改编成同名电影。
参考资料：
百度百科-从你的全世界路过（张嘉佳创作小说集）
这两个词语本来不会放在一起用的。
花开两朵，后接抄“各表一枝”，通常是说书人用语，意为两段事情，先说其中一段，用来转换叙事的角度的。
天各一方的意思是相隔遥远，很难相见。这两个词语放在一起，是源自张嘉佳的“从你的全世界路过”：故事的开头总是这样，适逢其会，猝不及防。故事的结局总是这样，花开两朵，袭天各一方。意思取天各一方就可以了，但是自己的话建议不要这么用。
故事的开头总是这样，适逢其会，猝不及防。故事的结局总是这样，花开两朵，天各一方。
——张嘉佳?《从你的全世界路过》
参考资料
张嘉佳.从你的全世界路过.湖南zd：文艺出版社，2013
天各一方是什么意思?
天各一方_成语解释zhidao
【拼音】：tiāngèyīfāng
【释义】：指各在天底下的一个地方。形容相隔极远，见面困内难。
【出处】：汉·苏武《古诗四首》：“良友远离别，各在天一方。”
【例句】：先生此去，～，未知相会却在何日。★明·罗贯中《三国容演义》第三十六回
天各一方
我能够想得通，想得明白，我就是开悟，我认为这个世界上所有的东西都是来也匆匆，去也匆匆，我明白了这些道理，我就是悟空。你们天天说孙悟空，你们还不知道这个法意就是悟空啊，叫他开悟。
要学会懂得克服逆境，学佛不要停。今天有一点逆境来了，明天又有一点烦恼来了，我就更要好好地修持。每一天、每一时，我学佛快快乐乐，拥有佛性，增长智慧，我把每一个逆境都作为增上缘，就是增加我上进的一种源泉。越有困难，麻烦越多，矛盾越多，我的智慧就能够开发得越多。佛法界有一句话叫“烦恼即菩提”，就是说，你有烦恼了，你才会滋生出智慧来克服它，你没有烦恼，你就爬不过这座山，越不过这个坎。
师父希望大家要明白，在这个世界上，我们有时候认为，我们离什么事情都很远，实际上，无论是生与死的距离，其实时间都很短，有时我们经常觉得生在这个世界上，离死还远着呢，人就在懈怠中失去了宝贵的生命。
师父刚刚接到一位法师打来的长途电话，法师说他一路上都在思考，在回想这几天在观音堂的事情，感悟很多，触动很深，跟师父讲了很多，很不舍得师父，他能感受到什么是真正地对他关心，什么是真正地使他开悟，这是由心来理解的。刚刚还在一起，第二天又离开了，天各一方，我们人不追求距离的远近，实际上，我们经常以为佛离我们很远，其实佛就在我们的身边啊。我们一直不知道，佛在爱我们，佛天天在帮助我们，连一个小小的事情，佛都是在这么关心着我们。
很多信佛的人，一直盼望着佛菩萨能够出来救我们众生，但又不相信佛菩萨会救我们，这就是人的迷惑，他才会颠倒，所以，迷惑和颠倒是放在一起的。一个人只要迷惑了，接下来，他一定会做错事情，就是颠倒了，怀疑菩萨灵不灵。有时候，他也会用一些佛教的言论跟你说：一切有为法，如梦幻泡影，应作如是观，不知怎么修，不知怎么学。实际上，抱怨这个，抱怨那个，你又怎么能够拿佛菩萨的经典来实践呢？不能拿佛菩萨的经典断章取义，要懂得佛和佛性经常出现在我们的心中，不是在文字意义上的佛，也不是书籍和经典当中的佛。
要知道，佛真正出现在你们的面前，就是你们的心佛。心中有佛，就是如是观，你就拥有了心佛；心中有正佛，你就拥有了心佛。
我们一进入这个世界，就是进入红尘，生老病死，财色名食睡，喜怒哀乐都是不长久的，必须要看破，必须要放下。我们生出来到人间是幻觉，等无常一到，我们在人间的名闻利养全部都会化为乌有，所以，一定要在人间不执着。师父告诉你们一个好方法，不执着的人，不会产生怨恨心。一切随缘生，学佛就是学纯、善、美，纯洁、善良才能显示出你的美丽。
美并不需要理性，在心灵自由的时候，美就会自然地涌现出来。帮助人家的人，学佛的人，用不着你跟他说，他自然就会帮助人家，这是自然流露的美德。儒家讲的仁义礼智信，也是美的基础，而现代人的自私、贪婪、凶狠、奸诈和失信，实际上已促成了人类在无常的这个世界当中任意妄为，已经知情纵欲，已经离开了人本来就具有的仁者爱仁的原则，仁者爱仁，就是佛法界所讲的慈悲的表现。正义者是忍，一个人如果说我是很正义的佛，我学佛很正，这个人一定是能够忍耐的。如果一个人不能够忍耐，经常跟人家争吵，指着人家鼻子骂，这种人实际上不能成为佛，这种人绝对不是正信的。
我们要不想自己，只想着众生，我们不要只想自己，我们要懂得只有为了众生而做任何事情。君子不可取不义之财，学佛人就是利生之基啊，什么意思呢？就是说一个学佛的人，如果你是正的，你绝对不会乱来，不会拿那些不义之财，这实际上是学佛人的利生之基，你要做一个人，首先你要懂得，你不能拿人家的不义之财，这是你做人的一个基本点，所以叫利生。人的一生很短暂，名和利瞬间就消失，我们得了人身，我们放纵犯戒，不知悔改，命中随业轮回不断。想一想，我们是不是这样轮回啊，今天吃了这个苦，明天还会吃这个苦，后天还会吃这个苦，就是因为在轮回当中。
我们不知悔改，不知悔改的人，就是不知道超生出苦。一个不肯改正自己身上毛病的人，实际上这个人就是不想有幸福，就是永远在痛苦当中活着，正因为痛苦折磨，所以这个人不开悟，才不肯改他的毛病。师父为什么对弟子这么严格，就是要你们改毛病，天天要改，你们就不会沉迷在痛苦之中。有人得了人身，一生在寻找着解脱之命、解脱之道，但是人生苦短，还没有找到解脱的法门，又开始轮回不休。想一想，时光短暂，我们一定要珍惜生命。
接下来，师父跟大家讲皈依的事情。因为很多人问心灵法门皈依的事情，实际上在家居士可以先做自性皈依，叫自皈依。皈依佛就是皈依觉，因为佛是觉悟的，所以皈依佛，你就是觉圌悟人，佛是觉者。皈依法，就是皈依正，正是什么？因为佛法是正法。皈依僧是什么呢？因为我们还不是僧人，我们就是皈依自性干净、清静。学佛的三皈依，就是我们居士应该知道的觉、正、净。所以，皈依自性的佛性，就是自皈依。因为每个人都具有佛性，佛陀说，天地人之间，人人具有佛性，这个就是懂得佛性。
我们来到人间，应该不来相而来，不见相而见。什么意思呢？我们人来到人间，我们没有沾染到人间的习圌和污染，我们就是不见相而见，不来相而来。我们来到了人间，我们没有看见那些污垢的东西，我们来到人间，我们像没有来过一样，似来非来，非来无来，这就是不见相而相，在人间看到的人间的物质，我们犹如没有看见。我们来到了人间，我们等于没有来过，我们去到了什么地方，我们等于没有去过，因为它都是幻觉，哪有什么来啊？你来到哪里了？
因为你已经回去了，你就无来，对不对？因为你没有来过，你就不存在要回去，你因为回去过，或现在你已经回去了，那你等于没有来，实际上，这个就是告诉你们一个理念，人生就是一个“空”字。
学佛人天天说放下、要空，师父为什么要告诉你们这两句话呢？就是让你们要懂得什么叫真正的空。一念思此，就是断啊，就是想到，哎，人是空的，你就开始有斩断烦恼的法宝了。如果你脑子里想到，这个世界的一切来去无常皆是空，你就心中有断意，就是断烦恼的意念开始拥有了。有中似无，无中又有，就是断绝两边的有和无，什么意思呢？就是左边是有，右边是无，那么这个有和无的关系是，有了就会没有，没有了就会有，有中似无，无中又似有，这就是空。有了会没有，没有了又会有，即空悟了法。
我能够想得通，想得明白，我就是开悟，我认为这个世界上所有的东西都是来也匆匆，去也匆匆，我明白了这些道理，我就是悟空。你们天天说孙悟空，你们还不知道这个法意就是悟空啊，叫他开悟。
天各一方的意思以及造句有哪些
天各一方
天各一方[tiāngèyīfāng]
[释义]指各在天底下的一个地方。形容相隔极远，见面困难。
[出处]唐·李朝威《柳毅传来》：“妻曰：‘余自洞庭君之女也……洎钱塘季氏论亲不从；遂至睽违；天各一方；不能相问。’”
近义词
山南海北天南地北山陬海澨咫尺天涯日东月西千里迢迢天涯海角
反义词
一衣带水荟萃一堂难解难分久别重逢耳鬓厮磨旧雨重逢形影不离自近在咫尺难分难解
天各一方造句：
1、战乱使他们妻离子散，天各一方。
2、我与晓玲从小在一起,两小无猜、青梅竹马,如今却天各一方。
3、他们虽然天各一方,但心却很近。
4、虽然天各一方,但他们的心却紧紧地连在一起。
5、他们夫妻虽然天各一方,但是他们彼此却心心相印。
6、他们夫妻虽然天各一方，zd但是彼此却心心相印。
7、过去咱们是天各一方,如今在一个城市,见面的机会也不多。
8、朋友在事业上创造了丰功伟绩，使得他丰衣足食，妻子也把生活安排的井井有条，不幸妻子离他而去天各一方，他感觉整个世界天旋地转。
天各一方
[tiāngèyīfāng]
基本解释
指各在天底下的一个地方。形容相知隔极远，见面困难。
详细道解释
1.【解释】：指各在天底下的一个地方。形容相隔极远，见面困难。
2.【出自】：汉·苏武版《古诗四首》：“良友远离别，各在天一方。”
3.【示例】：先生此去，～，未知相会却在何日。◎明·罗贯中《三国演义》第三十六回权
